أولاً : لا تهرب من الأسئلة , أجب على الأسئلة التي كتبتها قبل أن تتكلم
ثانياً : هل كل فتنة يجب عليك فيها لزوم البيت وإمساك اللسان ؟
هل ذلك يصلح في الفتنة التي بين علي ومعاوية رضي الله عنهما .
بالمرة اعتزل النساء والأموال والأولاد لأنهم فتنة .
لا تأت إلى دليل خاص وتريد تعميمه .
ماذا تفعل لو أراد أميراً مالك أو عرضك أو قتل ابنك ظلماً وعدواناً ؟
هل ستتبع القرآن والسنة أم تتبع فقهاء الخضوع والاستكانة ؟
الحاكم الذي يحارب دين الله تعالى وينهب ثروات المسلمين يجب عزله إن كان عزله أخف ضرراً من بقائه .
بقاء محمد بن حسني بن مبارك أشد ضرراً
عزل محمد بن مرسي محرم لوجود بيعة , ولأنه أكبر ضرراً , إذا رضيت بعزله سيحكم فينا كلاب العلمانية والليبرالية , هنئياً لك بالبرادعي .
اجمع روايات حديث لزوم البيت وإمساك اللسان وستعلم أنها في فتنة مخصوصة , وأنها قبل خروج الدجال بيوم .
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا ويمسي مؤمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القائم والقائم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا أوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فإن دخل على أحد منكم بيته فليكن كخير ابني آدم " . (حم د هـ ك) عن أبي موسى. (صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " فتنة الأحلاس هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدم رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل : انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتطروا الدجال من يومه أو غده " . (حم د ك) عن ابن عمر. (صحيح) صحيح الجامع.
قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إذا رأيتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت أماناتهم وكانوا هكذا - و شبك بين أصابعه - فالزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرفه ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك ودع عنك أمر العامة " . (د) عن ابن عمرو. (صحيح) صحيح الجامع.
الشرح : قال بعض العلماء : فإذا غلب على ظنك أن المنكر لا يزول بإنكارك لغلبة الابتلاء لعمومه أو تسلط فاعله أو خفت على نفسك أو محترم غيرك محذوراً بسبب الإنكار فأنت في سعة من تركه والإنكار بالقلب مع الانجماع وهذا رخصة في ترك الأمر بالمعروف إذا كثر الأشرار وضعف الأخيار .
سؤال أين هذه القسي والأوتار ؟ لم نعد بعد إلى زمن السيف ؟
سؤال : هل الدجال سيظهر اليوم أو غداً ؟
لا
لم يظهر المهدي حتى نقول أن الدجال قد قرب ظهوره , ولم نعد إلى زمن السيف والدرع .
فهذا يدل على أنها في فتنة خاصة في آخر الزمان وليست عامة .
قال الطبري : لو كان الواجب في كل اختلاف يقع بين المسلمين الهرب منه بلزوم المنازل وكسر السيوف لما أقيم حد ولا أبطل باطل ولوجد أهل الفسوق سبيلا الى ارتكاب المحرمات من أخذ الأموال وسفك الدماء وسبي الحريم بأن يحاربوهم ويكف المسلمون أيديهم عنهم بأن يقولوا هذه فتنة وقد نهينا عن القتال فيها وهذا مخالف للأمر بالأخذ على أيدي السفهاء .
ثالثاً : أنصحك بعدم اتباع المداخلة ومن بينهم محمد بن سعيد بن رسلان وأبي بكر ابن ماهر الجوجري .
رابعاً : اسأل ابن رسلان الأسئلة التي سألت إياها فلم تجب , قل له أبو عبد الله المدني يقول لك أجب يا ابن رسلان عن هذه الأسئلة .
خامساً : أنكر على محمد بن مرسي أموراً كثيرة , لكني أعلم أنه يريد الحكم بكتاب الله وإقامة العدل والضاء على الفساد ولكنه يحارب وحده ضد الشرطة والقضاء والجيش فهل كنت معه ؟
سادساً : لو كنت تتبع العلماء حقاً فلماذا لم تتبع مجلس شورى العلماء والهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح وأشراف الأزهر , فلقد أفتوا بأن مرسي هو الرئيس الشرعي للبلاد ويجب استنقاذه ؟
سابعاً : لو لم تجب على الأسئلة فلا ترد , ووفر وقتي ووقتك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
|