هدا هو الطريق....فهل من رجال...

[عمر الحدوشي]

هذا هو طريق الظلام كفانا الله شركم أيها التكفيرين

:لا:

[الطواف]

هذا هو حال أصحاب هذا الفكر البدعي الضال الطعن في علماء الامة الربانين والاستشهاد بكلام الادباء لانه يوافق هواهم

يقول سيد قطب رحمه الله تعالى عند هذه الآية بعد أن ذكر محاولات المشركين لمساومة الرسول صلى الله عليه وسلم على كثير من أمور دينه ودعوته ومن ذلك: ترك التنديد بآلهتهم وما كان عليه آباؤهم إلى غير ذلك

أهل البدع والضلال الذين يتكلمون عن بعض الأيات في القران وكأنها موسيقى تبا لكم ولمن تاخذون عنهم التفاسير
إليك شيئاً عن حال أبي محمد المقدسي أنقله من موقع من كانت له به صحبة ومجالسة (إحسان العتيبي)[1] ، فقد ذكر عنه أشياء موبقة هذا بعضها :
1- أنه كان لا يصلي خلف المسلمين ، بل كان يستخفي في الحمامات حتى ينتهي الناس .
2- لا يرى جواز الصلاة خلف الحذيفي والسديس .
3- يرى استحلال أموال الشرط ، وفعلاً قد سرق سلاح ومال أحد الشرط المسلمين .
4- يرى جواز انتهاك أعراض نساء المسلمين لأنهن إماء ، وهذا راجع لتكفيره لهن .

[الطواف]

تبديد كواشف العنيد


في

تكفيره لدولة التوحيد



رد على كتاب الكواشف الجلية


في تكفير الدولة السعودية


( لأبي محمد المقدسي )




ويليه رد على كتاب ملة إبراهيم


للتحميل

[أبو لطفي]

يا الطواف أمرك غريب

تحذف جميع الموضوع و تبقي على الذي تريد استنقاصه - سيد قطب رحمه الله - هل قرأت كلامه؟ هل به من خطأ؟
بين لنا القول الخاطئ لسيد في هذه العبارة؟

ثم لماذا ذكرت الرد على كتاب الكواشف الجلية لأبي محمد هلا ذكرت الردود على رسالة هذه عقيدتنا ؟؟
لنر إن كان على ضلال كما تزعم أم أنه من أهل السنة و الجماعة و على نهج السلف في المعتقد؟؟
و إن لم تجد فتكرم علينا بالرد على رسالته هذه عقيدتنا و بين لنا الأصول التي خالف فيها المقدسي معتقد أهل السنة و الجماعة لنكن و إياك على البينة و نبرأ من الضلال و أهله

ثم من أتيتنا فرحا بكتبه قد حذر العلماء منه و من كتبه و أنه على معتقد المرجئة و يجب أن تصادر كتبه و لا يلتفت لها.

[الطواف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو لطفي

يا الطواف أمرك غريب
ما الغريب في امري
تحذف جميع الموضوع و تبقي على الذي تريد استنقاصه - سيد قطب رحمه الله - هل قرأت كلامه؟ هل به من خطأ؟
كله اخطاء و سانقل لك بعضه وقل لي رايك فيها
كان سيد قطب من الذين يُقررون البدع الكبرى كضلالات .
الروافض .والمعتزلة .والخوارج .والصوفية الغالية كوحدة الوجود والاشتراكية .ومزيج المسيحية والاشتراكية بالإسلام .
معانداً لصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلم بل ساباً وشاتماً لهم واسقط خلافة عثمان - الخليفة الراشد المظلوم رضي الله عنه واعتبرها فجوة بل طعن طعون كثيرة وكبيرة وقبيحة في نبي من أنبياء الله ومن أولي العزم ألا وهو موسى كليم الله عليه السلام وسخر منه ويكفر المسلمين من قرون و يقول في مساجد المسلمين بأنها معابد جاهلية وينكر الميزان يوم القيامة على طريقة الجهمية والمعتزلة ويقلل من معجزات الرسول - صلى الله عليه وسلم ولا يقبل أخبار الآحاد بل ولا المتواترة ويشبه القرآن بالموسيقى والطبول والأجراس وبلاوي كثيرة وكبيرة جداً
بين لنا القول الخاطئ لسيد في هذه العبارة؟
هذه العبارة لايهمني فيها الا اسم سيد ولابين ان اهل الاهواء التكفيرينوكيف يستدلون بكلام شحص لم يكن على معرفة بالإسلام بأصوله وفروعه كما قال الشيخ الالباني رحمه الله
ثم لماذا ذكرت الرد على كتاب الكواشف الجلية لأبي محمد
اناذكرت الرد على هذا الكتاب لان المكتوب في الموضوع المحذوف منقول منه يابني هل عرفت الان

هلا ذكرت الردود على رسالة هذه عقيدتنا ؟؟
في الحلقةالقادمة
لنر إن كان على ضلال كما تزعم أم أنه من أهل السنة و الجماعة و على نهج السلف في المعتقد؟؟
افتح موضوع في منتدى الرد على الإباضية والخوارج والتكفيريين وسترى مايسرك
و إن لم تجد فتكرم علينا بالرد على رسالته هذه عقيدتنا و بين لنا الأصول التي خالف فيها المقدسي معتقد أهل السنة و الجماعة لنكن و إياك على البينة و نبرأ من الضلال و أهله

ثم من أتيتنا فرحا بكتبه قد حذر العلماء منه و من كتبه و أنه على معتقد المرجئة و يجب أن تصادر كتبه و لا يلتفت لها.
كان الأفضل لك أن تربط فاك بشرك نعلك قبل ان تتفوه بهذا الكلام هل تركتم احدا من علماء الامة ممن لايرى منهجم الضال ولم تطلقوا عليه هذه الكلمة
ما أشدّ جهلكم وما أشدهذا الغلو الذي يجري في عروقكم مجرى الدم
اتعرف ماهو الارجاء اولا
أنتم ورب الكعبة مرضى تحتاجون للعلاج نسأل الله أن يعافيكم ويشفيكم والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به يا أعداء أنفسكم

[عمر الحدوشي]

بسم الله الرحمان الرحيم

فنسمع بين فينة وأخرى من يتكلم في القادة، أصحاب المنهج المستقيم والجادة، كشيخ المجاهدين أبي عبد الله أسامة بن لادن، وأمير المؤمنين أبي عمر البغدادي، ويترك الأمريكان وكل عادي، ويرد على أئمتنا وولاة أمرنا – وكأنه أحد الأحمدين -، ونحن ها هنا لا نتكلم عن أصحاب الردود العلمية، والفتاوى المرضية، فالرد لا بد منه، لأننا نحترم القادة والمشايخ لكننا لا نقدسهم كما يفعل أفراخ المرجئة مع شيوخهم. وكما قال الإمام مالك رحمه الله : ما منا إلا رَد ورُد عليه . ولكننا بهذه الكلمات نعني أولئك المتشبعين بما لم يعطوا من أصحاب الردود الهزيلة المريضة، الذين حرموا الجهاد والفريضة، وردوا على قادته ردود بغيضة، يحركهم في ذلك خمسة:

1- إبليس . 2- النفس . 3- الهوى . 4- الحكومات . 5- وأمريكا من وراء القصد وهي تضل السبيل !

فهؤلاء ليس لهم إلا الضرب ؛ الضرب بالمنسأة على رؤوس الأشرار، والضرب بفتاواهم عرض الجدار، فعن أبي وائل قال : إن ابن مسعود رأى رجلاً قد أسبل إزاره، فقال : ارفع إزارك . فقال الرجل : وأنت يا ابن مسعود فارفع إزارك، فقال : إني لست مثلك، إن بساقي حُموشة، وأنا آدم الناس، فبلغ ذلك عمر، فضرب الرجل، ويقول : أتردُ على ابن مسعود ؟!! [ أنظر الإصابة في تمييز الصحابة 2/1124 ]

وهؤلاء الدعاميص أفراخ المرجئة، أحدهم لم يخضر عذاره، وما يعرف من الواقع إلا باب داره، وما يفقه من الدين إلا فقه ما تحت السرة، وفوق الأسرة، يرد على أسامة ؟!!

اخسأ يا مرجئ فلن تعدو قدرك، وحالك يا أيها المرجئ الصغير يذكرني بما رواه أهل التاريخ والأخبار ؛ أن أحد الفضلاء مر على اثنين من الذين يكنسون الحشوش – أي المراحيض – ويقمونها، فإذا بأحدهم وهو يناول الآخر العذرة والغائط بيديه ليضعه الآخر في الكيس يقول له : لا يعجبني المأمون ! عجباً يا زبال : أنسيت نفسك ؟!! تتكلم على الخليفة، وأنت أنت !!!
يا طواف يا #### يا #### انصحك بان ### وان لا تطعن في اسيادك المجاهدين لاطالما اساموا الطواغيت الوان النكال ...
:لا:

لا تتطاول على الأعضاء
حرره غريب مسلم

[أبو سعد السالمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر الحدوشي

بسم الله الرحمان الرحيم

فنسمع بين فينة وأخرى من يتكلم في القادة، أصحاب المنهج المستقيم والجادة، كشيخ المجاهدين أبي عبد الله أسامة بن لادن، وأمير المؤمنين أبي عمر البغدادي، ويترك الأمريكان وكل عادي، ويرد على أئمتنا وولاة أمرنا – وكأنه أحد الأحمدين -، ونحن ها هنا لا نتكلم عن أصحاب الردود العلمية، والفتاوى المرضية، فالرد لا بد منه، لأننا نحترم القادة والمشايخ لكننا لا نقدسهم كما يفعل أفراخ المرجئة مع شيوخهم. وكما قال الإمام مالك رحمه الله : ما منا إلا رَد ورُد عليه . ولكننا بهذه الكلمات نعني أولئك المتشبعين بما لم يعطوا من أصحاب الردود الهزيلة المريضة، الذين حرموا الجهاد والفريضة، وردوا على قادته ردود بغيضة، يحركهم في ذلك خمسة:
1- إبليس . 2- النفس . 3- الهوى . 4- الحكومات . 5- وأمريكا من وراء القصد وهي تضل السبيل !
فهؤلاء ليس لهم إلا الضرب ؛ الضرب بالمنسأة على رؤوس الأشرار، والضرب بفتاواهم عرض الجدار، فعن أبي وائل قال : إن ابن مسعود رأى رجلاً قد أسبل إزاره، فقال : ارفع إزارك . فقال الرجل : وأنت يا ابن مسعود فارفع إزارك، فقال : إني لست مثلك، إن بساقي حُموشة، وأنا آدم الناس، فبلغ ذلك عمر، فضرب الرجل، ويقول : أتردُ على ابن مسعود ؟!! [ أنظر الإصابة في تمييز الصحابة 2/1124 ]
وهؤلاء الدعاميص أفراخ المرجئة، أحدهم لم يخضر عذاره، وما يعرف من الواقع إلا باب داره، وما يفقه من الدين إلا فقه ما تحت السرة، وفوق الأسرة، يرد على أسامة ؟!!
اخسأ يا مرجئ فلن تعدو قدرك، وحالك يا أيها المرجئ الصغير يذكرني بما رواه أهل التاريخ والأخبار ؛ أن أحد الفضلاء مر على اثنين من الذين يكنسون الحشوش – أي المراحيض – ويقمونها، فإذا بأحدهم وهو يناول الآخر العذرة والغائط بيديه ليضعه الآخر في الكيس يقول له : لا يعجبني المأمون ! >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> >>

:لا:

عيب يااخ هذا الكلام

[غريب مسلم]

هي ذاتها المشاركة التالية:
http://www.aljame3.net/vb/showpos...1&postcount=20
لكن الفرق أنك هنا هاجمت أخي الحبيب الطواف، وهناك كان هجومك على أخونا أبو عبد الرحمن، وعليه أنتظرك هناك.

[الطواف]

إذا كنت أيها الحثالة تنقل الكلام من موقع فدلنا عليه ولا تكلف نفسك عناء النسخ واللصق
اذكر المصدر أفضل ولاتنسب الكلام لك فقد قال الإمام الألباني : قال العلماء : (من بركة العلم عزو كل قول إلى قائله ) لأن في ذلك ترفّعاً عن التزوير ورغم ان مانقلت من كلام الحثالة الاثري لايمد باي صلة للعلم او لبركته كان عليك من باب الانصاف الا ترد بلسانه او على الاقل ذكر اسمه بل كان عليك ان تأخذ بكلام الإمام أحمد رحمه الله: إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلا او كثيراً
واقول هنا ردا عليه وليس على حثالة مثلك لانك مجرد حمالة حطب مثل زوجة ابي لهب
قال قتادة: " إنما حدَثَ الإرجاء بعد فتنة ابن الأشعث
روى الصابوني بإسناده الصحيح إلى أحمد بن سعيد الرباطي أنه قال: قال لي عبد الله بن طاهر: " يا أحمد! إنكم تبغضون هؤلاء القوم (يعني المرجئة) جهلاً، وأنا أُبغضهم عن معرفة؛ أولاً: إنهم لا يَرَوْن للسلطان طاعة
روى ابن شاهين عن الثوري أنه قال: " اتَّقوا هذه الأهواء المضِلَّة!"، قيل له: بَيِّن لنا رحمك الله! فقال سفيان: " أما المرجئة فيقولون ... "، وذكر شيئاً من أقوالهم، إلى أن قال: " وهُم يَرَوْن السيفَ على أهل القبلة
قيل لابن المبارك: ترى رأي الإرجاء؟ فقال: " كيف أكون مرجئاً؛ فأنا لا أرى السيف؟
ألا تدل هذه النصوص دلالة واضحة على أنكم مرجئة العصرعلى الحقيقة
يتهمنا مما هو والج فيه اللهم عليك بمشايخ الضلاله ومن يطبل لهم