مبحث الشيطان والكهرباء

[سراج منير]

مبحث الشيطان 000والكهرباء
ان الحمد لله نحمدة ونستعينة ونستغفرة ونعوذو بالله من شرور انفسنا ومن سيائات اعمالنا من يهدة الله فهو المهتد ومن يضلل 000فلا هادى لة00 اما بعد
وانة مما لاشك فية انه عندما يتكلم الانسان عن حقائق ثابتة لايستطيع الا ان يصغى سمعة 00 لذك اردت ان اتكلم اليوم عن موضوع شائك جدا يخص المسلمين هذة الايام 000 ولكن قبل السرد لابد من ولوج
الحقائق الاتية :
اذا تكلمنا عن الحقائق فلا حقيقة الا كتاب الله وسنة رسولة الصحيحة
اولا : الحقيقة الاةلى : من كتاب الله عز وجل فى سورة البقرة يقول عز وجل ( كالذى يتخبطة الشيطان من المس )
- ومما هو معلوم ومعروف ان القراءن يخاطب اذهان وافهام كل ازمان ومكان وامة 00 حيث اننا نقرر حقيقة بان اللفظ القرانى يحوى مفاهيم وفكرات العهد الاول حتى اخرالزمان 00 العالم فى الحاضر والماضى والمستقبل
ولو اننا تناولنا لفظ ( مس ) نجد ان المفهوم القديم فية اللماسة اى التلامس بالمفهوم القديم وهو ايضا ما يقبلة العقل وينصرف الية اللفظ ولكن 000 عندما يتقدم العلم ويميط اللثام اكثر عن حقائق القران يختلف المفهوم ليناسب عصر العلم 00 فتنكشف ثوابت جديدة 00 فنفهم من هذة اللفظة معنى متصل فى عصرنا
هب اننا خاطبنا طفل صغير وقلنا لة على سبيل المثال " خذ حذرك مس كهربا : اذن هذة الكلمة حملت معنا جديد حتى الطفل فهمها بمفهوم عصرة لانها دارجة ومفهومة لدية
-ولايمكن الشك بان الله جلا وعلا عندما اختار هذة اللفظة لم يكن يعلم اننى وانت سوف نفكر فى المس الكهربائى
-اذن هذة الللفظة حملت افهام العالم القديم كما حملت افهام العالم الجديد وتكيرة فى كلمة المس
الحقيقة التى يمكن ان نؤكدها وهى اننا لايمكن ان نطرح مفهوم المس الكهربى بعيدا من هذة اللفظة الكريمة لان الله تعالى خاطب محمد صلى الله علية وسلم والصحابة والاجيال السابقةبما عندهم من العلم وخاطبنا بما عندنا من العلم والاكتشافات 000 اما اذا جاء العلم بمفهوم اخر واضح لهذة اللفظة فلايمكن ان يتجاهلها المعنى الواسع للكلمة
اذن 000 نخرج بحقيقة وهى الاتى 000 مس يساوى كهرباء
الحقيقة الثانية
اذا انتقلنا الى اية اخرى وهى كما اتفقنا حقائق ثابتة " لاياتية الباطل من بين يدية ولا من خلفة " يخبر تعالى عن سيدنا موسى علية وعلى نبينا الصلاة والسلام عند لقاءة بربة فى قدس الاقداس فى جبل الطور وبعد ان رمى بالعصا كما امرة ربة يقول تعالى " فلما راها تهتز كانها جان "
يببين الله تعالة فى هذة الاية الكريمة صفة اساسية من صفات الجن عموما وهى الاهتزاز ولاحظ دقة اللفظ
الملحوظة الاخرى : وهى لابد من ملاحظة ان المولى فى الايتين تكلم فى الاية الاولى عن الشيطان وفى الية الاخرى عن الجن عموما
النتيجة : جن + شيطان = اهتزازات + مس كهربائى
ننتقل الان الى الاستنتاج الطبيعى : لو جمعنا اللفظتين وهى ( صفة الجن " اهتزازات " 0000 مع خصوصية الشياطين " مس كهربائى " كانت النتيجة هكذا 0000 اهتزازات كهربائية 0000 حقيقة ثابتة من حقائق القراءن الكريم
الان ننتقل الى الرسول الكريم علية السلام ليكشف ويميط لنا اللثام قليلا " واعلموا ان فيكم رسول الله "
وهو المبحث الثانى :
من الاستقراء فى السنة الكريمة نجد ان رسولنا الكريم علية السلام ارادنا ان نمقت بل نكرة لفظة وما تحويه من مظاهر الكرة وفى طياتها الكثير من مظاهر الشر فقال فى الحديث الصحيح كما فى صحيح الجامع " كل الذباب فى النار الا النحل "
ثم يبين لنا فى الحديث الاخر مدى ما تحملة هذة اللفظة وهى الزبابة من كرة وشؤم حيث يقول ( دخل رجل النار فى زبابه 0000000 الحديث
نستمر فى معنى التنفير والكراهة وما تحملة هذة اللفظة من رزائل 000 حيث يقول كما فى صحيح البخارى ( اذا وقع الزباب 0000
وهذة الزبابة تحمل فى الشرع الشئ المستقذر ويكان رسولنا الحبيب يريد ان يلفت انتباهنا الى شئ 000 فلننتظر قليل ا
يكشف لنا الحبيب اللجام شئ اكثر عندما سمع صحابى وقد وقع منة سوطة يقول تعس الشيطتن فقال لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت تعس الشيطان تعاظم وقال بقوتي صرعته وإذا قلت بسم الله تصاغر حتى يصير مثل الذباب " *الصحيحة
وهنا مربط الفرس
6- الحقيقة الثانية : وهو ان الشيطان(او يتغزى) يتمثل فى الزباب ولكن هذة الحقيقة تحتاج الى كلمة العلم 00 فلنزهب الى القران الكريم ولنقرا ليكشف لنا المزيد يقول المولى عز وجل ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ ) الحج 73
المعنى ان الاية تقول لو ان الذباب سرق منك شئ ولو كان صغيرا جدا لا تستطيع قوى الارض ولو اجتمعت على استرجاعة منة 00 ضعف الطالب والمطلوب (ان كيد الشيطان كان ضعيفا )
يقول العلماء من غرائب ان الذباب الطائر الوحيد الذى ليس لة جهاز اخراج حيث انة اذا تناول شئ يخرجة عن طريق طاقة كهربائية
وهنا المفاجاة طاقة كهربائية اذن عرفنا مدى دقة لفظ النبى فى قولة حتى يكون مثل الزباب اذن الشيطان يتمثل بالذبابة وذلك للطاقة الكهربائية التى تخرجها 000 اذن طاقة كهربائية = شيطان متمثل وذلك لانة امواج واهتزازات كهربائية
كما ان الزبابة من الذبزبة وهى الاهتزازات
ولا ننسى اختيار ابليس لمكان نصب عرشة وحديث النبى صلى الله علية وسلم (عرش إبليس في البحر يبعث سراياه في كل يوم يفتنون الناس فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة للناس " مسلم
وذلك يناسب الاهتزازات وهى الامواج
الحقيقة ان الشيطان عبارة عن امواج ( اهتزازات كهربائية ويمكن ان يتمثل فى الزباب لما ذكرنا من ربط السنة واثبات العلم
ولكن تمثلة فى الزباب لاينفى شكلة التى اخبرتنا بها السنة
الافتراض الاخير : وهى لو اننا افترضنا ان رجل مغلق علية غرفة ولم يذكر الله فانة بالضرورى سوف يكون معة فى الغرفة شيطان كما قال النبى صلى الله علية وسلم ( ان الشيطان يحضر احدمك فى شانة كلة )
السؤال هل يستطيع الشيطان ان يفتح الباب لكلى يخرج --- الرد عند النبى صلى الله علية وسلم حيث يقول أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأوكوا أسقيتكم وأطفؤا سرجكم فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله يعني الفأرة ".000 لا يستطيع ان يفتح باب
لكن احدا يقول عرفنا انة الان فى الغرفة على شكل طاقة كهربائية لذلك " انة يراكم هو وقبلة من حيث لا ترونهم " فاذا استطعت ان ترى الكهرباء تستطيع ان ترى الشيطان
ننتقل الى شكلة كما ابانتة السنة
- البخاري - عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إذا طلع حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى يبرز وإذا غاب حاجب الشمس فدعوا الصلاة حتى يغيب ولا تحينوا بصلاتكم طلوع الشمس ولا غروبها فانها تطلع بين قرني الشيطان " 0000 اثبات قرنى الشيطان 000 وحتى تكتمل الصورة 00 فى رواية يشير إلى المشرق فقال " ها إن الفتنة ههنا إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان " *
مكان مبيتة: وقال البخاري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فاستنثر ثلاثا فإن الشيطان يبيت على خيشومه) ورواه مسلم
هل يبول الاجابة : وقال البخاري - " ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليله ثم أصبح قال ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه " أو قال (في أذنه).
هل يعانى من مغص البطن كما نحن 00 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط فإذا قضى أقبل فإذا ثوب بها أدبر فإذا قضى أقبل حتى يخطر بين الانسان وقلبه.فيقول اذكر كذا وكذا حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا فإذا لم يدر أثلاثا صلى أم أربعا سجد سجدتي السهو " البخاري - عن أبي هريرة
لاحظ دقة الحديث وهو ان الشيطان يقف فى الوسط مابين الانسان وقلبة ثم يوسوس بالخطرات ويكان الانسان يكلم نفسة فاذا كان المؤمن عرف --- لما عندة من نور الكتاب والسنة اما الاخر فيتبعة لانها ظلمات بعضها فوق بعض ومن لم يجعل الله لة نور فما له من نور
2- ويقول " إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وإنه لما جاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده أن يده في يدي مع أيديهما 0000 000 اثبات التجسيم حيث الاحلال الكامل فى الشكل الانسانى
3- إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجمله في وجهي فقلت: " أعوذ بالله منك ".ثلاث مرات.ثم قلت: ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لاصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة ".00000 اثبات التشكل وفى رواية حتى وجدت برد لسانة على يدى
والخاطرة الاخرى : بما ان صراط الله مستقيم كان العكس 000الشيطان غير مستقيم ( اهتزازات ) لذلك لاتجد الممسوس عند سماع القران ثابت ( لابد من ان يهتز )
وهنا خاطرة لطيفة : وهى ان لنبى صلى الله علية وسلم لما خنقة اخرج لسانة حتى وجد صلى الله علية وسلم برد لسانة لذلك عندما تقراء الرقية الشرعية على ممسوس او مسحور من الملاحظ اخراج لسانة وذلك لان الرسول كما قالت عائشة رضى الله عنها ( كان قرانا يمشى على الارض 000 ونحن نخنقة بالقران ( الرقية )
4- ويقول ( عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول: " راصوا الصفوف وقاربوا بينها وحاذوا بين الاعناق فوالذي نفس محمد بيده إني لارى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنه الحذف " الصحيحة ولما سئل عن الحزف قال (سود جرد من اليمن (
الجن ثلاثة اصناف (صنف لهم احنحة يطيرون بها وصنف يظعنون ويرحلون وصنف حيات وكلاب
5- اذا جامع الرجل 00 لف احليلة 0000 (اثبات الذكورة )00 (من الخبث والخبائث) 000 اثبات الانوثة
7- لا يأكل أحدكم بشماله ولا يشرب بشمال فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله " * مسلم 000 اثبات اليدين
8- إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ههنا.وان دخل ولم يذكر اسم الله عند دخوله قال أدركتم المبيت.وان لم يذكر اسم الله عند طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء " ؟ * مسلم000 اثبات النوم والاكل والولوج 00 اثبات التحيز 00 حيث ان الباب يصدة
9- سمعت أبا هريرة يقول عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى رجلا يشرب قائما فقال له: " قه " قال: لم.قال: " أيسرك أن يشرب معك الهر ".قال: لا.قال: " فإنه قد شرب معك من هو شر منه الشيطان " الصحيحة000 انة يشرب
10 - نهى أن يجلس بين الشمس والظل.وقال إنه مجلس الشيطان ".صحيح الجامع0000 يجلس

متى يخترق الانسان : - * " إذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع فان الشيطان يدخل ".
-مكان ضحكة : إن الله يحب العطاس ويبغض أو يكره التثاؤب فإذا قال أحدكم هاها فإنما ذلك الشيطان يضحك من جوفه. حسنة الالبانى ----- اذن النثاؤب ضحك الشيطان
- هل لة دور فى عقولنا اثناء النوم الاجابة 00 الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره ".
هل لدية تحكم احيانا فى اعضاء جسم الانساان 000 فى اغضب نعم والدليل لا يشيرن أحدكم إلى أخيه بالسلاح فانه لا يدري أحدكم لعل الشيطان أن ينزع في يده فيقع في حفرة من النار ". بخارى
السؤال لماذا يعزبهم الله بالشهب والصواعق وهى من جنس الكهرباء 00 حيث يقول المولى : (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين واعتدنا لهم عذاب السعير) (1) وقال (إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب وحفظا من كل شيطان مارد.لا يسمعون إلى الملا الاعلى ويقذفون من كل جانب دحورا ولهم عذاب واصب.إلا من خطف الخطفة فأتبعه شهاب ثاقب
وقال الحبيب
فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها وربما ألقاها قبل أن يدركه فيكذب معها مائة كذبة فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا.فيصدق بتلك الكلمة التي سمعت من السماء انفرد به البخاري
ومن اخلاقة الكذب وهى صفة اصيلة فية واكدها الحبيب لما قال ( صدقك وهو كذوب )
نخرج من هذا بالحقائق الاتية
طاقة كهربائية اهى اهتزازات على شكل شئ اسود لة قرنين واجنحة لسان يدين اقدام
السؤال الان هل هذة الطاقة الكهربائية (الشيطان له تاثير على المخ) الاجابة من القران الكريم " وماانسنانية الا الشيطان ان اذكرة ) اى انة تحكم فى اجهزة النسيان ى العقل
السؤال المزهل الان 000 ماذا لوقال لنا الطبيب ان هذا المريض بة00 كهرباء زيادة 00فى المخ تؤثر علية
مما لاشك فية ان هذا المريض مصاب بمس شيطانى " كهربائى " ولكن التدليس حتى لايكتشف امرة 00 فيفتضح فتسعى للعلاج
ماذا لو قلنا حقيقة اخرى وهى امراض السرطان التى اعترت المسلمين وهو مبحث اخر قال النبى صلى الله علية وسلم " وخز اعدائكم من الجن " وقال (إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم " (بخارى).
والعلاج هو الحجامة بشروطها السليمة وهو مبحث فى كتاب السراج
مبحث كيف ياكل الشيطان 00 كيفما اخبرنا بة رسول الله
فاذا ثبت ان الشيطان طاقة: فالانسان عندما ياكل 000 يتحول الطعام الى طاقة وهنا 00 اذ لم يكن ذكر الله تناول الشيطان من طعامة فنقصت طاقة الجسم التى كانت مصروفة الى الجسم فبالتسمية ياخز الجسم الطاقة كاملة
ومصداق ذلك حديثة فى الشيطانانان الذين التقيو فقال الاول لصاحبة مالى اراك منتفخ قوى فقال انا مع رجل اذا اكل او شرب لم يذكر اسم الله علية وقال الثانى العكس
وقال ابليس يارب جعلت لكل مخلوقا رزقة فما رزقى قال فى كل مالم يذكر اسمى علية
خواطر

الشيطان من صحيح الجامع
1-إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم 00000اثبات السيطرة على اعصاب مخ الحيوانات
2-إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى0000 اثبات ان الشيطان يقف فى النصف بين الانسان والنفس فيلقى مايشاء من الضلالات فالانسان يحسبة من القاء النفس فان لم يكن عندة نور الكتاب والسنة لم يدرى " ومن لم يجعل الله لة نور فمالة من نور " .
3-أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله 00000 ضعف الششيطان 000 " ان كيد الشيطان كان ضعيفا
إن الإبل خلقت من الشياطين وإن وراء كل بعير شيطانا000 فضيحة للشيطان .
5- إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وإنه لما جاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده أن يده في يدي مع أيديهما 0000 .
إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم 000(عليكم بالحجامة عباد الله ) .
6=إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة 000 اهتزازات كهربية 000 انة يراكم هو وقبيلة من حيث لاترونهم .
7-وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله تعالى000 (اجعل يومك كلة اذكار تتخلص من المس والحسد والسحر )
8- إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام وهو عند العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان0000 رقية البيوت .
إن لبيوتكم عمارا فحرجوا عليهن ثلاثا فإن بدا لكم بعد ذلك منهن شيء فاقتلوه000 التجسد
إن لله تعالى ملائكة في الأرض تنطق على ألسنة بني آدم بما في المرء من الخير والشر 10-.
إن هذه ضجعة يبغضها الله تعالى - يعني الاضطجاع على البطن000 مايحبة الشيطان 00 احترس
11-الجن ثلاثة أصناف فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء وصنف حيات وكلاب وصنف يحلون ويظعنون 0000 فذو الاجنحة فى الهواء على شكل اهتزازات
الحيات مسخ الجن صورة كما مسخت القردة والخنازير من بني إسرائيل0000 التجسد
12-سبع مواطن لا تجوز فيها الصلاة ظاهر بيت الله والمقبرة والمزبلة والمجزرة والحمام وعطن الإبل ومحجة الطريق000 اماكن يعشقها الشيطان 00 احترس
الذباب كله في النار إلا النحل0000 الزبزبة 00 وغذا ء الطاقة
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا وضع أحدهم ثوبه أن يقول بسم الله . ---- لا تجعلة ينظر
ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم إذا دخل أحدهم الخلاء أن يقول بسم الله . --- انهم منتظرونك فاستتر
قيلوا فإن الشياطين لا تقيل . ------ استنوا وخالفوا الشيطان
كفوا صبيانكم عند العشاء فإن للجن انتشارا وخطفة . ----- اها لابناءنا الصغار --- والهى لهى النصيحة
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ذهب يطعن فطعن في الحجاب
الكلب الأسود البهيم شيطان . ----- فاقتلة
لولا أن الكلاب أمة من الأمم لأمرت بقتلها فاقتلوا منها كل أسود بهيم وما من أهل بيت يرتبطون كلبا إلا نقص من عملهم كل يوم قيراط إلا كلب صيد أو كلب حرث أو كلب غنم .
لو يعلم الناس من الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده .
ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله .
ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات فيضره شيء .
ما من مسلم يعود مريضا لم يحضر أجله فيقول سبع مرات أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عوفي .
من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره فليصل رحمه .
من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين كان له شفاء من كل داء .
من رأى حية فلم يقتلها مخافة طلبها فليس منا .
من رأى مبتلى فقال الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا لم يصبه ذلك البلاء .
من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكتبت له بها عشر حسنات وحط عنه بها عشر سيئات ورفع له بها عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح .
من قال إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان .
من قال حين يمسي بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم يصبه فجأة بلاء حتى يمسي .
من قال حين يمسي ثلاث مرات أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره لدغة حية في تلك الليلة .
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت .
من نزل منزلا فقال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله .
تداووا بألبان البقر فإني أرجو أن يجعل الله فيها شفاء فإنها تأكل من كل الشجر .
التأني من الله والعجلة من الشيطان .
الحبة السوداء فيها شفاء من كل داء إلا الموت .
الحجامة على الريق أمثل وفيها شفاء وبركة وتزيد في الحفظ وفي العقل فاحتجموا على بركة الله يوم الخميس واجتنبوا الحجامة يوم الجمعة ويوم السبت ويوم الأحد واحتجموا يوم الاثنين والثلاثاء فإنه اليوم الذي عافى الله فيه أيوب من البلاء واجتنبوا الحجامة يوم الأربعاء فإنه اليوم الذي ابتلي فيه أيوب وما يبدو جذام ولا برص إلا في يوم الأربعاء أو في ليلة الأربعاء
خير يوم تحتجمون فيه سبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين وما مررت بملإ من الملائكة ليلة أسري بي إلا قالوا عليك بالحجامة يا محمد . داووا مرضاكم بالصدقة .
مدى عداوتة لبنى ادم
104 - " " عن أبي سعيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان قال : وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب تبارك و تعالى : وعزتي وجلالي : لا أزال أغفر لهم ما ستغفروني
1280- عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا أصبح إبليس بث جنوده ، فيقول : من أضل اليوم مسلما ألبسته التاج ، قال : فيخرج هذا فيقول : لم أزل به حتى طلق امرأته ، فيقول : أوشك أن يتزوج . و يجيء هذا فيقول : لم أزل به حتى عق والديه ، فيقول : يوشك أن يبرهما . و يجيء هذا فيقول : لم أزل به حتى أشرك ، فيقول : أنت أنت ! و يجيء هذا فيقول : لم أزل به حتى قتل ، فيقول : أنت أنت و يلبسه التاج " . الصحيحة " 3 / 275 :
كيفية الاحتراز من وسوستة فى الصلاة
116 - " عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول : من خلقك ؟ فيقول : الله ، فيقول : فمن خلق الله ؟! فإذا وجد ذلك أحدكم فليقرأ : آمنت بالله و رسله ، فإن ذلك يذهب عنه " الصحيحة" 1 / 182
966- عن أنس قال رسول الله صلى الله علية وسلم " لا يزال الناس يسألون يقولون : ما كذا ما كذا حتى يقولوا : الله خالق الناس فمن خلق الله ؟ فعند ذلك يضلون " . الصحيحة" 2 / 691 :
117 - " يأتي شيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟! فإذا بلغه فليستعذ بالله و لينته " . الصحيحة" 1 / 183 :

و للحديث طريق أخرى عن أبي هريرة بلفظ : " يوشك الناس يتساءلون بينهم حتى يقول قائلهم : هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله عز و جل ؟ فإذا قالوا ذلك ، فقولوا : ( الله أحد ، الله الصمد ،لم يلد ، و لم يولد ، و لم يكن له كفوا أحد ) ثم ليتفل أحدكم عن يساره ثلاثا ،و ليستعذ من الشيطان " . الصحيحة" 1 / 184 :
فقه الحديث :
دلت هذه الأحاديث الصحيحة على أنه يجب على من وسوس إليه الشيطان بقوله : من خلق الله ؟ أن ينصرف عن مجادلته إلى إجابته بما جاء في الأحاديث المذكورة ،و خلاصتها أن يقول : " آمنت بالله و رسله ، الله أحد ، الله الصمد ، لم يلد و لم يولد ، و لم يكن له كفوا أحد . ثم يتفل عن يساره ثلاثا ، و يستعيذ بالله من الشيطان ، ثم ينتهي عن الانسياق مع الوسوسة
هل يعانى من الياس
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إن الشيطان قد أيس أن يعبد بأرضكم هذه ، و لكنه قد رضي منكم بما تحقرون " . الصحيحة" 1 / 763 :
و في المحقرات من الذنوب حديث آخر صحيح مضى برقم ( 384 ) .
هل اقصم الله لة رزق
" قال إبليس : كل خلقك بينت رزقه ، ففيما رزقي ؟ قال : فيما لم يذكر اسمي عليه " . الصحيحة" 2 / 333 :
هل لها تاثير على اطفالنا
905- عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " احبسوا صبيانكم حتى تذهب فوعة العشاء ، فإنها ساعة تخترق فيها الشياطين " . الصحيحة" 2 / 607 :
1366- " إذا غربت الشمس فكفوا صبيانكم ، فإنها ساعة ينتشر فيها الشياطين " . الصحيحة " 3 / 352 :
هل يؤثر على الحيوانات
1426- عن ابن عباس قال : " جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة ، فذهبت الجارية تزجرها ، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : دعيها ، فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان عليها قاعدا ، فأحرقت منها مثل موضع درهم ، فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا نمتم فأطفئوا سرجكم ، فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم " . الصحيحة " 3 / 413 :
هل لة تاثير على احلامنا؟
2453 - عن أبي هريرة قال : " جاء رجل فقال : إني رأيت رأسي ضرب ، فرأيته يتدهده ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ... " يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ، ثم يغدو يخبر الناس ! " . الصحيحة " 5 / 581 :
. و ترجم النسائي الحديث بقوله : " الزجر عن أن يخبر الإنسان بتلعب الشيطان به في منامه " .
اثبات مس الشيطان
عن أبي هريرة قال : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم و بها لمم(مس من الشيطان ) ، فقالت : يا رسول الله ! ادع الله أن يشفيني ، قال :إن شئت دعوت الله لك فشفاك ، و إن شئت صبرت و لا حساب عليك . فقالت : بل أصبر و لا حساب علي . .
حكمة غض البصر
2613 : قال عبد الله : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : - " الإثم حواز القلوب ، و ما من نظرة إلا و للشيطان فيها مطمع " . الصحيحة " 6 / 221 :

( تنبيه ) : " حواز " أو " حواز " :" هي الأمور التي تحز فيها ، أي تؤثر ، كما يؤثر الحز في الشيء ، و هو ما يخطر فيها من أن تكون معاصي لفقد الطمأنينة إليها ، و هي : " الإثم حواز القلوب " بتشديد الواو ، أي يحوزها و يتملكها ، و يغلب عليها ،
هل ة تاثير على المولود
2711 - " ما من بني آدم مولود إلا يمسه الشيطان حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان ، غير مريم و ابنها " .
الصحيحة " 6 / 475 :
وعن أبي هريرة مختصرا بلفظ : " صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان " . رواه مسلم و بلفظ : " كل إنسان تلده أمه يلكزه الشيطان بحضنيه إلا ما كان من مريم و ابنها ، ألم ترو إلى الصبي حين يسقط كيف يصرخ ؟ قالوا : بلى يا رسول الله ! قال : فذاك حين يلكزه الشيطان بحضنيه " و إسناده صحيح ،
ماذا تعرف عن مقاعد الشيطان واهدافة ؟
2979 - عن سبرة بن أبي فاكه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه ، فقعد له بطريق الإسلام ، فقال : تسلم و تذر دينك و دين آبائك و آباء أبيك ؟! فعصاه فأسلم ، ثم قعد له بطريق الهجرة ، فقال : تهاجر و تدع أرضك و سماءك ، و إنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول ؟! فعصاه فهاجر ، ثم قعد له بطريق الجهاد ، فقال : تجاهد فهو جهد النفس و المال ، فتقاتل فتقتل ، فتنكح المرأة ، و يقسم المال ؟! فعصاه فجاهد . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فمن فعل ذلك كان حقا على الله عز وجل أن يدخله الجنة . و من قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة . و إن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، أو وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة " . الصحيحة " 6 / 1186 :
اسمعت عن تحدرهم على الحبيب
2995 - سأل رجل عبد الرحمن بن خنبش : كيف صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كادته الشياطين ؟ قال : " جاءت الشياطين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأودية ، و تحدرت عليه من الجبال ، و فيهم شيطان معه شعلة من نار يريد أن يحرق بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فرعب ، قال جعفر : أحسبه قال : جعل يتأخر . قال : و جاء جبريل عليه السلام فقال : يا محمد قل . قال : ما أقول ؟ قال : قل : " أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر و لا فاجر ، من شر ما خلق و ذرأ و برأ ، و من شر ما ينزل من السماء ، و من شر ما يعرج فيها ، و من شر ما ذرأ في الأرض ، و من شر ما يخرج منها ، و من شر فتن الليل و النهار ، و من شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن ! " فطفئت نار الشياطين ، و هزمهم الله عز وجل " . الصحيحة " 6 / 1251 :

، فالقضية من أولها إلى آخرها تتعلق بالنبي صلى الله عليه وسلم ، من محاولة الشيطان حرقه صلى الله عليه وسلم ، و صرف الله ذلك عنه ، بعد أن أصابه شيء من الرعب ، و جعل يتأخر
مواضع نقرة للتلبيس على المصلين – اعلم
3026- (يأتي الشيطانُ أحَدَكُم فَيَنْقُرًُ عِنْدَ عِجانِهِ (ما بين الدبر والأنثيين؛ و "قيل "، وجزم بأنه الدبر)، فلا ينصرِفُ حتى يَسْمَعَ صوتاً؛[أو يَجِدَ ريحاً]).
جوارنا وحرزنا من القراءن منهم
يحيى بن أبي كثير قال: حدثني ابن أُبيّ: أن أباه أخبره: أنه كان لهم جُرن فيه تمر، وكان أبي يتعاهده، فوجده ينقص، فحرسه، فإذا هو بداية تشبه الغلام المحتلم، قال: فسلمت، فرد السلام، فقلت: من أنت أجن أم إنس؟ قال: جن! قال: فناولني يدك، فناولني يده، فإذا هي يد كلب وشعر كلب. قال: هكذا خلق الجن؟ قال: لقد علمتِ الجن ما فيهم أشد مني. قال له أبي: ما حملك على ما صنعت؟ قال: بلغنا أنك رجل تحب الصدقة، فأحببنا أن نصيب من طعامك. قال أبي: فما الذي يجيرنا منكم؟ قال: هذه الآية: آية (الكرسي) . ثم غدا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأخبره، فقال:... (صدق الخبيثُ. يعنى: الجنيّ فى قوله: يُجيرُ الإنس من الجنِّ آيةُ (الكرسيِّ ) ).
لسان الشيطان ولاحظ الممسوس
أبو سعيد الخدري: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قام فصلى صلاة الصبح وهو خلفه، فقرأ، فالتبست عليه القراءة، فلما فرغ من صلاته قال (لو رأيتُموني وإبليس فأهويتُ بيدي، فما زلتُ أخنقُه حتى وجدتُ بردَ لُعابِه بين إصبعيَّ هاتين: الإبهام والتي تليها، ولولا دعوةُ أخي سُليمان؛ لأصبح مربوطاً بساريةٍ من سواري المسجد، يتلاعبُ به صبيانُ المدينة، فمن استطاع منكم أن لا يحُول بينَه وبينَ القبلة أحدٌ؛فليفعل).
وهذا يدل على ان ما نسمعة من قتل الشيطان وحرقة وربطة وكتابات ايات فى ذلك كل هذا من البدع لقولة صلى الله علية وسلم ولولا دعوةُ أخي سُليمان
قلت وفيه من الفقه وجوب اتخاذ السترة في الصلاة، ولو كان في مكان يظن أنه لا يمر أحد بين يديه، كما نسمع ذلك من كثير من الناس حينما تأمرهم بالصلاة إلى سترة، فيستغربون ذلك ويبادروننا بقولهم: يا أخي ما في أحد!! فنذكرهم بهذه القصة وقوله تعالى في إبليس: (إنه يراكم هو وقَبِيلُهُ مِن حيثُ لا ترونهم) [الأعراف:27]. و(إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد) [ق: 37].*
هل تعلم اين مكان عرشة
3261- (إنّ إبليس! يضعُ عرشهُ على الماءِ(وفي طريق: البحر)، ثم يبعثُ سراياهُ؛ فأدناهُم منه منزلةُ أعظمُهم فتنةً، يجيءُ أحدُهم فيقولُ: فعلتُ كذا وكذا، فيقولُ: ما صنعتَ شيئاً، ثمَّ يجيءُ أحدُهم فيقولُ: ما تركتُه حتى فرّقتُ بينهُ وبين امرأتهِ، فيُدنِيه منه ويقولُ: نِعم أنت! قال الأعمش: أراه قال: فيلتزِمُه).
و مختصراً بلفظ:
"إن عرش إبليس على البحر، فيبعث سراياه، فيفتنون الناس، فأعظمهم عنده أعظمهم فتنة". أخرجه مسلم.

تاثير على الانف
3281- عن السائب بن يزيد: أن امرأة جاءت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال (يا عائشةُ! أتعرفين هذه؟ قالت: لا، يا نبيَّ اللهِ! قال: هذه قينةُ بني فلان، تحبِّين أن تُغنِّيكِ؟قالت:نعم،قال:فأعطاها طبقاً فغنَّتها، فقال النبيُّ - صلى الله عليه وسلم -: قد نفح الشَّيطانُ في مِنخرَيها).
وقوله: ("(الطَّبَق): غطاء كل شيء، والذي يؤكل عليه ".
الغضب وعلامات الشيطان فى جسم الانسان
3303- سليمان بن صُرَد قال: استبَّ رجلان عند النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فجعل أحدهما يغضب، ويحمر وجهه؛ فنظر إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال:... إنِّي لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم ). قال: فقام إلى الرجل رجل ممن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أتدري ما قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آنفاً ؟ قال:... إنِّي لأعلم كلمة لو قالها؛ لذهب عنه ما يجد، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. فقال له الرجل : أمجنوناً تراني ؟ !
دخلنا على أنس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة أو ذكرها فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس أحدهم حتى إذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان أو على قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا
لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني أنك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال أقط قلت نعم قال فإذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني سائر اليوم
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يضل الرجل أن يدري كم صلى

ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال زائدة قال السائب يعني بالجماعة الصلاة في الجماعة

أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي عليهما السلام وهو يصلي قائما وقد غرز ضفرة في قفاه فحلها أبو رافع فالتفت حسن إليه مغضبا فقال أبو رافع أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره

رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالأعناق فو الذي نفسي بيده إني لأرى الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف
إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته قال أبو داود رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن أبيه أو عن محمد بن سهل عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في إسناده
أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا أدري أي صلاة هي فقال الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا ثلاثا أعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه قال نفثه الشعر ونفخه الكبر وهمزه الموتة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ثم يقول لا إله إلا الله ثلاثا ثم يقول الله أكبر كبيرا ثلاثا أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرأ قال أبو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان إذا ركع لم يشخص رأسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان إذا رفع رأسه من الركوع لم يسجد حتى يستوي قائما وكان إذا رفع رأسه من السجود لم يسجد حتى يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان إذا جلس يفرش رجله اليسرى وينصب رجله اليمنى وكان ينهى عن عقب الشيطان وعن فرشة السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال إنما هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد
إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وإن كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان عن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم وحديث أبي خالد أشبع
إن أحدكم إذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد أحدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالس ---------------- تلبيسة على المصلى
النشاط من الله والكسل من الشيطان --- فاحترز

يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان --------
أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج ليلة فإذا هو بأبي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلى الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر مررت بك وأنت تصلي تخفض صوتك قال قد أسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وأنت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله أوقظ الوسنان وأطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر ارفع من صوتك شيئا وقال لعمر اخفض من صوتك شيئا

هل لة تاثير على الانسان عند موتة --- الظالمين نعم والدليل
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدعو اللهم إني أعوذ بك من الهدم وأعوذ بك من التردي وأعوذ بك من الغرق والحرق والهرم وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا
الخطاء وعدم التوفيق من الشيطان
أن عبد الله بن مسعود أتى في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا إليه شهرا أو قال مرات قال فإني أقول فيها إن لها صداقا كصداق نسائها لا وكس ولا شطط وإن لها الميراث وعليها العدة فإن يك صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريئان فقام ناس من أشجع فيهم الجراح وأبو سنان فقالوا يا بن مسعود نحن نشهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وإن زوجها هلال بن مرة الأشجعي كما قضيت قال ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاؤه قضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم

هل يجامع
لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر أن يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبدا
الدورة الدموية وتاثيرة فى الدم --- الحق الحجامة
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا أو قال شرا
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان
التفرق من الشيطان
كان الناس إذا نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والأودية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تفرقكم في هذه الشعاب والأودية إنما ذلكم من الشيطان فلم ينزل بعد ذلك منزلا إلا انضم بعضهم إلى بعض حتى يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم
ان كيد الشيطان ضعيفا
أغلق بابك واذكر اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر إناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله وأوك سقاءك واذكر اسم الله
بهذا الخبر وليس بتمامة قال فإن الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف إناء وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم أو بيوتهم
احرمة من المبيت والاكل
إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء
التجسد
كنا إذا حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم طعاما لم يضع أحد نا يده حتى يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنا حضرنا معه طعاما فجاء أعرابي كأنما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كأنما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدها وقال إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وإنه جاء بهذا الأعرابي يستحل به فأخذت بيده وجاء بهذه الجارية يستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده إن يده لفي يدي مع أيديهما
كيفية اكلة وشربة
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
هل لة اهمال يوحيها الى الانسان
1-سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان
النخس باليد
2-إن الرقى والتمائم والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيني فإذا رقاني سكنت فقال عبد الله إنما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فإذا رقاها كف عنها إنما كان يكفيك أن تقولي كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما
كان عبد الله بن سعد بن أبي سرح يكتب لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأزله الشيطان فلحق بالكفار فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فأجاره رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال أبو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم أخزاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان
كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس إلا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يأخذه المؤمن والمنافق والرجل والمرأة والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قائل أن يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرأت القرآن ما هم بمتبعي حتى أبتدع لهم غيره فإياكم وما ابتدع فإن ما ابتدع ضلالة وأحذركم زيغة الحكيم فإن الشيطان قد يقول كلمة الضلالة على لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق قال قلت لمعاذ ما يدريني رحمك الله أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وأن المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلى اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فإنه لعله أن يراجع وتلق الحق إذا سمعته فإن على الحق نورا قال أبو داود قال معمر عن الزهري في هذا ولا ينئينك ذلك عنه مكان يثنينك وقال صالح بن كيسان عن الزهري في هذا المشبهات مكان المشتهرات وقال لا يثنينك كما قال عقيل وقال بن إسحاق عن الزهري قال بلى ما تشابه عليك من قول الحكيم حتى تقول ما أراد بهذه الكلمة
من خلق الشيطان
قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء أهل مكة أن أكلمه في أن يجلس لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رأيت أخطب منه فقال رجل يا أبا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون على هذا الشيخ
إن الشيطان يجري من بن آدم مجرى الدم
علامات حضورة على الممسوس
استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فجعل أحدهما تحمر عيناه وتنتفخ أوداجه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأعرف كلمة لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد أعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل ترى بي من جنون
انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا أنت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالى قلنا وأفضلنا فضلا وأعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم أو بعض قولكم ولا يستجرينكم الشيطان
الغضب ومجالسة
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس ومعه أصحابه وقع رجل بأبي بكر فآذاه فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثانية فصمت عنه أبو بكر ثم آذاه الثالثة فانتصر منه أبو بكر فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين انتصر أبو بكر فقال أبو بكر أوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم أكن لأجلس إذ وقع الشيطان
الذباب والشييطان
كنت رديف النبي صلى الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فإنك إذا قلت ذلك تعاظم حتى يكون مثل البيت ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يكون مثل الذباب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا أو قال شرا
الشيطان والتاثير فى الاحلام
إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن أن تكذب وأصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا والرؤيا ثلاث فالرؤيا الصالحة بشرى من الله والرؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث به المرء نفسه فإذا رأى أحدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال وأحب القيد وأكره الغل والقيد ثبات في الدين قال أبو داود إذا اقترب الزمان يعني إذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان
الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فإنها لا تضره

إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه
ممنوع
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي
الاختراق فانتبة
إذا تثاءب أحدكم فليمسك على فيه فإن الشيطان يدخل
ضحكة
إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فإنما ذلكم من الشيطان يضحك منه
تاثيرة على النائم
خصلتان أو خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم إلا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان ويكبر أربعا وثلاثين إذا أخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك مائة باللسان وألف في الميزان فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال يأتي أحدكم يعني الشيطان في منامه فينومه قبل أن يقوله ويأتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل أن يقولها
أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
الحرز منة --- فاعقلها
من قال إذا أصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإن قالها إذا أمسى كان له مثل ذلك حتى يصبح
الحمار وعلامة قدومة
إذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالى من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا
تاثيرة على الحيوانات
جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخمرة التي كان قاعدا عليها فأحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم
حيض النساء --- والشيطان
( حسن ) حديث حمنة بنت جحش قالت قلت يارسول الله إني أستحاض حيضة شديدة فما ترى فيها قال أنعت لك الكرسف فإنه يذهب الدم قالت هو أكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قالت هو أكثر من ذلك قال فتلجمي قالت إنما أثج ثجا فقال لها سآمرك بأمرين أيهما فعلت فقد أجزأ عنك من الآخر فأن قويت عليهما فأنت أعلم فقال لها إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي أربعا وعشرين أو ثلاثا وعشرين ليلة وأيامها ) وصومي فإن ذلك يجزئك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن الحديث رواه أحمد وابو داود والترمذي وصححه )
عقبة الشيطان
( صحيح ) ( قول عائشة كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرش رجله اليسرى وينصب اليمنى وينهى عن عقبة الشيطان رواه مسلم )
التعوذ قبل القراءة
( صحيح ) حديث النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول قبل القراءة أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
هل لة اختلاس فى صلاتى
( صحيح ) حديث عائشة هو ( الالتفات ( إختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد رواه أحمد والبخاري )
( صحيح ) قوله صلى الله عليه وسلم لما عرض له الشيطان في صلاته أعوذ بالله منك ألعنك بلعنة الله
فرس الشيطان
( صحيح ) حديث ابن مسعود مرفوعا الخيل ثلاثة فرس للرحمن وفرس للإنسان وفرس للشيطان فأما فرس الرحمن فالذي يربط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله وذكر ما شاء الله أجر وأما فرس الشيطان فالذي يقامر ويراهن عليه
الخلوة والشيطان
( صحيح ) حديث جابر مرفوعا من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس معها ذو محرم منها فإن ثالثهما الشيطان متفق عليه
الذكورة
( صحيح ) حديث عن ابن عباس مرفوعا لو أن أحدكم حين يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فولد بينهما ولد لم يضره الشيطان أبدا متفق عليه
مكان مبيتة
إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خياشيمه . ‌
يدين مثلنا
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وإذا شرب فليشرب بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله . ‌
إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويأخذ بشماله ويعطي بشماله . ‌
التثاؤب والشيطان واحترز
إذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان . ‌
إذا تثاءب أحدكم فليضع يده على فيه فإن الشيطان يدخل مع التثاؤب . ‌
إذا تثاءب أحدكم في الصلاة فليكظم ما ستطاع فإن الشيطان يدخل . ‌
الحلم والشيطان
إذا حلم أحدكم فلا يحدث الناس بتلعب الشيطان في المنام . ‌
متى يتنحى الشيطان
إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله فيقال له حسبك قد هديت وكفيت ووقيت فيتنحى له الشيطان فيقول له شيطان آخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي . ‌
إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان . ‌
إذا دخل الرجل بيته فذكر اسم الله تعالى حين يدخل وحين يطعم قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء هاهنا وإن دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت وإن لم يذكر اسم الله عند مطعمه قال أدركتم المبيت والعشاء . ‌
الرؤيا
إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره . ‌
إذا رأى أحدكم الرؤيا يحبها فإنما هي من الله فليحمد الله عليها وليحدث بها وإذا رأى غير ذلك مما يكره فإنما هي من الشيطان فليستعذ بالله من شرها ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره . ‌
إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه
إذا سمعتم أصوات الديكة فسلوا الله من فضله فإنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمير فتعوذا بالله من الشيطان فإنها رأت شيطانا . ‌
الكلاب والحمير --- والشيطان

إذا سمعتم نباح الكلاب ونهيق الحمير بالليل فتعوذا بالله من الشيطان فإنهن يرين ما لا ترون وأقلوا الخروج إذا هدأت الرجل فإن الله عز وجل يبث في ليلة من خلقه ما يشاء وأجيفوا الأبواب واذكروا اسم الله عليها فإن الشيطان لا يفتح بابا أجيف وذكر اسم الله عليه وغطوا الجرار وأوكئوا القرب وأكفئوا الآنية . ‌
ترغمان أنف الشيطان
إذا شك أحدكم في صلاته فليلق الشك وليبن على اليقين فإن استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة تمام الصلاة والسجدتان ترغمان أنف الشيطان . ‌
السترة والشيطان
إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يمر الشيطان بينه وبينها . ‌
إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن من سترته لا يقطع الشيطان عليه صلاته . ‌
قرني الشيطان
إذا صليت الصبح فأمسك عن الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بين قرني الشيطان فإذا طلعت فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تعتدل على رأسك مثل الرمح فأمسك فإن تلك الساعة التي تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى ترتفع الشمس على حاجبك الأيمن فإذا زالت عن حاجبك الأيمن فصل فإن الصلاة محضورة متقبلة حتى تصلي العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس . ‌
متى يعتزل الشيطان
إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فعصيت فلي النار . ‌
الشيطان --- وجنح الليل
إذا كان جنح الليل فكفوا صبيانكم فإن الشياطين تنتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم وأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا وأوكئوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ولو أن تعرضوا عليه شيئا وأطفئوا مصابيحكم . ‌
الشيطان --- واذا
إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدث به الناس . ‌
إذا نمتم فأطفئوا سرجكم فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم . ‌
إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى . ‌
إذا نهق الحمار فتعوذا بالله من الشيطان الرجيم .
أغلقوا أبوابكم وخمروا آنيتكم وأطفئوا سرجكم وأوكئوا أسقيتكم فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ولا يكشف غطاء ولا يحل وكاء وإن الفويسقة تضرم البيت على أهله
سورة البقرة --- واحصان البيت من الشيطان
اقرءوا سورة البقرة في بيوتكم فإن الشيطان لا يدخل بيتا يقرأ فيه سورة البقرة .
الشيطان والقاضى
الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى الله عنه ولزمه الشيطان
اثبات تاثيرة عند الموت
اللهم إني أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا وأعوذ بك أن أموت لديغا .
فى سبيل الشيطان
إن كان خرج يسعى على ولده صغارا فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى على نفسه يعفها فهو في سبيل الله وإن كان خرج يسعى رياء ومفاخرة فهو في سبيل الشيطان .
الصلاة --- وتاثير الشيطان
إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس
شكوكة
إن أحدكم يأتيه الشيطان فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله فإن ذلك يذهب عنه .
الدجالون ---- والمعاملة مع الجن
إن الشيطان عرض لي فشد علي ليقطع الصلاة علي فأمكنني الله تعالى منه فذعته ولقد هممت أن أوثقه إلى سارية حتى تصبحوا فتنظروا إليه فذكرت قول سليمان { رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي } فرده الله خاسئا . ‌ .

اصرارة --- لايهدا
إن الشيطان قال وعزتك يا رب لا أبرح أغوي عبادك ما دامت أرواحهم في أجسادهم فقال الرب وعزتي وجلالي لا أزال أغفر لهم ما استغفروني . ‌
موضع ياسة
إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون ولكن في التحريش بينهم . ‌
طرق الشيطان
إن الشيطان قعد لابن آدم بأطرقه فقعد له بطريق الإسلام فقال تسلم وتذر دينك ودين آبائك وآباء آبائك فعصاه فأسلم ثم قعد له بطريق الهجرة فقال تهاجر وتدع أرضك وسماءك وإنما مثل المهاجر كمثل الفرس في الطول فعصاه فهاجر ثم قعد له بطريق الجهاد فقال تجاهد فهو جهد النفس والمال فتقاتل فتقتل فتنكح المرأة ويقسم المال فعصاه فجاهد فمن فعل ذلك كان حقا على الله أن يدخله الجنة ومن قتل كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن غرق كان حقا على الله أن يدخله الجنة وإن وقصته دابته كان حقا على الله أن يدخله الجنة .
تجسمة --- وذكر الله ‌
إن الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وإنه لما جاء بهذا الأعرابي ليستحل به فأخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فأخذت بيدها فوالذي نفسي بيده أن يده في يدي مع أيديهما . ‌
قوة الايمان واثرها هلى الشيطان
إن الشيطان ليفرق منك يا عمر . ‌
مظاهر تاثيرة
1-إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيلبس عليه حتى لا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك أحدكم فليسجد سجدتين وهو جالس قبل أن يسلم ثم يسلم . ‌
2-إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلق السماء فيقول الله فيقول من خلق الأرض فيقول الله فيقول من خلق الله فإذا وجد ذلك أحدكم فليقل آمنت بالله ورسوله . ‌
3-إن الشيطان يأتي أحدكم فيقول من خلقك فيقول الله فيقول فمن خلق الله فإذا وجد أحدكم ذلك فليقل آمنت بالله ورسله فإن ذلك يذهب عنه . ‌
من اول من تكلم عن الدورة الدموية --- اعجاز
إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم .
تقرير خطير احترس --- فى كل شانة
إن الشيطان يحضر أحدكم عند كل شيء من شأنه حتى يحضره عند طعامه فإذا سقطت من أحدكم اللقمة فليمط ما كان بها من أذى ثم ليأكلها ولا يدعها للشيطان فإذا فرغ فليلعق أصابعه فإنه لا يدري في أي طعامه تكون البركة .
الحصن الحصين
وأمركم بذكر الله كثيرا ومثل ذلك كمثل رجل طلبه العدو سراعا في أثره فأتى حصنا حصينا فأحرز نفسه فيه وإن العبد أحصن ما يكون من الشيطان إذا كان في ذكر الله تعالى . .
ارقى بيتك
إن الله تعالى كتب كتابا قبل أن يخلق السموات والأرض بألفي عام وهو عند العرش وإنه أنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها الشيطان
الشيطان واثرة فى القضاء
إن الله تعالى مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تبرأ منه وألزمه الشيطان .
رجس من عمل الشيطان
إن الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهلية فإنها رجس من عمل الشيطان .
نصيحة --- وسدوا الخلل
إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول سووا صفوفكم وحاذوا بين مناكبكم ولينوا في أيدي إخوانكم وسدوا الخلل فإن الشيطان يدخل فيما بينكم مثل الحذف .
مظهر للشيطان
1-إن الله يحب العطاس ويكره التثاؤب فإذا عطس أحدكم فحمد الله كان حقا على كل مسلم سمعه أن يقول له يرحمك الله وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان .
إنما تفرقكم في الشعاب والأودية من الشيطان3-
التثاؤب في الصلاة من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليكظم ما استطاع . 4-
التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع فإن أحدكم إذا قال ها ضحك منه الشيطان .5-
الجرس مزامير الشيطان6-
التأني من الله والعجلة من الشيطان .7
هل لة قرون
الإيمان يمان والفتنة هاهنا وهاهنا يطلع قرن الشيطان .
ألا إن الفتنة هاهنا من حيث يطلع قرن الشيطان .
قوة الايمان
إيه يا ابن الخطاب والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان قط سالكا فجا إلا سلك فجا غير فجك .
مواصلاتة
الخيل ثلاثة ففرس للرحمن وفرس للشيطان وفرس للإنسان فأما فرس الرحمن فالذي يرتبط في سبيل الله فعلفه وروثه وبوله في ميزانه وأما فرس الشيطان فالذي يقامر أو يراهن عليه وأما فرس الإنسان فالفرس يرتبطها الإنسان يلتمس بطنها فهي ستر من الفقر .
تاثيرة على احلامنا
الرؤيا الصالحة من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فلينفث حين يستيقظ عن يساره ثلاثا وليتعوذ بالله من شرها فإنها لا تضره . .
الرؤيا ثلاثة منها تهاويل من الشيطان ليحزن ابن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة .
الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإذا رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه .
تاثيرة فى حيض النساء
سآمرك بأمرين أيهما فعلت أجزأك عن الآخر وإن قويت عليهما فأنت أعلم إنما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة أيام أو سبعة أيام في علم الله ثم اغتسلي حتى إذا رأيت أنك قد طهرت واستنقأت فصلي ثلاثا وعشرين ليلة أو أربعا وعشرين ليلة وأيامها وصومي فإن ذلك يجزيك وكذلك فافعلي كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلي وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي إن قدرت على ذلك وهذا أعجب الأمرين إلي .
هل لة اتباع
ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه فإن يد الله مع الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة يركض .
نزغة
صياح المولود حين يقع نزغة من الشيطان .
ان كيد الشيطان ضعيقا
غطوا الإناء وأوكئوا السقاء وأغلقوا الأبواب وأطفئوا السراج فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم .
التعوز من شركة
قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك
تاثيرة على المولود
كل بني آدم يمسه الشيطان يوم ولدته أمه إلا مريم وابنها .
كيف نحتاط منة سائر يومنا
كان إذا دخل المسجد قال أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم وقال إذا قال ذلك حفظ منه سائر اليوم .
ونعم النصيحة ---- لابنائك
لو أن أحدكم إذا أراد أن يأتي أهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فإنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدا .
لة يدينا
ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله فعليكم بالجماعة
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية . الا رسول الله
من رآني فقد رأى الحق فإن الشيطان لا يتزايا بي .
من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي .
احراز نبوية
من قال إذا خرج من بيته بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله يقال له كفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان .1-
2-من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحيت عنه مائة سيئة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل عملا أكثر من ذلك .
احترز فى كلامك
المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا ولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان .
متى يستشرف
المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان .
مجلس الشيطان
نهى أن يجلس بين الضح والظل وقال مجلس الشيطان .
الاتفات والصلاة
هو اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد - يعني الالتفات - .
كيف ننفرة
لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي يقرأ فيه سورة البقرة .
احراز --- بلا
لا تسبوا الشيطان وتعوذوا بالله من شره .
لا تقل تعس الشيطان فإنه يعظم حتى يصير مثل البيت ويقول بقوتي صرعته ولكن قل باسم الله فإنك إذا قلت ذلك تصاغر حتى يصير مثل الذباب .
تاثيرة المادى
لا يشر أحدكم على أخيه بالسلاح فإنه لا يدري لعل الشيطان ينزع في يده فيقع في حفرة من النار .
يا معشر التجار
يا معشر التجار إن الشيطان والإثم يحضران البيع فشوبوا بيعكم بالصدقة .
عقد الشيطان --- وتفسير الخمول والكسل
يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقده كلها فأصبح نشيطا طيب النفس وإلا أصبح خبيث النفس كسلان

الاحلام --- وتاثير الشيطان
يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس .
حرز خطير
يوشك الناس يتساءلون حتى يقول قائلهم هذا الله خلق الخلق فمن خلق الله فإذا قالوا ذلك فقولوا { الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد } ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ من الشيطان

اياك ولو
المؤمن القوى خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز فإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل قدر الله وماشاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان
حرز اليوم كلة
إذا دخل أحدكم المسجد فليسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وليقل اللهم افتح لي أبواب رحمتك وإذا خرج فليسلم على النبي وليقل اللهم اعصمني من الشيطان الرجيم
يأتي أحدكم الشيطان وهو في الصلاة
خصلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح الله في دبر كل صلاة عشرا ويكبر عشرا ويحمد عشرا فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدها بيده فذلك خمسون ومائة باللسان وألف وخمسمائة في الميزان وإذا أوى إلى فراشه سبح وحمد وكبر مائة فتلك مائة باللسان وألف في الميزان فأيكم يعمل في اليوم ألفين وخمسمائة سيئة قالوا وكيف لا يحصيهما قال يأتي أحدكم الشيطان وهو في الصلاة فيقول اذكر كذا وكذا حتى ينفك العبد لا يعقل ويأتيه وهو في مضجعه فلا يزال ينومه حتى ينام
متى يبكى الشيطان
إذا قرأ بن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول يا ويله أمر بن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار
رغم أنف الشيطان
إذا شك أحدكم في صلاته فليلغ الشك وليبن على اليقين فإذا استيقن التمام سجد سجدتين فإن كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة وإن كانت ناقصة كانت الركعة لتمام صلاته وكانت السجدتان رغم أنف الشيطان
موقعة فى الوسط بينك وبين نفسك --- لايهامك ان النفس التى تحدثك
إن الشيطان يأتي أحدكم في صلاته فيدخل بينه وبين نفسه حتى لا يدري زاد أو نقص فإذا كان ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم ثم يسلم
إن الشيطان يدخل بين بن آدم وبين نفسه فلا يدري كم صلى فإذا وجد ذلك فليسجد سجدتين قبل أن يسلم
قرنى الشيطان
أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت هل من ساعة أحب إلى الله من أخرى قال نعم جوف الليل الأوسط فصل ما بدا لك حتى يطلع الصبح ثم انته حتى تطلع الشمس وما دامت كأنها حجفة حتى تبشبش ثم صل ما بدا لك حتى يقوم العمود على ظله ثم انته حتى تزيغ الشمس فإن جهنم تسجر نصف النهار ثم صل ما بدا لك حتى تصلي العصر ثم انته حتى تغرب الشمس فإنها تغرب بين قرني الشيطان وتطلع بين قرني الشيطان
يا رسول الله إني سائلك عن أمر أنت به عالم وأنا به جاهل قال وما هو قال هل من ساعات الليل والنهار ساعة تكره فيها الصلاة قال نعم إذا صليت الصبح فدع الصلاة حتى تطلع الشمس فإنها تطلع بقرني الشيطان ثم صل فالصلاة محضورة متقبلة حتى تستوي الشمس على رأسك كالرمح فإذا كانت على رأسك كالرمح فدع الصلاة فإن تلك الساعة تسجر فيها جهنم وتفتح فيها أبوابها حتى تزيغ الشمس عن حاجبك الأيمن فإذا زالت فالصلاة محضورة متقبلة حتى تصلى العصر ثم دع الصلاة حتى تغيب الشمس
متى يبول
ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح قال ذلك الشيطان بال في أذنيه
مزمار الشيطان
دخل علي أبو بكر وعندي جاريتان من جواري الأنصار تغنيان بما تقاولت به الأنصار في يوم بعاث قالت وليستا بمغنيتين فقال أبو بكر أبمزمور الشيطان في بيت النبي صلى الله عليه وسلم وذلك في يوم عيد الفطر فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا أبا بكر إن لكل قوم عيدا وهذا عيدنا
حرز --- السحر والحسد والمس
لو أن أحدكم إذا أتى امرأته قال اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني ثم كان بينهما ولد لم يسلط الله عليه الشيطان أو لم يضره
رضاة وما ايسة
يا أيها الناس ألا أي يوم أحرم ثلاث مرات قالوا يوم الحج الأكبر قال فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ألا لا يجني جان إلا على نفسه ولا يجني والد على ولده ولا مولود على والده ألا إن الشيطان قد أيس أن يعبد في بلدكم هذا أبدا ولكن سيكون له طاعة في بعض ما تحتقرون من أعمالكم فيرضى بها ألا وكل دم من دماء الجاهلية موضوع وأول ما أضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل ألا وإن كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ألا يا أمتاه هل بلغت ثلاث مرات قالوا نعم قال اللهم اشهد ثلاث مرات
شمال الشيطان
ليأكل أحدكم بيمينه وليشرب بيمينه وليأخذ بيمينه وليعط بيمينه فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله ويعطي بشماله ويأخذ بشماله
لا تأكلوا بالشمال فإن الشيطان يأكل بالشمال
غطوا الإناء وأوكوا السقاء وأطفئوا السراج وأغلقوا الباب فإن الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف إناء فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا ويذكر اسم الله فليفعل فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم
رقية خطيرة
كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة وكان لنا سرير طويل القوائم وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت فدخل يوما فلما سمعت صوته احتجبت منه فجاء فجلس إلى جانبي فمسني فوجد مس خيط فقال ما هذا فقلت رقى لي فيه من الحمرة فجذبه وقطعه فرمى به وقال لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إن الرقي والتمائم والتولة شرك قلت فإني خرجت يوما فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فإذا رقيتها سكنت دمعتها وإذا تركتها دمعت قال ذاك الشيطان إذا أطعته تركك وإذا عصيته طعن بإصبعه في عينك ولكن لو فعلت كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم كان خيرا لك وأجدر أن تشفين تنضحين في عينك الماء وتقولين أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما

عدم التركيز فى الصلاة وسببة--
لما استعملني رسول الله صلى الله عليه وسلم على الطائف جعل يعرض لي شيء في صلاتي حتى ما أدري ما أصلي فلما رأيت ذلك رحلت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بن أبي العاص قلت نعم يا رسول الله قال ما جاء بك قلت يا رسول الله عرض لي شيء في صلواتي حتى ما أدري ما أصلي قال ذاك الشيطان أدنه فدنوت منه فجلست على صدور قدمي قال فضرب صدري بيده وتفل في فمي وقال اخرج عدو الله ففعل ذلك ثلاث مرات ثم قال الحق بعملك قال فقال عثمان فلعمري ما أحسبه خالطني بعد
حرزا من الشيطان
من قال في يوم مائة مرة لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل عشر رقاب وكتبت له مائة حسنة ومحي عنه مائة سيئة وكن له حرزا من الشيطان سائر يومه إلى الليل ولم يأت أحد بأفضل مما أتى به إلا من قال أكثر
من قال حين يصبح لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير كان له عدل رقبة من ولد إسماعيل وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتى يمسي وإذا أمسى فمثل ذلك حتى يصبح قال فرأي رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يرى النائم فقال يا رسول الله إن أبا عياش يروي عنك كذا وكذا فقال صدق أبو عياش
حرز الدخول للبيت
إذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء وإذا دخل ولم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان أدركتم المبيت فإذا لم يذكر الله عند طعامه قال أدركتم المبيت والعشاء
كرامة لنبية--- وفقة الرؤية
من رآني في المنام فقد رآني في اليقظة فإن الشيطان لا يتمثل على صورتي
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل بي
من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي
الرؤيا ثلاث فبشرى من الله وحديث النفس وتخويف من الشيطان فإذا رأى أحدكم رؤيا تعجبه فليقص إن شاء وإن رأى شيئا يكرهه فلا يقصه على أحد وليقم يصلي
إن الرؤيا ثلاث منها أهاويل من الشيطان ليحزن بها بن آدم ومنها ما يهم به الرجل في يقظته فيراه في منامه ومنها جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة قال قلت له أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم
إذا رأى أحدكم الرؤيا يكرهها فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه
الرؤيا من الله والحلم من الشيطان فإن رأى أحدكم شيئا يكرهه فليبصق عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ثلاثا وليتحول عن جنبه الذي كان عليه
إني رأيت رأسي ضرب فرأيته يتدهده فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمد الشيطان إلى أحدكم فيتهول له ثم يغدو يخبر الناس

أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل وهو يخطب فقال يا رسول الله رأيت البارحة فيما يرى النائم كأن عنقي ضربت وسقط رأسي فاتبعته فأخذته فأعدته فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدثن به الناس
إذا حلم أحدكم فلا يخبر الناس بتلعب الشيطان به في المنام
مكان مبينة
إذا استيقظ أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاث مرات فإن الشيطان يبيت على خيشومه
هذا منزل حضرنا فيه الشيطان
عرسنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نستيقظ حتى طلعت الشمس فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ كل رجل برأس راحلته فإن هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا فدعا بالماء فتوضأ ثم صلى سجدتين ثم أقيمت الصلاة فصلى الغداة
وله ضراط --- وتاثير الاذان
إذا نودي للصلاة أدبر الشيطان وله ضراط حتى لا يسمع التأذين فإذا قضي النداء أقبل حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر حتى إذا قضي التثويب أقبل حتى يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتى يظل المرء إن يدري كم صلى
متى يقطع صلاتك --- احترز
إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته
استحوذ عليهم الشيطان
ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا تقام فيهم الصلاة إلا قد استحوذ عليهم الشيطان فعليكم بالجماعة فإنما يأكل الذئب القاصية قال السائب يعني بالجماعة الجماعة في الصلاة
فإن ذلك من الشيطان
أنه رأى رجلا يحرك الحصى بيده وهو في الصلاة فلما انصرف قال له عبد الله لا تحرك الحصى وأنت في الصلاة فإن ذلك من الشيطان ولكن اصنع كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع قال وكيف كان يصنع قال فوضع يده اليمنى على فخذه اليمنى وأشار بأصبعه التي تلي الإبهام في القبلة ورمى ببصره إليها أو نحوها ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصنع
اختلاس يختلسه الشيطان
سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة
إن الالتفات في الصلاة اختلاس يختلسه الشيطان من الصلاة
ويأتيه عند منامه فينيمه
خلتان لا يحصيهما رجل مسلم إلا دخل الجنة وهما يسير ومن يعمل بهما قليل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوات الخمس يسبح أحدكم في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فهي خمسون ومائة في اللسان وألف وخمسمائة في الميزان وأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يعقدهن بيده وإذا أوى أحدكم إلى فراشه أو مضجعه سبح ثلاثا وثلاثين وحمد ثلاثا وثلاثين وكبر أربعا وثلاثين فهي مائة على اللسان وألف في الميزان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأيكم يعمل في كل يوم وليلة ألفين وخمسمائة سيئة قيل يا رسول الله وكيف لا نحصيهما فقال إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته فيقول اذكر كذا اذكر كذا ويأتيه عند منامه فينيمه
عقد الشيطان
إذا نام أحدكم عقد الشيطان على رأسه ثلاث عقد يضرب على كل عقدة ليلا طويلا أي أرقد فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فإن توضأ انحلت عقدة أخرى فإن صلى انحلت العقد كلها فيصبح طيب النفس نشيطا وإلا أصبح خبيث النفس كسلان