![]() |
[QUOTE=أبو جهاد الأنصاري;282934] موضوع قيم وماتع وقد استفدنا منه كثيراً.
ريحانة ، المهاجرة ، غريب ، د أبو صهيب ... حفظكم الله جميعاً. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/QUOTE] [COLOR="Purple"]وعليكم السلام والرحمة جزاكم الله خيرا شيخنا.[/COLOR] |
[QUOTE=مجاهد بالفطرة;282942] جزيت خيرا [/QUOTE]
[COLOR="Purple"]وجزاكم الله مثلها وزياده .[/COLOR] |
[QUOTE]عمر ايوب;
[/QUOTE] [COLOR="purple"]بارك الله فيك اخي ... [/COLOR][QUOTE] تفضلي اختي مقال كتب في جريدة الصباح بخصوص القضية [url]http://www.assabah.press.ma/?view=article&tmpl=component&layout=default&id=10811[/url][/QUOTE] [COLOR="purple"]لا حول ولا قوة الا بالله . [/COLOR] [QUOTE]كلامي جاء كتعقيب على كلام الشيخ ابو صهيب الذي قال (( ثم كذلك أيضا اللعن والغضب ، جمع بينهما في حق القاتل عمدا، بدأ بالغضب في قوله تعالى : "وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا " وجمع بينهما في حق المنافقين والكفار في قوله : " وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ". فعرف بذلك أن الغضب ؛ أنه أشد من اللعن ؛ لأن اللعن من آثار الغضب )) فعلى حسب ما فهمت من كلامه هو ان الغضب اشد من اللعن لان الله ذكر الغضب قبل اللعن ، لذلك قلت انه يمكن ان يكون اللعن اشد من الغضب و اما ذكر الغضب قبل اللعن _في الايات التي ذكرها الشيخ ابو صهيب_ قد يكون راجع للتراتبية ( من الاقل شدة الى الاكثر شدة ) [/QUOTE] [COLOR="purple"]ان امكنك توضيح ذلك بنص فافعل ... لنتمكن فقط من جمع اكبر قدر من النصوص حولها لنتدارسها لنصل في الاخير الى القول الراجح . [/COLOR] [QUOTE]الله اشترط للاتهام بالزنا ان يشهد اربعة رجال على ذلك و من الصعب ان نجد يجتمع لنا اربعة شاهدوا الامر ، و هنا فان التشريع يذهب للستر كما ان كذبه عليها له توابع اكبر و اخطر من وقوعها فعلا في الفاحشة [/QUOTE] [COLOR="Purple"]شرع الله الملاعنة بين الزوجين لان الزوج لا يمكنه ان ياتي باربع شهداء ....... وعليه يكون جرم الزوجه هو الاشد لاجتماع امران في حقها لاتيانها المحظور وللعقوبة المترتبه على فعلتها تلك فلذلك حق لها العقوبه الاشد .[/COLOR] و الله اعلم |
| الساعة الآن »11:55 PM. |
Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2026 Jelsoft Enterprises Ltd
جميع الحقوق محفوظة - فقط - لأهل السنة والجماعة