السنة ومكانتها في الإسلام وفي أصول التشريع للعلامة ابن باز
 

[FONT=Tahoma][SIZE=4]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته[/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=4]هذا كتاب :[/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=red]السنة ومكانتها في الإسلام[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=red]وفي أصول التشريع [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=red][/COLOR]
[COLOR=red][/COLOR]
[CENTER][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=blue]للعلامة ابن باز رحمه الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[COLOR=blue][/COLOR]

[CENTER][URL="http://www.binbaz.org.sa/book/m025.doc"][IMG]http://9q9q.net/9q9q.net.gif[/IMG][/URL]



وسيلىعرض الكتاب تفصيلياً إن شاء الله رب العالمين.<HTTP: 9q9q.net.gif? 9q9q.net border="0">[/CENTER]

يقول الشيخ رحمه الله تعالى :

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ومن اهتدى بهداه إلى يوما لدين، أما بعد:[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهذا بحث مهم يتعلق بالسنة وأنها الأصل الثاني من أصول الإسلام يجب الأخذ بها والاعتماد عليها إذا صحت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأقول: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[COLOR=purple][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]من المعلوم عند جميع أهل العلم أن السنة هي الأصل الثاني من أصول الإسلام، وأن مكانتها في الإسلام الصدارة بعد كتاب الله - عز وجل -، هي الأصل المعتمد بعد كتاب الله - عز وجل – بإجماع أهل العلم قاطبة، وهي حجة قائمة مستقلة على جميع الأمة، من جحدها أو أنكرها أو زعم أنه يجوز الإعراض عنها والاكتفاء بالقرآن فقط فقد ضل ضلالاً بعيداً وكفر كفراً أكبر، وارتد عن الإسلام بهذا المقال، فإنه بهذا المقال وبهذا الاعتقاد يكون قد كذب الله ورسوله وأنكر ما أمر الله به ورسوله وجحد أصلاً عظيماً فرض الله الرجوع إليه والاعتماد [/FONT][FONT=Traditional Arabic]عليه والأخذ به، وأنكر إجماع أهل العلم عليه، وكذّب به، وجحده.[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]<O:p[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد أجمع علماء الإسلام على أن الأصول المجمع عليها ثلاثة: الأصل الأول: كتاب الله، والأصل الثاني سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام، والأصل الثالث: إجماع أهل العلم. وتنازع أهل العلم في أصول أخرى، أهمها: القياس، والجمهور على أنه أصل رابع إذا استوفى شروطه المعتبرة.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما السنة: فلا نزاع ولا خلاف في أنها أصل مستقل وأنها هي الأصل الثاني من أصول الإسلام وأن الواجب على جميع المسلمين، بل على جميع الأمة الأخذ بها، والاعتماد عليها والاحتجاج بها إذا صح السند عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد دل على هذا المعنى آيات كثيرات من كتاب الله، وأحاديث صحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، كما دلّ على هذا المعنى إجماع أهل العلم قاطبة على وجوب الأخذ بها، والإنكار على من أعرض عنها أو خالفها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد نبغت نابغة في صدر الإسلام أنكرت السنة بسبب تهمتها للصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم-، كالخوارج، فإن الخوارج كفّروا كثيراً من الصحابة، وفسَّقوا كثيراً منهم، وصاروا لا يعتمدون بزعمهم إلا على كتاب الله؛ لسوء ظنهم بأصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، وتابعتهم الرافضة فقالوا: لا حجة إلا فيما جاء من طريق أهل البيت فقط، وما سوى ذلك لا حجة فيه.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونبغت نابغة بعد لك، ولا يزال هذا القول يذكر فيما بين وقت وآخر، وتسمى هذه النابغة الأخيرة القرآنية، ويزعمون أنهم أهل القرآن، وأنهم يحتجون بالقرآن فقط، وأن السنة لا يحتج بها؛ لأنها إنما كتبت بعد النبي - صلى الله عليه وسلم- بمدة طويلة، ولأن الإنسان قد ينسى وقد يغلط، ولأن الكتب قد يقع فيها غلط، إلى غير ذلك مما قالوا من الترهات والخرافات، والآراء الفاسدة، وزعموا أنهم بذلك يحتاطون لدينهم فلا يأخذون إلا بالقرآن فقط. وقد ضلوا عن سواء السبيل وكذبوا، وكفروا بذلك كفراً أكبر بواحاً.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فإن الله عز أمر بطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام واتباع ما جاء به، وسمى كلامه وحياً في قوله تعالى:[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [B]{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=223#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> ولو كان رسوله - صلى الله عليه وسلم- لا يتبع ولا يطاع لم يكن لأوامره ونواهيه قيمة.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[/FONT]
<HR align=right width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=223#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النجم الآيات 1-4.[/FONT]

[FONT='Traditional Arabic']وقد أمر - صلى الله عليه وسلم- أن تُبلّغ سنته، فكان إذا خطب أمر أن تبلغ سنته، فدلّ ذلك على أن سنته - صلى الله عليه وسلم- واجبة الاتباع، وعلى أن طاعته واجبة على جميع الأمة، كما تجب طاعة الله تجب طاعة رسوله عليه الصلاة والسلام.[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']ومن تدبر القرآن العظيم وجد ذلك واضحاً، قال تعالى في كتابه الكريم في سورة آل عمران: [B]{وَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn1"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> [/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']فقرن طاعة الرسول بطاعته سبحانه، وقال تعالى: [B]{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B] سورة آل عمران، فعلّق الرحمة بطاعة الله ورسوله، وقال سبحانه أيضاً في سورة آل عمران: [B]{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي [/B][/FONT][B][FONT='Traditional Arabic']يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ قُلْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ فإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُحِبُّ الْكَافِرِينَ}[/FONT][/B]<SUP>[FONT='Traditional Arabic']([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn2"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT='Traditional Arabic']، [/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']وقال سبحانه في سورة النساء: [B]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn3"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، فأمر سبحانه بطاعة وطاعة رسوله أمراً مستقلاً، وكرّر الفعل في ذلك [B]{أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ}[/B] ثم قال:[/FONT][B][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][/B][B][FONT='Traditional Arabic']{وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ} [/FONT][/B][FONT='Traditional Arabic']ولم يكرر الفعل؛ لأن طاعة أولي الأمر تابعة لطاعة الله ورسوله وإنما تجب في المعروف حيث كان ما أمروا به من طاعة الله ورسوله ومما لا يخالف أمر الله ورسوله.[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']ثم بين أن العمدة في طاعة الله ورسوله فقال:[B]{فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ}[/B] ولم يقل: إلى أولي الأمر منكم، بل قال: [B]{إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } [/B]فد ذلك على أن الرد في مسائل النزاع والخلاف إنما يكون لله ولرسوله، قال العلماء: معنى [B]{إِلَى اللّهِ}[/B]: الرد إلى كتاب [/FONT][FONT='Traditional Arabic']الله ومعنى:[B]{وَالرَّسُولِ}[/B]: الرد إلى الرسول في حياته، وإلى سنته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][COLOR=purple][B]فَعُلِمَ بذلك أن سنته مستقلة، وأنها أصل متّبع، [/B][/COLOR]وقال جلّ وعلا: [B]{مَّنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللّهَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn4"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، وقال سبحانه: [B]{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn5"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقبلها قوله جل وعلا:[B]{فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn6"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> فجعل الفلاح لمن اتبعه عليه الصلاة والسلام،؛ لأن السياق فيه عليه الصلاة والسلام: [B]{فَالَّذِينَ آمَنُواْ بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُواْ النُّورَ الَّذِيَ أُنزِلَ مَعَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [/B]فذكر أن الفلاح لهؤلاء المتبعين لنبي الله عليه الصلاة والسلام دون غيرهم، فدلّ ذلك على أن من أنكر سنته ولم يتبعه فإنه ليس بمفلح وليس من المفلحين، ثم قال بعدها: [B]{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ}[/B] يعني: قل يا محمد: [B]{إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ [/B][/FONT][B][FONT='Traditional Arabic']السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}[/FONT][/B]<SUP>[FONT='Traditional Arabic']([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn7"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT='Traditional Arabic']، فعلق الهداية باتباعه عليه الصلاة والسلام، فدل ذلك على وجوب طاعته، واتباع ما جاء به من الكتاب والسنة عليه الصلاة والسلام.[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']وقال - عز وجل – في آيات أخرى: [B]{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn8"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][8][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، وقال جل وعلا أيضاً في هذه السورة سورة النور: [B]{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn9"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][9][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، فأفرد طاعته وحدها بقوله: [B]{وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B] .[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[FONT='Traditional Arabic']وقال في آخر السورة سورة النور: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn10"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][10][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> فذكر جل وعلا أن [/FONT][FONT='Traditional Arabic']المخالف لأمر النبي - صلى الله عليه وسلم- على خطر عظيم من أن تصيبه فتنة بالزيغ والشرك والضلال أو عذاب أليم نعوذ بالله من ذلك، وقال عز في سورة الحشر: [B]{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftn11"][FONT='Traditional Arabic'][COLOR=#800080][11][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT='Traditional Arabic'][/FONT]
[COLOR=purple][B][FONT='Traditional Arabic']فهذه الآيات وما جاء في معناها كلها دالة على وجوب اتباعه وطاعته عليه الصلاة والسلام، وأن الهداية والرحمة والسعادة والعاقبة الحميدة كلها في اتباعه وطاعته عليه الصلاة والسلام، فمن أنكر ذلك فقد أنكر كتاب الله، ومن قال: إنه يتّبع كتاب الله دون السنة فقد كذب وغلط وكفر فإن القرآن أمر باتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم-، فمن لم يتبعه فإنه لم يعمل بكتاب الله، ولم يؤمن بكتاب الله، ولم ينقد لكتاب الله، إذ كتاب الله أمر بطاعة الرسول - صلى الله عليه وسلم-، وأمر باتباعه، وحذر من مخالفته عليه الصلاة والسلام، فمن زعم أنه يأخذ بالقرآن، ويتبع القرآن دون السنة فقد كذب؛ لأن السنة جزء من القرآن فطاعة الرسول جزء من [/FONT][FONT='Traditional Arabic']القرآن وقد دلّ على الأخذ بها القرآن وأمر بالأخذ بها القرآن، فلا يمكن أن ينفك هذا عن هذا، ولا يمكن أن يكون الإنسان متِّبعاً للقرآن بدون اتباع السنة، ولا يكون متبعاً للسنة بدون التابع القرآن فهما متلازمان ولا ينفك أحدهما عن الآخر.<o:p></o:p>[/FONT][/B][/COLOR]

<HR align=right width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref1"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة آل عمران الآيتان31-32.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref2"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة آل عمران الآيتان 131-132.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref3"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة النساء الآية 59.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref4"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة النساء الآية 80.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref5"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة الأعراف الآية 158.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref6"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة الأعراف الآية 157.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref7"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة الأعراف، الآية 158.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref8"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][8][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة النور الآية 54.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref9"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][9][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة النور الآية 56.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref10"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][10][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة النور، الآية 63.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=224#_ftnref11"][FONT='Traditional Arabic'][FONT='Times New Roman'][COLOR=#800080][11][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT='Traditional Arabic'] [/FONT][FONT='Traditional Arabic']- سورة الحشر الآية 7.<o:p></o:p>[/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ومما جاء في السنة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما رواه الشيخان البخاري ومسلم رحمة الله عليهما في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه – أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: (([B]من أطاعاني فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع الأمير فقد أطاعني ومن [/B][/FONT][FONT=Traditional Arabic][B]عصى الأمير فقد عصاني[/B]))<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي صحيح البخاري رحمة الله عليه عن أبي هريرة - رضي الله عنه – أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: (([B]كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قيل: يا رسول الله: ومن يأبى، قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى[/B]))<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وهذا واضح في أن من عصاه فقد [/FONT][FONT=Traditional Arabic]عصى الله، ومن عصاه فقد أبى دخول الجنة والعياذ بالله، وفي المسند وأبي داود وصحيح الحاكم بإسناد جيد عن المقداد بن معدي كرب الكندي - رضي الله عنه – أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: [B]((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه))[/B] والكتاب هو القرآن، ومثله معه يعني: السنة، وهي الوحي الثاني: [B](([COLOR=purple]ألا يوشك رجل شبعان يتكئ على أريكته يُحدَّث بحديث من حديثي فيقول: بيننا وبينهم كتاب الله، ما وجدنا فيه من حللا حلّلناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه[/COLOR]))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي لفظ: [B](([COLOR=purple]يوشك رجل شبعان على أريكته يُحدَّث بالأمر من أمري مما أمرت به ونهيت عنه يقول: بيننا وبينكم كتاب الله ما وجدنا فيه اتبعناه ألا وإن ما حرَّم رسول الله مثل ما حرَّم الله[/COLOR]))[/B] والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالواجب على جميع الأمة أن تعظم سنة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن تعرف قدرها، وأن تأخذ بها، وتسير عليها<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهي الشارحة والمفسرة لكتاب الله - عز وجل -، والدالة على ما قدم يخفى من كتاب الله، والمقيدة لما قد يطلق من كتاب الله، والمخصصة بما قد يعم من كتاب الله، ومن تدبرَّ كتاب الله وتدبر السنة فقد عرف ذلك، لأن الله يقول جلَّ وعلا: [B]{وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهو المبين للناس ما نزل إليهم عليه الصلاة والسلام، فإذا كانت سنته غير معتبرة ولا يحتج بها، فكيف يبين للناس دينهم وكتاب ربهم؟ هذا من أبطل الباطل، فعلم بذلك أنه المبين لما قاله الله، وأنه الشارح لما قد يخفى من كتاب الله، وقال في آية أخرى في سورة النحل: [B]{وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فبين جل وعلا أنه أنزل الكتاب عليه ليبن للناس ما اختلفوا فيه، فإذا كانت سنته لا تبين للناس ولا تعتمد بطل ها المعنى، فهو سبحانه وتعالى بين أنه - صلى الله عليه وسلم- الذي يبين للناس ما نُزِّل إليهم، وأنه عليه الصلاة والسلام هو الذي يفصل النزاع [/FONT][FONT=Traditional Arabic]بين الناس فيما اختلفوا فيه ، فدل لك على أن سنته لازمة الاتباع، وواجبة الاتباع.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وليس هذا خاصاً بأهل زمانه وصحابته - رضي الله عنهم-، بل هو لهم ولمن يجيء بعدهم إلى يوم القيامة، فإن الشريعة شريعة لأهل زمانه ولمن يأتي بعد زمانه عليه الصلاة والسلام إلى يوم القيامة فهو رسول الله إلى الناس عامَّة، قال تعالى: [B]{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn6"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال سبحانه: [B]{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِّلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn7"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> فهو رسول الله إلى جميع العالم: الجن والإنس، العرب والعجم، الأغنياء والفقراء، الحكام والمحكومين، الرجال والنساء إلى يوم القيامة، ليس بعده نبيٌّ ولا رسول الله بل هو خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام فوجب أن تكون سنته موضحة لكتاب الله وشارحة لكتاب الله، ودالة على ما قد يخفى من كتاب الله، وسنته أيضاً جاءت بأحكام لم يأت بها كتاب الله، جاءت بأحكام مستقلة شرعها الله - عز وجل – لم تذكر في كتاب الله سبحانه وتعالى، من ذلك: تفصيل [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الصلوات وعدد الركعات، وتفصيل أحكام الزكاة، وتفصيل أحكام الرضاع، فليس في كتاب الله إلا الأمهات والأخوات من الرضاع وجاءت السنة ببقية محرمات الرضاع، فقال - صلى الله عليه وسلم-: [B]((يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftn8"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][8][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، وجاءت السنة بحكم مستقل في تحريم الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها، وجاءت بأحكام مستقلة لم تذكر في كتاب الله في أشياء كثيرة، في الجنايات والديات، والنفقات وأحكام الزكوات، وأحكام الصوم والحج إلى غير ذلك.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما قال بعض الناس في مجلس عمران بن حصين - رضي الله عنهما-: (دعنا من الحديث وحدثنا عن كتاب الله) غضب عمران - رضي الله عنه وأرضاه-، واشتد إنكاره عليه وقال: (لولا السنة كيف تعرف أن الظهر أربع والعصر أربع، والعشاء أربع، والمغرب ثلاث...) إلى آخره.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]


<HR align=right width="33%" SIZE=1>
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه البخاري في كتاب الجهاد والسير، باب يقاتل وراء الإمام ويتقي به، برقم 2737، ومسلم في كتاب الإمارة، باب وجوب طاعة الأمراء في غير معصية برقم 3417.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه البخاري في كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب الاقتداء بسنن رسول الله صلى الله عليه وسلم، برقم 6737.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه الإمام أحمد في مسند الشاميين برقم 16546، والترمذي في كتاب العلم باب ما نهي عنه أن يقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم، برقم 2588، وابن ماجه في المقدمة، باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، برقم 12، وأبو داود في كتاب السنة، باب في لزوم السنة برقم 3988. <o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النحل، الآية 44.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النحل الآية 64.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة الأنبياء الآية 107.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة سبأ الآية 28.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=226#_ftnref8"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][8][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه البخاري في كتاب النكاح، باب ما يحل من الدخول والنظر إلى النساء، برقم 4838، ومسلم في كتاب الرضاع باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة، برقم 2615، والنسائي في كتاب النكاح باب ما يحرم من الرضاع، برقم 3250 واللفظ له.<o:p></o:p>[/FONT]

[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالسنة بينت لنا تفاصيل الصلاة، وتفاصيل الأحكام، ولم يزل الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- يرجعون إلى السنة ويتحاكمون إليها ويحتجون بها، ولما ارتدَّ من العرب من ارتدَّ وقام الصديق - رضي الله عنه وأرضاه ودعا إلى جهادهم توقف عمر في ذلك، وقال: كيف نقاتلهم، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: [B]((أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=227#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال الصديق - رضي الله عنه -: (أليست الزكاة من حقها – من حق لا إله إلا الله- والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعها)، قال عمر - رضي الله عنه -: (فما هو إلا أن عرفت أن الله قد شرح صدر أبي بكر لقتالهم فعرفت أنه الحق)، ثم وافق المسلمون، ووافق الصحابة واجتمع رأيهم على قتال المرتدين فقاتلوهم بأمر الله ورسوله.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولما جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق - رضي الله عنه – تسأله عن إرثها؟ قال: ما أعلم لك شيئاً في كتاب الله، ولا في سنة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ولكن سوف أسأل الناس، يعني عما جاء في السنة، فسأل الناس فأخبر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قضى لها بالسدس، قضى لها بالسدس - رضي الله عنه وأرضاه.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهكذا عمر - رضي الله عنه – لما أشكل عليه حكم إملاص المرأة: وهو خروج الجنين ميتاً بالجناية على أمه ما حكمه؟ توقف حتى سأل الناس، فشهد عنده محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة بأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قضى فيه بغرة عبد أو أمة، فقضى بذلك. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما أشكل على عثمان حكم المعتدة من الوفاة، هل تكون في بيت زوجها أو تنتقل إلى أهلها؟ فشهدت عنده فريعة بنت مالك الخدرية أخت أبي سعيد أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أمرها أن تعتد في بيت زوجها، قضى بذلك عثمان - رضي الله عنه – وأرضاه.[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما سمع علي - رضي الله عنه – عثمان في بعض حجاته ينهى عن المتعة ويأمر بإفراد الحج أحرم علي - رضي الله عنه – بالحج والعمرة جميعاً، وقال: (لا أدع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بقول أحد من الناس).[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولما سمع ابن عباس بعض الناس ينكر عليه الفتوى بالمتعة ويحتج عليه بقول أبي بكر وعمر أنهما يريان إفراد الحج قال: (يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول: قال [/FONT][FONT=Traditional Arabic]رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وتقولون: قال أبو بكر وعمر).[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما ذكر لأحمد - رحمه الله – جماعة يتركون الحديث ويذهبون إلى رأي سفيان الثوري ويسألونه عما لديه وعما يقول: تعجب! وقال: (عجبت لقومٍ عرفوا الإسناد وصحته يعني عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يذهبون إلى رأي سفيان، والله سبحانه وتعالى يقول: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=227#_ftn2"][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/B][/URL])</SUP>)[/B] . [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما ذكر عند أيوب السختياني - رحمه الله – رجل يدعو إلى القرآن ويثبط عن السنة قال: (دعوه فإنه ضال).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]والمقصود أن السلف الصالح قد عرفوا ها الأمر، ونبغت عندهم نوابغ بسبب الخوارج في هذا الباب، فاشتد نكيرهم عليهم وضللوهم، وحذَّروا منهم، مع أنه إنكار ليس مثل الإنكار الموجود الأخير؛ لأنه إنكار له شُبهة بالنسبة إلى الخوارج وما اعتقدوه في الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- في بعضهم دون بعض، أما هؤلاء المتأخرون فجاءوا بداهية كبرى ومنكر عظيم وبلاء كبير، ومصيبة عظمى حيث قالوا: إن السنة برمتها لا يحتج بها بالكلية لا [/FONT][FONT=Traditional Arabic]من هنا ولا من هنا، وطعنوا فيها وفي رواتها وفي كتبها، وساروا على هذا النهج الوخيم وأعلنه كثيراً أحد زعماء العرب فضلّ وأضلَ، وهكذا جماعة في مصر، وغير مصر فإن من قال بهذه المقالة، واحد أو جماعة، فقد ضلوا وأضلوا وسموا أنفسهم بالقرآنيين، وقد كذبوا وجهلوا ما قام به علماء السنة؛ لأنهم لو علموا بالقرآن لعظَّموا السنة وأخذوا بها، ولكنهم جهلوا ما دلَّ عليه كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم- فضلوا وأضلوا.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]

<HR align=right width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=227#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه مسلم في كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله برقم 32.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=227#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور الآية 63.<o:p></o:p>[/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقد احتاط أهل السنة كثيراً للسنة حيث تلقوها أولاً عن الصحابة حفظاً، ودرسوها، وحفظوها حفظاً كاملاً، وحفظاً دقيقاً حرفياً، ونقلوها إلى من بعدهم، ثم ألَف العلماء على رأس القرن الأول وفي أثناء القرن الثاني ثم كثر ذلك في القرن الثالث، ألََّفوا الكتب، وجمعوا فيها الأحاديث حرصاً على بقائها وحفظها وصيانتها فانتقلت من الصدور إلى الكتب المحفوظة المتداولة المتناقلة التي لا ريب فيها ولا شك، ثم نقَّبوا عن الرجال، وعرفوا ثقاتهم من كذابيهم وضعفائهم، ومن هو سيء الحفظ منهم حتى حرَّروا [/FONT][FONT=Traditional Arabic]ذلك أتم تحرير، وبيَّنوا من يصلح للرواية، ومن لا يصلح للراية، ومن يحتج به ومن لا يحتج به، وأوضحوا ما وقع من بعض الناس من أوهام وأغلاط، وسجلوها عليهم، وعرفوا الكذابين والوضاعين، وألَفوا فيهم وأوضحوا أسماءهم، فأيد الله بهم السنة، وأقام بهم الحجة، وقطع بهم المعذرة، وزال تلبيس الملبسين وانكشف ضلال الضالين، فبقيت السنة بحمد الله جلية واضحة لا شبهة فيها، ولا غبار عليها.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وكان الأئمة يعظمون ذلك كثيراً وإذا رأوا من أحد أي تساهل بالسنة أو إعراض أنكروا عليه حدَّث ذات يوم عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما- بقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: [B]((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=228#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> فقال بعض أبنائه: والله لمنعنهن – عن اجتهاد منه- ومقصوده أنهن تغيرن، وأنهن قد يتساهلن في الخروج، وليس قصده إنكار السنة، فأقبل عليه عبد الله وسبَّه سباً سيئاً وقال: أقول: قال رسول الله وتقول والله لنمنعهن.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ورأى عبد الله بن مغفل المزني - رضي الله عنه – بعض أقاربه يخذف فقال له: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الخذف وقال: [B]((إنه لا يصيد صيداً، ولا ينكأ عدواً))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=228#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>. ثم رآه في وقت آخر يخذف، فقال: أقول إن الرسول نهى عن هذا ثم تخذف، لا كلمتك أبداً.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فالصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم- كانوا يعظمون هذا الأمر جداً، ويحذرون الناس من التساهل بالسنة أو الإعراض عنها أو الإنكار لها برأي من الآراء أو اجتهاد من الاجتهادات، وقال أبو حنيفة في هذا المعنى - رضي الله عنه ورحمه-: (إذا جاء الحديث عن رسول الله فعلى العين والرأس، وإذا جاء عن الصحابة - رضي الله عنهم فعلى العين والرأس..) إلى آخر كلامه. وقال مالك - رحمه الله -: (ما منا إلاّ رادٌ ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر، يعني النبي - صلى الله عليه وسلم-). <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[B][COLOR=purple][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[B][COLOR=purple][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال أيضاً: (لن يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أقولها) ، وهو اتباع الكتاب والسنة. وقال الشافعي - رحمه الله -: [/FONT][FONT=Traditional Arabic](إذا رويتُ عن الرسول حديثاً صحيحاً ثم رأيتموني خالفته فاعلموا أن عقلي قد ذهب) . وفي لفظ آخر، قال: (إذا جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقولي يخالفه فاضربوا بقولي الحائط). [/FONT][/SIZE][/COLOR][/B]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال أحمد - رحمه الله -: (لا تقلدوني ولا تقلدوا مالكاً ولا الشافعي وخذوا من حيث أخذنا). وسبق قوله - رحمه الله -: (عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته يذهبون إلى رأي سفيان والله سبحانه وتعالى يقول: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=228#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فالأمر في هذا واضح، وكلام أهل العلم في هذا جلي ومتداول عند أهل العلم، وقد تكلم المتأخرون في هذا المقام كلاماً كثيراً كأبي العباس ابن تيمية وابن القيم وابن كثير وغيرهم، وأوضحوا أن من أنكر السنة فقد زاغ عن سواء السبيل، وأن من عظَّم آراء الرجال وآثرها على السنة فقد ضل وأخطأ، وأن الواجب عرض آراء الرجال مهما عظموا على كتاب الله وسنة الرسول عليه الصلاة والسلام، فما شهدا له أو أحدهما بالقبول [/FONT][FONT=Traditional Arabic]قُبلَ، وما لا فإنه يرد على قائله.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=purple][/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][SIZE=5][COLOR=purple]ومن آخِر من كَتَبَ في هذا الحافظ السيوطي - رحمه الله – حيث كتب رسالة سماها: (مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة)، وذكر في أولها أن من أنكر السنة وزعم أنه لا يحتج بها فقد كفر إجماعاً، ونقل كثيراً من كلام السلف في ذلك.[/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فهذه منزلة السنة من الإسلام، وهذه مكانتها من الشريعة وأنها الأصل الثاني من أصول الإسلام، وأنها حجة مستقلة قائمة بنفسها يجب الأخذ بها والرجوع إليها، وأنه متى صحَّ السند إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وجب الأخذ به مطلقاً، ولا يشترط في ذلك أن يكون متواتراً أو مشهوراً أو مستفيضاً أو بعدد كذا من الطرق، بل يجب أن يؤخذ بالسنة ولو كانت من طريق واحدة، متى استقام الإسناد وجب الأخذ بالحديث مطلقاً بسند واحد أو بسندين أو بثلاثة، أو بأكثر، سواء سُمِّيَ خبراً متواتراً، أو خبر آحاد، لا فرق في ذلك، كلها حجة، يجب الأخذ بها، مع اختلاف ما تقتضيه من العلم الضروري أو العلم النظري، أو الظني إذا استقام الإسناد وسلم من العلَّة فالعمل بها واجب، والأخذ بها متعين، متى صح الإسناد وسلم من العلَّة عند أهل العلم بهذا [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الشأن.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما كونه متواتراً، أو كونه مشهوراً أو مستفيضاً أو آحاداً غير مستفيض ولا مشهور، أو غريباً، أو غير ذلك فهذه أشياء اصطلح عليها أهل الحديث في علم الحديث وبيَّنوها في أصول الفقه أيضاً، وأحكامها عندهم معلومة والعلم بها يختلف بحسب اختلاف الناس، فإنه قد يكون هذا الحديث متواتراً عند زيد وعمرو وليس متواترا عند خالد وبكر لما بينهما من الفرق في العلم، واتساع المعرفة فقد يروي زيد حديثاً من عشرة طرق أو من ثمانية، أو من سبعة، أو من ستة أو خمسة ويقطع هو أنه بهذا متواتر؛ لما اتصف به رواته من العدالة والحفظ، والإتقان، والجلالة، وقد يروى الآخر حديثاً من عشرين سنداً، ولا يحصل له ما حصل لذلك من العلم اليقين القطعي بأنه عن الرسول - صلى الله عليه وسلم- أو بأنه متواتر.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فهذه أمور تختلف بحسب ما يحصل للناس من العلم بأحوال الرواة وعدالتهم، ومنزلتهم في الإسلام، وصدقهم، وحفظهم، وغير ذلك. هذا يتفاوت فيه الرجال حسب ما أعطاهم الله من العلم بأحوال رواة الحديث، وصفاتهم، وطرق الحديث إلى غير ذلك، لكن أهل العلم أجمعوا على أنه متى صح السند وسلم من العلَّة [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وجب الأخذ به، وبيَّنوا أن الإسناد الصحيح هو ما ينقله العدل الضابط عن مثله، عن مثله، عن مثله، إلى الصحابة - رضي الله عنهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم- من دون شذوذ ولا علَّة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=purple][SIZE=5][/SIZE][/COLOR][/B][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][B][COLOR=purple][SIZE=5]فمتى جاء الحديث بهذا المعنى متصلاً لا شذوذ فيه ولا علَّة، وجب الأخذ به والاحتجاج به على المسائل التي يتنازع فيها الناس، سواء حكمنا عليه بأنه غريب أو عزيز أو مشهور أو متواتر، أو غير ذلك؛ إذ الاعتبار باستقامة السند وصلاحه وسلامته من الشذوذ والعلّة سواء تعددت أسانيده أم لم تتعدد.<o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/B][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]هذا وأسأل الله عز وجل أن يوفقنا وجميع المسلمين للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يمنحنا جميعاً الفقه في دينه، والاستقامة على ما يرضيه، وأن يعيذنا من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا إنه جلَّ وعلا جواد كريم، والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
<HR align=right width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=228#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب هل على من لم يشهد الجمعة غسل من النساء، برقم 849، ومسلم في كتاب الصلاة، باب خروج النساء إلى المساجد، برقم 668.<o:p></o:p>[/FONT]


[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=228#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه البخاري في كتاب الأدب، باب النهي عن الخذف، برقم 5752 ومسلم في كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان، باب إباحة ما يُستعان به على الاصطياد والعدو، برقم 3613.<o:p></o:p>[/FONT]

[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=228#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور الآية 63.<o:p></o:p>[/FONT]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=blue][SIZE=5]2- وجوب العمل بسنة الرسول- صلى الله عليه وسلم- وكفر من أنكرها<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/COLOR][/FONT][/B][/CENTER]

[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]قال الشيخ رحمه الله تعالى :[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد المرسل رحمة للعالمين وحجة على العباد أجمعين وعلى آله وأصحابه الذين حملوا كتاب ربهم سبحانه وسنة نبيهم صلى الله عليه وسلم إلى من بعدهم بغاية الأمانة والإتقان والحفظ التام للمعاني والألفاظ رضي الله عنهم وأرضاهم وجعلنا من أتباعهم بإحسان[/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما بعد: فقد أجمع العلماء قديما وحديثا على أن الأصول المعتبرة في إثبات الأحكام، وبيان الحلال والحرام في كتاب الله العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ثم سنة رسول الله عليه الصلاة والسلام الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، ثم إجماع علماء الأمة، واختلف العلماء في <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أصول أخرى أهمها: القياس، وجمهور أهل العلم على أنه حجة إذا استوفى شروطه المعتبرة، والأدلة على هذه الأصول أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر[/FONT][FONT=Traditional Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]أما الأصل الأول[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: فهو كتاب الله العزيز وقد دل كلام ربنا عز وجل في مواضع من كتابه على وجوب اتباع هذا الكتاب والتمسك به والوقوف عند حدوده.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]قال تعالى: [B]{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقال تعالى: [B]{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقال تعالى:[B]{قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ, يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقال تعالى: [B]{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ, لا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ [/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ}[/FONT][/B]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، وقال تعالى: [B]{وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn6"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][6][/COLOR][/FONT][/URL]). </SUP>[/FONT][FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى: [B]{هَذَا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn7"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][7][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> والآيات في هذا المعنى كثيرة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقد جاءت الأحاديث الصحاح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- آمرة بالتمسك بالقرآن والاعتصام به، دالة على أن من تمسك به كان على الهدى ومن تركه كان على الضلال ومن ذلك ما ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم- أنه قال في خطبته في حجة الوداع: [B]((إني تارك فيكم ما لن تضلوا إن اعتصمتم به كتاب الله))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn8"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][8][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> رواه مسلم في صحيحه، وفي صحيح مسلم أيضا عن زيد بن أرقم - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: ((إني تارك فيكم ثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فخذوا بكتاب الله وتمسكوا به[B]))[/B] فحث على كتاب الله ورغب فيه، ثم قال: [B]((وأهل [/B][/FONT][FONT=Traditional Arabic][B]بيتي أذكركم الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn9"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][9][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وفي لفظ قال في القرآن: [B]((هو حبل الله من تمسك به كان على الهدى ومن تركه كان على الضلال))[/B][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وفي إجماع أهل العلم والإيمان من الصحابة ومن بعدهم على وجوب التمسك بكتاب الله والحكم به والتحاكم إليه مع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما يكفي ويشفي عن الإطالة في ذكر الأدلة الواردة في هذا الشأن[/FONT][FONT=Traditional Arabic]. <o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/B][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]أما الأصل الثاني[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: من الأصول الثلاثة المجمع عليها فهو ما صح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- من أقواله وأفعاله وتقريره، ولم يزل أهل العلم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم يؤمنون بهذا الأصل الأصيل ويحتجون به ويعلمونه الأمة، وقد ألَّفوا في ذلك المؤلفات الكثيرة وأوضحوا ذلك في كتب أصول الفقه والمصطلح، والأدلة على ذلك لا تحصى كثرة.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فمن ذلك ما جاء في كتاب الله العزيز من الأمر باتباعه[/FONT][FONT=Traditional Arabic] وطاعته وذلك موجه إلى أهل عصره ومن بعدهم؛ لأنه رسول الله إلى الجميع، ولأنهم مأمورون باتباعه وطاعته حتى تقوم الساعة؛ ولأنه عليه الصلاة والسلام هو المفسر لكتاب الله والمبين لما أجمل فيه بأقواله وأفعاله وتقريره.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولولا السنة لم يعرف المسلمون عدد ركعات الصلوات وصفاتها وما يجب فيها، ولم يعرفوا تفصيل أحكام الصيام والزكاة والحج والجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ولم يعرفوا تفاصيل أحكام المعاملات والمحرمات وما أوجب الله بها من حدود وعقوبات. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ومما ورد في ذلك من الآيات قوله تعالى في سورة آل عمران: [B]{وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn10"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][10][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقوله تعالى في سورة النساء: [B]{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً}[/B].<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn11"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][11][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>[/FONT][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال تعالى في سورة النساء أيضاً: [B]{مَنْ يُطِعِ [/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً}[/FONT][/B]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn12"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][12][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]، وكيف يمكن طاعته، ورد ما تنازع فيه الناس إلى كتاب الله وسنة رسوله إذا كانت سنته لا يحتج بها، أو كانت غير محفوظة؟ وعلى هذا القول يكون الله قد أحال عباده إلى شيء لا وجود له وهذا من أبطل الباطل ومن أعظم الكفر بالله وسوء الظن به. [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقال - عز وجل - في سورة النحل: [B]{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn13"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][13][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقال أيضا في آية أخرى: [B]{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn14"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][14][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> فكيف يكل الله سبحانه إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم- تبيين المنزل إليهم، وسنته لا وجود لها أو لا حجة فيها، ومثل ذلك قوله تعالى في سورة النور: [B]{قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ [/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ}[/FONT][/B]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn15"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][15][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic] وقال تعالى في السورة نفسها: [B]{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn16"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][16][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>[/FONT][FONT=Traditional Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال في سورة الأعراف: [B]{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn17"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][17][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي هذه الآيات الدلالة الواضحة على أن الهـداية والرحمة في اتباعه عليه الصلاة والسلام، وكيف يمكن ذلك مع عدم العمل بسنته أو القـول بأنـه لا صحة لها أو لا يعتمد عليها؟ فقال - عز وجل - في سورة النور: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn18"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][18][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وقال في سورة الحشر: [B]{وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftn19"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][19][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> <o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- نشرت في مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، العدد 53 السنة الرابعة عشر عام 1402هـ.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة الأعراف الآية 3. -----------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة الأنعام الآية 155.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة المائدة الآيتان 15، 16.-------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة فصلت الآيتان 41-42.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة الأنعام الآية 19.-----------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة إبراهيم الآية 52.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref8"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][8][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه مسلم في كتاب الحج، باب حجة النبي صلى الله عليه وسلم، برقم 2137.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref9"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][9][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه مسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه، برقم 4425.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref10"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][10][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة آل عمران الآية 132.-------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref11"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][11][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النساء الآية 59.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref12"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][12][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النساء الآية 80.----------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref13"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][13][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النحل الآية 44.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref14"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][14][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النحل الآية 64.----------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref15"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][15][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور الآية 54.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref16"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][16][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور الآية 56.-----------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref17"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][17][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة الأعراف الآية 158.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref18"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][18][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور الآية 63.-----------------[/FONT][/FONT][/SIZE][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=229#_ftnref19"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][19][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة الحشر الآية 7.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والآيات في هذا المعنى كثيرة وكلها تدل على وجوب طاعته عليه الصلاة والسلام واتباع ما جاء به كما سبقت الأدلة على وجوب اتباع كتـاب الله والتمسك به وطاعة أوامره ونواهيه، وهما أصلان متلازمان من جحـد واحداً منهما فقد جحد الآخر وكذب به وذلك كفر وضلال وخروج عن دائرة الإسلام بإجماع أهل العلم والإيمان، وقد تواترت الأحاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- في وجوب طاعته واتباع ما جـاء به وتحريم معصيته، وذلك في حق من كان في عصره، وفي حق من يأتي بعده إلى يوم القيامة، ومن ذلك ما ثبت عنه في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: [B]((من أطاعني فقد أَطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله)) .[/B][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وفي صحيح البخاري عنه - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: [B]((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى[/B]، قيل يا رسول الله: ومن يأبى، قـال: [B]من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى))[/B]. وخرج أحمد وأبو داود والحاكم بإسناد صحيح عن المقدام بن معدي كرب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (([B]ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ألا يوشـك رجل شبعان على [/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه))[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وخرج أبو داود وابن ماجه بسند صحيح: عن ابن أبى رافع عن أبيه عن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: [B]((لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه الأمر من أمري مما أمرت به أو نهيت عنـه فيقول لا ندري ما وجدنا في كـتاب الله اتبعناه))[/B][/FONT][FONT=Traditional Arabic].[/FONT]<SUP>[FONT=Traditional Arabic] ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])[/FONT]</SUP>[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وعن الحسن بن جـابر قال: سمعت المقدام بن معدي كرب - رضي الله عنه - يقول: حرم رسول الله - صلى الله عليه وسلم- يوم خـيبر أشياء ثم قال: [B]((يوشك أحدكم أن يكذبني وهو متكئ يحدث بحديثي فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنـا فيه من حلال استحللناه وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ألا إن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله))[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>. أخرجه الحاكم والترمذي [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وابن ماجه بإسناد صحيح. وقد تواترت الأحـاديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بأنه كان يوصي أصحابه في خطبته أن يبلغ شاهدهم غائبهم ويقول لهم: [B]((رب مبلغ أوعى من سامع))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومن ذلك ما في الصحيحين أن النبي - صلى الله عليه وسلم- لما خطب الناس في حجة الوداع في يوم عرفة وفي يوم النحر قال لهم: [B]((فليبلغ الشاهد الغائب فرب من يبلغه أوعى له ممن سمعه))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فلولا أن سنته حجة على من سمعها وعلى من بلغته، ولولا أنها باقية إلى يوم القيامة لم يأمرهم بتبليغها.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فعلم بذلك أن الحجة بالسنة قائمة على من سمعها من فيه عليه الصلاة والسلام وعلى من نقلت إليه بالأسانيد الصحيحة[/FONT][FONT=Traditional Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وقد حفظ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- سنته عليه الصلاة والسلام القولية والفعلية وبلغوها من بعدهم من [/FONT][FONT=Traditional Arabic]التابعين ثم بلغها التابعون من بعدهم. وهكذا نقلها العلماء الثقات جيلا بعد جيل وقرنا بعد قرن، وجمعوها في كتبهم وأوضحوا صحيحها مـن سقيمها، ووضعوا لمعرفة ذلك قواعد وضوابط معلومة بينهم يعلم بها صحيح السنة من ضعيفها وقد تداول أهل العلم كتب السنة من الصـحيحين وغيرهما وحفظوها حفظا تاما كما حفظ الله كتابه العزيز من عبث العابثين وإلحاد الملحدين وتحريف المبطلين؛ تحقيقا لما دل عليه قوله سبحانه: [B]{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>.<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولا شك أن سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وحي منزل فقد حفظها الله كما حفظ كتابه، وقيض الله لها علماء نقاداً ينفون عنها تحريف المبطلين وتأويل الجاهلين ويذبون عنها كل ما ألصقه بها الجاهلون والكذابون والملحدون؛ لأن الله سبحانه جعلها تفسيراً لكتابه الكريم وبياناً لما أجمل فيه من الأحكام، وضمنها أحكاما أخرى لم ينص عليها الكتاب العزيز، كتفصيل أحكام الرضاع وبعض أحكام المواريث وتحريم الجمع بين المرأة وعمتها [/FONT][FONT=Traditional Arabic]وبين المرأة وخالتها إلى غير ذلك من الأحكام التي جاءت بها السنة الصحيحة ولم تذكر في كتاب الله العزيز[/FONT][FONT=Traditional Arabic].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه أبو داود في كتاب السنة، باب لزوم السنة برقم 3989، وابن ماجه في المقدمة باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم، برقم 13.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه الترمذي في كتاب العلم، باب ما نهي عنه أن يُقال عند حديث النبي صلى الله عليه وسلم، برقم 2588، وابن ماجه في المقدمة باب تعظيم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم برقم 12.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه الإمام أحمد في أول مسند البصريين، برقم 19594، وابن ماجه في المقدمة، باب من بلغ علماً، برقم 229.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- أخرجه البخاري في كتاب الأضاحي، باب من قال الأضحى يوم النحر، برقم 5124، ومسلم في كتاب القسامة والمحاربين والقصاص والديات، باب تغليظ تحريم الدماء والأعراض والأموال، برقم 3179.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=242#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][SIZE=3][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة الحجر الآية 9.<o:p></o:p>[/FONT][/FONT][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونذكر بعض ما ورد عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل العلم في تعظيم السنة ووجوب العمل بها.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((لما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وارتد من ارتد من العرب، قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: والله لأقاتلنَّ من فرق بين الصلاة والزكاة، فقال له عمر رضي الله عنه: كيف تقاتلهم وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (([B]أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها[/B])). فقال أبو بكر الصديق: أليست الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعها، فقال عمر - رضي الله عنه -: فما هو إلا أن عرفت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق)). وقد تابعه الصحابة - رضي الله عنه - على ذلك فقاتلوا أهل الردة، حتى ردوهم إلى الإسلام وقتلوا من أصر على ردته، وفي هذه القصة أوضح دليل على تعظيم السنة ووجوب العمل بها.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وجاءت الجدة إلى الصديق - رضي الله عنه - تسأله عن ميراثها فقال لها: ليس لك في كتاب الله شيء ولا أعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قضى لك بشيء، وسأسأل الناس، ثم سأل - رضي الله عنه - الصحابة فشهد عنده بعضهم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم- أعطى الجدة السدس فقضى لها بذلك، وكان عمر رضي الله عنه يوصي عماله أن يقضوا بين الناس بكتاب الله فإن لم يجدوا القضية في كتاب الله، فبسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما أشكل عليه حكم إملاص المرأة وهو إسقاطها جنينا ميتا بسبب تعدي أحد عليها، سأل الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك فشهد عنده محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما بأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قضى في ذلك بغرة عبد أو أمة فقضى بذلك - رضي الله عنه -. ولما أشكل على عثمان - رضي الله عنه - حكم اعتداد المرأة في بيتها بعد وفاة زوجها وأخبرته فريعة بنت مالك بن سنان أخـت أبي سعيد رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمرها بعد وفاة زوجها أن تمكث في بيته حتى يبلغ الكتاب أجله قضى بذلك رضي الله عنه وهكذا قضى بالسنة في إقامة حد الشرب على الوليد بن عقبة. [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما بلغ علياً - رضي الله عنه - أن عثمان رضي [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الله عنه ينهى عن متعة الحج، أهلَّ علي - رضي الله عنه - عنه بالحج والعمرة جميعاً، وقال: (لا أدع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لقول أحد من الناس).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما احتج بعض الناس على ابن عباس رضي الله عنهما في متعة الحج بقول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في تحبيذ إفراد الحج قال ابن عباس: [B]([/B]يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء, أقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وتقولون: قال أبو بكر وعمر).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا كان من خالف السنة لقول أبي بكر وعمر تخشى عليه العقوبة فكيف بحال من خالفها لقول من دونهما أو لمجرد رأيه واجتهاده.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما نازع بعض الناس عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في بعض السنة قال له عبد الله: (هل نحن مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم- أم باتباع عمر؟) ولما قال رجل لعمران بن حصين رضي الله عنهما: حدثنا عن كتاب الله وهو يحدثهم عن السنة غضب - رضي الله عنه - وقال: (إن السنة هي تفسير كتاب الله ولولا السنة لم نعرف أن الظهر أربع والمغرب ثلاث والفجر ركعتان ولم [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]نعرف تفصيل أحكام الزكاة إلى غير ذلك مما جاءت به السنة من تفصيل الأحكام[B])[/B].<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والقضايا عن الصحابة رضي الله عنهم في تعظيم السنة ووجوب العمل بها والتحذير من مخالفتها كثيرة جداً. ومن ذلك أيضاً أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما حدث بقوله - صلى الله عليه وسلم-: [B]((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)) [/B]قال بعض أبنائه: والله لنمنعهن، فغضب عليه عبد الله وسبه سباً شديداً وقال أقول: قال رسول الله وتقول والله لنمنعهن، ولما رأى عبد الله بن المغفل المزني - رضي الله عنه - وهو من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعض أقاربه يخذف نهاه عن ذلك وقال له: [B](([/B]إن النبي - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الخذف وقال: إنه لا يصيب صيدا وينكأ عدواً، ولكنه يكسر السن ويفقأ العين[B]))[/B]، ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال: والله لا كلمتك أبداً، أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخذف ثم تعود، وأخرج البيهقي عن أيوب السختياني التابعي الجليل أنه قال: [B]([/B]إذا حُدِّث الرجل بسنة فقال دعنا من هذا، وأنبئنا عن القرآن فاعلم أنه ضال[B])[/B]، وقال الأوزاعي [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]- رحمه الله -: (السنة قاضية على الكتاب ولم يجئ الكتاب قاضيا على السنة).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومعنى ذلك: أن السنة جاءت لبيان ما أجمل في الكتاب أو تقييد ما أطلقه أو بأحكام لم تذكر في الكتاب، كما في قول الله سبحانه: [B]{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=243#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>. وسبق قوله - صلى الله عليه وسلم-: [B]((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه))[/B]، وأخرج البيهقي عن عامر الشعبي - رحمه الله - الله أنه قال لبعض الناس: (إنما هلكتم في حين تركتم الآثار) يعني بذلك الأحاديث الصحيحة.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي أيضا عن الأوزاعي رحمه الله أنه قال لبعض أصحابه: [B]([/B]إذا بلغك عن رسول الله حديث فإياك أن تقول بغيره فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان مبلغا عن الله تعالى[B]).[/B]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي عن الإمام الجليل سفيان بن سعيد الثوري - رحمه الله - أنه قال: (إنما العلم كله العلم بالآثار). وقال مالك - رحمه الله -: (ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر)، وأشار إلى قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقال أبو حنيفة - رحمه الله - الله: (إذا [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فعلى الرأس والعين).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال الشافعي - رحمه الله -: (متى رويت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حديثاً فلم آخذ به فأُشهدكم أن عقلي قد ذهب) ، وقال أيضا رحمه الله: (إذا قلت قولاً وجاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بخلافه فاضربوا بقولي الحائط).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - لبعض أصحابه: (لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي وخذ من حيث أخذنا). وقال أيضا - رحمه الله -: (عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويذهبون إلى رأي سفيان والله سبحانه يقول: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=243#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ثم قال: أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك لعله إذا رد بعض قوله عليه الصلاة والسلام أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك).[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي عن مجاهد بن جبر التابعي الجليل أنه قال في قوله سبحانه: [B]{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=243#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، قال: (الرد إلى الله الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول الرد إلى السنة).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي عن الزهري رحمه الله أنه قال: (كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة) ، وقال موفق الدين بن قدامة - رحمه الله - في كتابه روضة الناظر، في بيان أصول الأحكام ما نصه: (والأصل الثاني من الأدلة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حجة؛ لدلالة المعجزة على صدقه وأمر الله بطاعته وتحذيره من مخالفة أمره). انتهى المقصود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]

<HR align=right width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=243#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النحل الآية 44. ---------------------------- [/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=243#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور، الآية 63.<o:p></o:p>[/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=243#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النساء الآية 59.<o:p></o:p>[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونذكر بعض ما ورد عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم من أهل العلم في تعظيم السنة ووجوب العمل بها.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]في الصحيحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((لما توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وارتد من ارتد من العرب، قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: والله لأقاتلنَّ من فرق بين الصلاة والزكاة، فقال له عمر رضي الله عنه: كيف تقاتلهم وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم-: (([B]أُمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها[/B])). [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فقال أبو بكر الصديق: أليست الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقاً كانوا يؤدونها إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعها، فقال عمر - رضي الله عنه -: فما هو إلا أن عرفت أن الله قد شرح صدر أبي بكر للقتال فعرفت أنه الحق)). وقد تابعه الصحابة - رضي الله عنه - على ذلك فقاتلوا أهل الردة، حتى ردوهم إلى الإسلام وقتلوا من أصر على ردته، وفي هذه القصة أوضح دليل على تعظيم السنة ووجوب العمل بها.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE][FONT=Traditional Arabic]
[SIZE=5][/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وجاءت الجدة إلى الصديق - رضي الله عنه - تسأله عن ميراثها فقال لها: ليس لك في كتاب الله شيء ولا أعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قضى لك بشيء، وسأسأل الناس، ثم سأل - رضي الله عنه - الصحابة فشهد عنده بعضهم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم- أعطى الجدة السدس فقضى لها بذلك، وكان عمر رضي الله عنه يوصي عماله أن يقضوا بين الناس بكتاب الله فإن لم يجدوا القضية في كتاب الله، فبسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم-.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما أشكل عليه حكم إملاص المرأة وهو إسقاطها جنينا ميتا بسبب تعدي أحد عليها، سأل الصحابة رضي الله عنهم عن ذلك فشهد عنده محمد بن مسلمة والمغيرة بن شعبة رضي الله عنهما بأن النبي - صلى الله عليه وسلم- قضى في ذلك بغرة عبد أو أمة فقضى بذلك - رضي الله عنه -. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما أشكل على عثمان - رضي الله عنه - حكم اعتداد المرأة في بيتها بعد وفاة زوجها وأخبرته فريعة بنت مالك بن سنان أخـت أبي سعيد رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أمرها بعد وفاة زوجها أن تمكث في بيته حتى يبلغ الكتاب أجله قضى بذلك رضي الله عنه وهكذا قضى بالسنة في إقامة حد الشرب على الوليد بن عقبة. [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولما بلغ علياً - رضي الله عنه - أن عثمان رضي [/FONT][FONT=Traditional Arabic]الله عنه ينهى عن متعة الحج، أهلَّ علي - رضي الله عنه - عنه بالحج والعمرة جميعاً، وقال: (لا أدع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لقول أحد من الناس).[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما احتج بعض الناس على ابن عباس رضي الله عنهما في متعة الحج بقول أبي بكر وعمر رضي الله عنهما في تحبيذ إفراد الحج قال ابن عباس: [B]([/B]يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء, أقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وتقولون: قال أبو بكر وعمر).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فإذا كان من خالف السنة لقول أبي بكر وعمر تخشى عليه العقوبة فكيف بحال من خالفها لقول من دونهما أو لمجرد رأيه واجتهاده.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ولما نازع بعض الناس عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في بعض السنة قال له عبد الله: (هل نحن مأمورون باتباع النبي - صلى الله عليه وسلم- أم باتباع عمر؟) .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]ولما قال رجل لعمران بن حصين رضي الله عنهما: حدثنا عن كتاب الله وهو يحدثهم عن السنة غضب - رضي الله عنه - وقال: (إن السنة هي تفسير كتاب الله ولولا السنة لم نعرف أن الظهر أربع والمغرب ثلاث والفجر ركعتان ولم [/FONT][FONT=Traditional Arabic]نعرف تفصيل أحكام الزكاة إلى غير ذلك مما جاءت به السنة من تفصيل الأحكام[B])[/B].<o:p></o:p>[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]والقضايا عن الصحابة رضي الله عنهم في تعظيم السنة ووجوب العمل بها والتحذير من مخالفتها كثيرة جداً. ومن ذلك أيضاً أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما لما حدث بقوله - صلى الله عليه وسلم-: [B]((لا تمنعوا إماء الله مساجد الله)) [/B]قال بعض أبنائه: والله لنمنعهن، فغضب عليه عبد الله وسبه سباً شديداً وقال أقول: قال رسول الله وتقول والله لنمنعهن، ولما رأى عبد الله بن المغفل المزني - رضي الله عنه - وهو من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بعض أقاربه يخذف نهاه عن ذلك وقال له: [B](([/B]إن النبي - صلى الله عليه وسلم- نهى عن الخذف وقال: إنه لا يصيب صيدا وينكأ عدواً، ولكنه يكسر السن ويفقأ العين[B]))[/B]، ثم رآه بعد ذلك يخذف فقال: والله لا كلمتك أبداً، أخبرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن الخذف ثم تعود، وأخرج البيهقي عن أيوب السختياني التابعي الجليل أنه قال: [B]([/B]إذا حُدِّث الرجل بسنة فقال دعنا من هذا، وأنبئنا عن القرآن فاعلم أنه ضال[B])[/B]، وقال الأوزاعي [/FONT][FONT=Traditional Arabic]- رحمه الله -: (السنة قاضية على الكتاب ولم يجئ الكتاب قاضيا على السنة) ، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ومعنى ذلك: أن السنة جاءت لبيان ما أجمل في الكتاب أو تقييد ما أطلقه أو بأحكام لم تذكر في الكتاب، كما في قول الله سبحانه: [B]{وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>. وسبق قوله - صلى الله عليه وسلم-: [B]((ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه))[/B]، [/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي عن عامر الشعبي - رحمه الله - الله أنه قال لبعض الناس: (إنما هلكتم في حين تركتم الآثار) يعني بذلك الأحاديث الصحيحة، وأخرج البيهقي أيضا عن الأوزاعي رحمه الله أنه قال لبعض أصحابه: [B]([/B]إذا بلغك عن رسول الله حديث فإياك أن تقول بغيره فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان مبلغا عن الله تعالى.[B])[/B]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وأخرج البيهقي عن الإمام الجليل سفيان بن سعيد الثوري - رحمه الله - أنه قال: (إنما العلم كله العلم بالآثار). وقال مالك - رحمه الله -: (ما منا إلا راد ومردود عليه إلا صاحب هذا القبر)، وأشار إلى قبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، وقال أبو حنيفة - رحمه الله - الله: (إذا [/FONT][FONT=Traditional Arabic]جاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فعلى الرأس والعين)، [/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال الشافعي - رحمه الله -: (متى رويت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حديثاً فلم آخذ به فأُشهدكم أن عقلي قد ذهب) ، وقال أيضا رحمه الله: (إذا قلت قولاً وجاء الحديث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- بخلافه فاضربوا بقولي الحائط) .[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - لبعض أصحابه: (لا تقلدني ولا تقلد مالكا ولا الشافعي وخذ من حيث أخذنا). وقال أيضا - رحمه الله -: (عجبت لقوم عرفوا الإسناد وصحته عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويذهبون إلى رأي سفيان والله سبحانه يقول: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> ثم قال: أتدري ما الفتنة؟ الفتنة: الشرك لعله إذا رد بعض قوله عليه الصلاة والسلام أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي عن مجاهد بن جبر التابعي الجليل أنه قال في قوله سبحانه: [B]{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، قال: (الرد إلى الله الرد إلى كتابه، والرد إلى الرسول الرد إلى السنة).<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وأخرج البيهقي عن الزهري رحمه الله أنه قال: (كان من مضى من علمائنا يقولون الاعتصام بالسنة نجاة) ، وقال موفق الدين بن قدامة - رحمه الله - في كتابه روضة الناظر، في بيان أصول الأحكام ما نصه: (والأصل الثاني من الأدلة سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم- حجة؛ لدلالة المعجزة على صدقه وأمر الله بطاعته وتحذيره من مخالفة أمره). انتهى المقصود.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][/SIZE]

[FONT=Traditional Arabic]<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النحل الآية 44. ----------- [/FONT][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic]- سورة النور، الآية 63. -------- [URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][[/COLOR][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][/FONT][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=244#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080]3][/COLOR][/FONT][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][FONT=Traditional Arabic] سورة النساء الآية 59.[/FONT][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال ابن كثير - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى: [B]{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[/B]: أي عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو سبيله ومنهاجه وطريقته وسنته وشريعته فتوزن الأقوال والأعمال بأقواله وأعماله فما وافق ذلك قبل وما خالفه فهو مردود على قائله وفاعله، كائناً من كان، كما ثبت في الصحيحين وغيرهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (([B]من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[/B]))<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=245#_ftn1"][COLOR=#0000ff][1][/COLOR][/URL])</SUP> .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أي: فليخش وليحذر من خالف شريعة الرسول باطناً أوظاهراً: [B]{أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ} [/B]أي: في قلوبهم من كفر أو نفاق أو [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]بدعة، [B]{أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}[/B] أي: في الدنيا بقتل أو حد أو حبس أو نحو ذلك.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]كما روى الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم-: [B]((مثلي ومثلكم كمثل رجل استوقد ناراً فلما أضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب اللائي يقعن في النار يقعن فيها، وجعل يحجزهن ويغلبنه فيقتحمن فيها قال فذلك مثلي ومثلكم أنا آخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار فتغلبوني وتقحمون فيها))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=245#_ftn2"][COLOR=#0000ff][2][/COLOR][/URL])</SUP> [/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أخرجاه من حديث عبد الرزاق .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال السيوطي - رحمه الله - في رسالته المسماة "مفتاح الجنة في الاحتجاج بالسنة" ما نصه: [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5](اعلموا رحمكم الله أن من أنكر أن كون حديث النبي - صلى الله عليه وسلم- قولاً كان أو فعلاً بشرطه المعروف في الأصول حجة كفر، وخرج عن دائرة الإسلام وحشر مع اليهود والنصارى أو مع من شاء الله من فرق الكفرة). انتهى المقصود.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=245#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#0000ff][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه البخاري في كتاب الصلح، باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود، برقم 2499، ومسلم في كتاب الأقضية، باب نقض الأحكام الباطلة ورد مُحدثات الأمور، برقم 3243.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&p=245#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#0000ff][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه البخاري في كتاب الرقاق، باب الانتهاء عن المعاصي، برقم 6002، ومسلم في كتاب الفضائل، باب شفقته صلى الله عليه وسلم على أمته برقم 4235.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]

[CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]4- كيف أنزل الحديث[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[SIZE=5][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وسئل فضيلة الشيخ عبد العزيز ابن باز السؤال التالى :[/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]سماحة والدنا الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز حفظه الله من كل سوء آمين.<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftn1"][B][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/B][/URL]) </SUP>[/FONT][/B][B][FONT=Traditional Arabic]فأبعث لسماحتكم سؤالاً راجياً تفضلكم الإجابة عليه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.[/FONT][/B][/SIZE]
[B][FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س: إن الله سبحانه وتعالى أنزل القرآن بالوحي على الرسول - صلى الله عليه وسلم- فكيف أنزل الحديث؟[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][B][FONT=Traditional Arabic]ج[/FONT][/B][FONT=Traditional Arabic]: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic]<O:p</O:p[SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]أنزل الله القرآن الكريم على نبيه محمد - صلى الله عليه وسلم- بواسطة أشرف الملائكة وهو جبرائيل عليه الصلاة والسلام، كما قال الله - عز وجل – في سورة الشعراء: [B]{وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftn2"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][2][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP>، وقال جل وعلا في سورة الدخان: [B]{حم [/B][/FONT][B][FONT=Traditional Arabic]وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ}[/FONT][/B]<SUP>[FONT=Traditional Arabic]([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftn3"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][3][/COLOR][/FONT][/URL]).[/FONT]</SUP>[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال سبحانه: [B]{إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftn4"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][4][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> وهذه الليلة هي أشرف الليالي، وهي في العشر الأواخر من رمضان، كما قال سبحانه في سورة البقرة: [B]{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ}[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftn5"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][5][/COLOR][/FONT][/URL])</SUP> الآية.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما الحديث فيوحيه الله إلى نبيه وحياً بواسطة جبرائيل عليه الصلاة والسلام، وتارة يتمثل له الملك في صورة إنسان، فيُسمعه ما يقول، كما في الحديث الصحيح عن عائشة - رضي الله عنها-.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]والله ولي التوفيق، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]


<HR align=right width="33%" SIZE=1>[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=3][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- من ضمن أسئلة موجهة لسماحته من الأخ ع. ص. ح. من لندن، وأجاب عنه سماحته برقم 2126/1 في 7/7/1417هـ، ونشر في هذا المجموع ج9 ص462.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=3][COLOR=#800080][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- سورة الشعراء، الآيات 192-195. -------------[/SIZE][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=3][COLOR=#800080][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- سورة الدخان الآيات 1-4.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=3][COLOR=#800080][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- سورة القدر الآيات 1-3. ------------------ [/SIZE][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=250#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][SIZE=3][COLOR=#800080][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- سورة البقرة الآية 185.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][CENTER][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]5- قراءة الأحاديث فيها أجر[/SIZE][/FONT][/B]
[B]<O:p</O:p[/B][B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]س: وردت الأدلة على الأجر في قراءة القرآن الكريم فهل هناك أجر في قراءة الأحاديث النبوية ؟<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn1"][B][COLOR=#800080][1][/COLOR][/B][/URL])</SUP>[/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<SUP></SUP><O:p</O:p[/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]ج: [/B]نعم قراءة العلم كله فيها أجر، تعلم العلم وطلب العلم من طريق القرآن الكريم، ومن طريق السنة فيه أجر عظيم، فالعلم يؤخذ من الكتاب، ويؤخذ من السنة، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: [B]((خيركم من تعلم العلم وعلمه))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn2"][COLOR=#800080][2][/COLOR][/URL])</SUP>.[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]وجاء في قراءة القرآن الكريم أحاديث كثيرة، منها قول النبي - صلى الله عليه وسلم-: [B]((اقرءوا القرآن، فإنه يأتي شفيعاً لأصحابه يوم القيامة))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn3"][COLOR=#800080][3][/COLOR][/URL])</SUP> رواه مسلم.<O:p</O:p[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقال ذات يوم عليه الصلاة والسلام: [B]((أيحب أحدكم أن يذهب إلى بطحان[/B] – وادٍ في المدينة- [B]فيأتي بناقتين عظيمتين في[/B] [/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic][B]غير إثم ولا قطيعة رحم[/B]؟ فقالوا: كلنا يحب ذلك يا رسول الله، فقال: [B]لأن يذهب أحدكم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتابا لله خير له من ناقتين عظيمتين وثلاث خير من ثلاث وأربع خير من أربع ومن أعدادهن من الإبل))[/B]<SUP> ([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn4"][COLOR=#800080][4][/COLOR][/URL])</SUP> أو كما قال عليه الصلاة والسلام، فها يدل على فضل تعلم القرآن الكريم، وقراءة القرآن الكريم.<O:p</O:p[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وفي حديث ابن مسعود: [B]((من قرأ حرفاً من القرآن فله حسنة، والحسنة بعشر أمثالها))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn5"][COLOR=#800080][5][/COLOR][/URL])</SUP>.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهكذا السنة إذا تعلمها المؤمن، فقرأ الأحاديث ودرسها يكون له أجر عظيم؛ لأن هذا من تعلم العلم، يقول النبي - صلى الله عليه وسلم-: [B]((من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn6"][COLOR=#800080][6][/COLOR][/URL])</SUP> .[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وهذا يدل على أن دراسة العلم، وحفظ [/SIZE][/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الأحاديث، والمذاكرة فيها من أسباب دخول الجنة والنجاة من النار، وهكذا قول النبي - صلى الله عليه وسلم-: [B](( من يرد الله به خيراً يفقه في الدين))<SUP> </SUP>[/B]<SUP>([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftn7"][COLOR=#800080][7][/COLOR][/URL])</SUP> متفق عليه، والتفقه في الدين يكون من طريق الكتاب، ويكون من طريق السنة، والتفقه في السنة من الدلائل على أن الله أراد بالعبد خيراً، كما أن التفقه في القرآن الكريم دليل على ذلك، والأدلة في هذا كثيرة ولله الحمد.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]<HR align=right width="33%" SIZE=1>[/SIZE][/FONT][URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- نشر في جريدة عكاظ العدد رقم 11689 بتاريخ 1/5/1419هـ.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref2"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][2][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه البخاري في كتاب فضائل القرآن، باب خيركم من تعلم القرآن وعلمه، برقم 4639.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][3][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها باب فضل قراءة القرآن وسورة البقرة، برقم 1337.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref4"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][4][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه مسلم في كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب فضل قراءة القرآن في الصلاة وتعلمه، برقم 1336.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][5][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه الترمذي في كتاب فضائل القرآن، باب ما جاء فيمن قرأ حرفاً من القرآن ما له من الأجر، برقم 2835.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][6][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه مسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر، برقم 4867.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]
[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=251#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3][COLOR=#800080][7][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic][SIZE=3]- أخرجه البخاري في كتاب العلم، باب من يُرد الله به خيراً يفقه في الدين، برقم 69، ومسلم في كتاب الزكاة باب النهي عن المسألة، برقم 1719.<O:p</O:p[/SIZE][/FONT]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك
في موازين حسناتك ان شاء الله[/align]

أحسن الله إليكم

ماذا يريدون
 

[quote=ابن السني;224]يقول الشيخ رحمه الله تعالى :

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام على سيد المرسلين ومن اهتدى بهداه إلى يوما لدين، أما بعد:[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]فهذا بحث مهم يتعلق بالسنة وأنها الأصل الثاني من أصول الإسلام يجب الأخذ بها والاعتماد عليها إذا صحت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم-، فأقول: [/SIZE][/FONT]

[COLOR=purple][B][SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]من المعلوم عند جميع أهل العلم أن السنة هي الأصل الثاني من أصول الإسلام، وأن مكانتها في الإسلام الصدارة بعد كتاب الله - عز وجل -، هي الأصل المعتمد بعد كتاب الله - عز وجل – بإجماع أهل العلم قاطبة، وهي حجة قائمة مستقلة على جميع الأمة، من جحدها أو أنكرها أو زعم أنه يجوز الإعراض عنها والاكتفاء بالقرآن فقط فقد ضل ضلالاً بعيداً وكفر كفراً أكبر، وارتد عن الإسلام بهذا المقال، فإنه بهذا المقال وبهذا الاعتقاد يكون قد كذب الله ورسوله وأنكر ما أمر الله به ورسوله وجحد أصلاً عظيماً فرض الله الرجوع إليه والاعتماد [/FONT][FONT=Traditional Arabic]عليه والأخذ به، وأنكر إجماع أهل العلم عليه، وكذّب به، وجحده.[/FONT][/SIZE][/B][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد أجمع علماء الإسلام على أن الأصول المجمع عليها ثلاثة: الأصل الأول: كتاب الله، والأصل الثاني سنة رسول الله عليه الصلاة و السلام، والأصل الثالث: إجماع أهل العلم. وتنازع أهل العلم في أصول أخرى، أهمها: القياس، والجمهور على أنه أصل رابع إذا استوفى شروطه المعتبرة.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]أما السنة: فلا نزاع ولا خلاف في أنها أصل مستقل وأنها هي الأصل الثاني من أصول الإسلام وأن الواجب على جميع المسلمين، بل على جميع الأمة الأخذ بها، والاعتماد عليها والاحتجاج بها إذا صح السند عن رسول الله عليه الصلاة والسلام.[/SIZE][/FONT]


[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد دل على هذا المعنى آيات كثيرات من كتاب الله، وأحاديث صحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، كما دلّ على هذا المعنى إجماع أهل العلم قاطبة على وجوب الأخذ بها، والإنكار على من أعرض عنها أو خالفها.[/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]

[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]وقد نبغت نابغة في صدر الإسلام أنكرت السنة بسبب تهمتها للصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم-، كالخوارج، فإن الخوارج كفّروا كثيراً من الصحابة، وفسَّقوا كثيراً منهم، وصاروا لا يعتمدون بزعمهم إلا على كتاب الله؛ لسوء ظنهم بأصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام، وتابعتهم الرافضة فقالوا: لا حجة إلا فيما جاء من طريق أهل البيت فقط، وما سوى ذلك لا حجة فيه.[/SIZE][/FONT]

[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT][FONT=Traditional Arabic][SIZE=5]ونبغت نابغة بعد لك، ولا يزال هذا القول يذكر فيما بين وقت وآخر، وتسمى هذه النابغة الأخيرة القرآنية، ويزعمون أنهم أهل القرآن، وأنهم يحتجون بالقرآن فقط، وأن السنة لا يحتج بها؛ لأنها إنما كتبت بعد النبي - صلى الله عليه وسلم- بمدة طويلة، ولأن الإنسان قد ينسى وقد يغلط، ولأن الكتب قد يقع فيها غلط، إلى غير ذلك مما قالوا من الترهات والخرافات، والآراء الفاسدة، وزعموا أنهم بذلك يحتاطون لدينهم فلا يأخذون إلا بالقرآن فقط. وقد ضلوا عن سواء السبيل وكذبوا، وكفروا بذلك كفراً أكبر بواحاً.<o:p></o:p>[/SIZE][/FONT]

[SIZE=5][FONT=Traditional Arabic]فإن الله عز أمر بطاعة رسوله عليه الصلاة والسلام واتباع ما جاء به، وسمى كلامه وحياً في قوله تعالى:[/FONT][FONT=Traditional Arabic] [B]{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى}[/B]^{([URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=223#_ftn1"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/URL])} ولو كان رسوله - صلى الله عليه وسلم- لا يتبع ولا يطاع لم يكن لأوامره ونواهيه قيمة.[/FONT][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic]<o:p></o:p>[/FONT]
<hr size="1" width="33%" align="right">[URL="http://www.aljame3.net/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=223#_ftnref1"][FONT=Traditional Arabic][FONT=Times New Roman][COLOR=#800080][1][/COLOR][/FONT][/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]- سورة النجم الآيات 1-4.[/FONT][/quote]
اهل السنة والجماعة تتبع كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف ولكن بالادلة من الكتاب والسنة، واتخذوا من العقل وسيلة فهم واتياع ولم تتخذ منه وسيلة حكم على اوامر الله، ذلك عبادة لله، والعبادة هى: كمال المحبة والذل والخضوع لله عزوجل، ويتبعون سنة رسوله الصادق الامين تنفيذا لامر الله حيث قال {واطيعوا الله واطيعوا الرسول واولى الامر منكم --الآيه)فماذا يريدون ايريدون ان لا ننفذ الامر ام يريدون ان نلوى السنتنا ليحسبونه من الكتاب وهو ليس من الكتاب كما فعل المغضوب عليهم والضالين !! حسبنا الله ونعم الوكيل

[B][FONT=tahoma][SIZE=5][FONT=tahoma][FONT=traditional arabic][COLOR=#6633ff]جزاكم الله خيرا أخى
وبارك الله فيكم[/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE][/FONT][/B]

جزاكم الله خيرا

جزاك الله خيراااا

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .