بلغوا عني ولو اية
 

[CENTER][CENTER][SIZE=4] [IMG]http://nour-elislam.com/ip/images/sentences/0086.gif[/IMG][/SIZE][/CENTER]
[SIZE=4]


فضيلة الشيخ د: ناصر العمر وفقه الله
اختلف بعض الإخوة حول معنى الحديث (بلغوا عني ولو آية...)
فهل هذا الحديث يتضمن الأمر بطلب العلم الشرعي، الذي من خلاله يستطيع الانسان أن يمتثل لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم، بتبليغ العلم على الوجه الصحيح؟ أم أنه يعني أن على كل إنسان أن يبلغ ما عنده من العلم، ولو آية واحدة في أقل الأحوال، سواء تأهل للتبليغ من خلال طلبه للعلم الشرعي - بشكل عام أو بشكل خاص في الجزئية التي يريد أن يبلغها - أم لم يتأهل؟؟؟
نرجوا من فضيلتكم التوضيح وجزاكم الله عنا خير الجزاء

لحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.
الصحيح أن من عرف شيئاً من العلم تحملاً أو فقهاً وجب عليه تبليغه إذا لم يقم به غيره؛ لأن هذا من فروض الكفايات، ولا يجوز كتم العلم، وإذا قام به غيره سقط عنه.
ولكن هناك فرق بين التبليغ والفتوى، فالتبليغ هو أن يوصل ما تحمله من العلم كما تحمله دون زيادة ولا نقصان، أما الفتوى فهي أعم من ذلك وتتعلق بفهم ما تحمل وتحقق شروط الفتوى بالمفتي "فربّ مبلغ أوعى من سامع"، "وربّ حامل فقه لمن هو أفقه منه".
أما هل هذا الحديث يوجب طلب العلم فليس نصاً على كل مسلم في الوجوب، وإنما وردت أدلة أخرى على مشروعية طلب العلم، ومتى يكون فرض عين أو فرض كفاية أو سنة، وقد يكون هذا الحديث من جملتها، لكنه نص في التبليغ لا وجوب الطلب، والله أعلم.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

منقول
[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][B][IMG]http://images2.photomania.com/534386/1/rad6E1F4.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]سابدا معاكم اليوم بنقل الاحاديث مع شرحها واتمني من الله ان ييسر هذا الامر ويعينني على اكماله على اكمل وجه ان شاء الله[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][IMG]http://i187.photobucket.com/albums/x22/REEMA_111/d3-1.gif[/IMG][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [/SIZE][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ كَانَ لَهُ ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فَإِذَا أُهِلَّ هِلَالُ ذِي الْحِجَّةِ فَلَا يَأْخُذَنَّ مِنْ شَعْرِهِ وَلَا مِنْ أَظْفَارِهِ شَيْئًا حَتَّى يُضَحِّيَ". أخرجه مسلم (3/1565 ، رقم 1977) ، والنسائي (7/212 ، رقم 4364) وابن ماجه (2/1052 ، رقم 3149) . وأخرجه أيضًا : الشافعي (1/175) ، والحميدي (1/140 ، رقم 293) ، والدارمي (2/104 ، رقم 1948) ، وأبو عوانة (5/61 ، رقم 7787) ، والبيهقي (9/266 ، رقم 18820) . قَالَ الْحَافِظ اِبْن الْقَيِّم رَحِمَهُ اللَّه في تعليقاته على سنن أبي داود: أَحَبَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوْفِير الشَّعْر وَالظُّفْر فِي الْعَشْر لِيَأْخُذهُ مَعَ الضَّحِيَّة, فَيَكُون ذَلِكَ مِنْ تَمَامهَا عِنْد اللَّه. وَقَدْ شَهِدَ لِذَلِكَ أَيْضًا: أَنَّهُ شَرَعَ لَهُمْ إِذَا ذَبَحُوا عَنِ الْغُلَام عَقِيقَته " أَنْ يَحْلِقُوا رَأْسه " فَدَلَّ عَلَى أَنَّ حَلْق رَأْسه مَعَ الذَّبْح أَفْضَل وَأَوْلَى, وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيق. [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img101.imageshack.us/img101/6669/get1200722zh15sqvs2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][IMG]http://www.coolq8y.com/up3//uploads/images/coolq8y-com-c6f6ddac35.gif[/IMG][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [/SIZE][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَفْضَلُ أَيَّامِ الْدُّنْيَا أَيَّامُ الْعَشْرِ، يَعْنِي عَشْرُ ذِي الحْجَّةِ". أخرجه البزار كما فى كشف الأستار (2/28 ، رقم 1128) قال الهيثمي (4/17) : رجاله ثقات ، وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 1133). (أفضل أيام الدنيا) خرج به أيام الآخرة فأفضلها يوم المزيد يوم يتجلي اللّه لأهل الجنة فيرونه (أيام العشر) أي عشر ذي الحجة لإجتماع أمّهات العبادة فيه وهي الأيام التي أقسم اللّه بها في التنزيل بقوله {وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْر} ولهذا سنّ الإكثار من التهليل والتكبير والتحميد فيها ونسبتها إلى الأيام كنسبة مواضع النسك إلى سائر البقاع ولهذا ذهب جمع إلى أنه أفضل من العشر الأخير من رمضان لكن خالف آخرون تمسكاً بأنّ اختيار الفرض لهذا والنفل لذلك يدل على أفضليته عليه. وقال ابن القيم: الصواب أن ليالي العشر الآخر من رمضان أفضل من ليالي عشر الحجة وأيام عشر الحجة أفضل من أيام عشر رمضان لأن عشر الحجة إنما فضل ليومي النحر وعرفة وعشر رمضان إنما فضل بليلة القدر، وفيه فضل بعض الأزمنة على بعض.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][CENTER][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [IMG]http://i187.photobucket.com/albums/x22/REEMA_111/d5.gif[/IMG][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ صَخْرٍ الْغَامِدِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "اللَّهُمَّ بَارِكْ لِأُمَّتِي فِي بُكُورِهَا". أخرجه الطبراني (8/24 رقم 7277) وأحمد (3/431 رقم 15595) ، والدارمي (2/283 ، رقم 2435) ، وأبو داود (3/35 ، رقم 2606) ، والترمذي (3/517 ، رقم 1212) وقال : حسن . وابن حبان (11/62 ، رقم 4754) . وأخرجه أيضًا : الطيالسي (ص 175 ، رقم 1246) ، والبيهقي (9/151 ، رقم 18237). وصححه الألباني (صحيح سنن ابن ماجه ، رقم 2236). (بكورها) أَيْ أَوَّلَ نَهَارِهَا. في هذا الحديث فائدة عظيمة قلَّما يَعِيَها الناس ألا وهي أنَّ هذا دعاء من النبي صلى الله عليه وسلم بالبركة في الرزق لمن يُبَكِّر إلى طلبه، وكما هو معلوم أن دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب ولا يرد. لذلك ينبغي على الإنسان المسلم أن يسعى ليس إلى رزقه فحسب، بل إلى طلب العلم أو أية حاجة كانت له بعد صلاة الفجر كما كان عليه سلفنا الصالح رضي الله عنهم أجمعين.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [IMG]http://img237.imageshack.us/img237/2599/star1rl7ip1ve3.jpg[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][CENTER][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [IMG]http://i187.photobucket.com/albums/x22/REEMA_111/D4.gif[/IMG][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [/SIZE][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Navy]عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ: قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَبْيٍ فَإِذَا امْرَأَةٌ مِنْ السَّبْيِ تَبْتَغِي إِذَا وَجَدَتْ صَبِيًّا فِي السَّبْيِ أَخَذَتْهُ فَأَلْصَقَتْهُ بِبَطْنِهَا وَأَرْضَعَتْهُ فَقَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَرَوْنَ هَذِهِ الْمَرْأَةَ طَارِحَةً وَلَدَهَا فِي النَّارِ؟" قُلْنَا: لَا وَاللَّهِ وَهِيَ تَقْدِرُ عَلَى أَنْ لَا تَطْرَحَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذِهِ بِوَلَدِهَا". أخرجه البخاري (5/2235 ، رقم 5653) ، ومسلم (4/2109 ، رقم 2754) . وأخرجه أيضًا: البزار (1/411 ، رقم 287) ، والطبراني فى الأوسط (3/232 ، رقم 3011) ، والبيهقي فى شعب الإيمان (5/422 ، رقم 7132). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري": قَوْله: (بِعِبَادِهِ) كَأَنَّ الْمُرَاد بِالْعِبَادِ هُنَا مَنْ مَاتَ عَلَى الْإِسْلَام، وَفِيهِ إِشَارَة إِلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمَرْءِ أَنْ يَجْعَل تَعَلُّقه فِي جَمِيع أُمُوره بِاَللَّهِ وَحْده, وَأَنَّ كُلّ مَنْ فُرِضَ أَنَّ فِيهِ رَحْمَة مَا حَتَّى يُقْصَد لِأَجْلِهَا فَاَللَّه سُبْحَانه وَتَعَالَى أَرْحَم مِنْهُ, فَلْيَقْصِدْ الْعَاقِل لِحَاجَتِهِ مَنْ هُوَ أَشَدّ لَهُ رَحْمَة[IMG]http://img340.imageshack.us/img340/5144/separatorka9.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->

[/CENTER]

[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4]
[/SIZE][/SIZE][/SIZE][CENTER][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4] [FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff99cc][B][U][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff99cc][B][U]ما [COLOR=yellowgreen]تحسَّر[/COLOR][COLOR=deepskyblue] أهل الجنة[/COLOR] على شيء كما[COLOR=deepskyblue] تحسروا[/COLOR] على [COLOR=yellowgreen]ساعة[/COLOR] لم [COLOR=deepskyblue]يذكروا فيها اسم [/COLOR][COLOR=yellowgreen]الله[/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff99cc][B][U][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff99cc][B][U][COLOR=yellowgreen] [/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff99cc][B][U][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#ff99cc][B][U][COLOR=yellowgreen] [/COLOR][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/U][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ". أخرجه أحمد (2/334 ، رقم 8395) ، ومسلم (4/1997 ، رقم 2581) ، والترمذي (4/613 ، رقم 2418) ، وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (3/156 ، رقم 2778) ، والديلمي (2/60 ، رقم 2338). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم": مَعْنَاهُ أَنَّ هَذَا حَقِيقَة الْمُفْلِس, وَأَمَّا مَنْ لَيْسَ لَهُ مَال, وَمَنْ قَلَّ مَاله, فَالنَّاس يُسَمُّونَهُ مُفْلِسًا, وَلَيْسَ هُوَ حَقِيقَة الْمُفْلِس; لِأَنَّ هَذَا أَمْر يَزُول , وَيَنْقَطِع بِمَوْتِهِ.. وَإِنَّمَا حَقِيقَة الْمُفْلِس هَذَا الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث فَهُوَ الْهَالِك الْهَلَاك التَّامّ, وَالْمَعْدُوم الْإِعْدَام الْمُقَطَّع, فَتُؤْخَذ حَسَنَاته لِغُرَمَائِهِ, فَإِذَا فَرَغَتْ حَسَنَاته أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتهمْ, فَوُضِعَ عَلَيْهِ, ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّار فَتَمَّتْ خَسَارَته وَهَلَاكه وَإِفْلَاسه.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[/CENTER]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][B][SIZE=4][FONT=Times New Roman][COLOR=black][IMG]http://images2.photomania.com/534386/1/rad717FB.gif[/IMG][/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][B][SIZE=4][FONT=Times New Roman][COLOR=black] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]نْ سَعْدِ بْنِ أّبِي وّقَّاصٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ: "الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ فَمَا يَبْرَحُ الْبَلَاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ". أخرجه الطيالسي (ص 29، رقم 215) ، وأحمد (1/172، رقم 1481) ، وعبد بن حميد (ص 78، رقم 146) ، والدارمي (2/412 ، رقم 2783) ، والترمذي (4/601، رقم 2398) وقال : حسن صحيح. وابن ماجه (2/1334، رقم 4023) ، وابن حبان (7/161، رقم 2901) ، والحاكم (1/100، رقم 121) وصححه الألباني (المشكاة ، رقم 1562). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": (بَلَاءً) أَيْ مِحْنَةً وَمُصِيبَةً (قَالَ الْأَنْبِيَاءُ) أَيْ هُمْ أَشَدُّ فِي الِابْتِلَاءِ لِأَنَّهُمْ يَتَلَذَّذُونَ بِالْبَلَاءِ كَمَا يَتَلَذَّذُ غَيْرُهُمْ بِالنَّعْمَاءِ, وَلِأَنَّ مَنْ كَانَ أَشَدَّ بَلَاءً كَانَ أَشَدَّ تَضَرُّعًا وَالْتِجَاءً إِلَى اللَّهِ تَعَالَى (ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ) قَالَ اِبْنُ الْمَلَكِ: أَيْ الْأَشْرَفُ فَالْأَشْرَفُ وَالْأَعْلَى فَالْأَعْلَى رُتْبَةً وَمَنْزِلَةً. يَعْنِي مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَى اللَّهِ بَلَاؤُهُ أَشَدُّ لِيَكُونَ ثَوَابُهُ أَكْثَرَ قَوْلُهُ: (يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ) أَيْ مِقْدَارِهِ ضَعْفًا وَقُوَّةً وَنَقْصًا وَكَمَالًا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][B][IMG]http://images2.photomania.com/534386/1/rad82A72.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]نْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ". أخرجه أحمد (3/177 ، رقم 12837) ، وعبد بن حميد (ص 355 ، رقم 1175) ، والبخاري (1/14 ، رقم 15) ، ومسلم (1/67 ، رقم 44) ، والنسائي (8/115 ، رقم 5014) ، وابن ماجه (1/26 ، رقم 67) ، والدارمي (2/397 ، رقم 2741) ، وابن حبان (1/405 ، رقم 179).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][B][IMG]http://images2.photomania.com/534386/1/rad72592.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عََنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكَلْبِ وَنَهِيقَ الْحِمَارِ بِالْلَيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنَ الْشَّيْطَانِ فَإِنَّهُنَّ يَرَيْنَ مَا لَا تَرَوْنَ وأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِِ الْرِّجْلُ فَإِنَّ اللهَ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا يَشَاءُ وَأَجِيفُوا الْأَبْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللهِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الْشَّيْطَانَ لَا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ". أخرجه أحمد (3/306 ، رقم 14322) ، وعبد بن حميد (ص 350 ، رقم 1157) ، والبخارى فى الأدب المفرد (1/423 ، رقم 1234) ، وأبو داود (4/327 ، رقم 5103 ، 5104) ، وأبو يعلى (4/210 ، رقم 2327) ، وابن حبان (12/326 ، رقم 5517) ، والحاكم (4/316 ، رقم 7762) وقال : صحيح على شرط مسلم . وسكت عنه الذهبى وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 620). (يرين ما لا ترون): مِنَ الجِنِّ وَالشَّيَاطِين . (هدأت الرجل): خَفَّ سَعْيُ النَّاسِ وَحرَكتهم وانتشارهم. (أجيفوا الأبواب): أغلقوها[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][B][IMG]http://images2.photomania.com/534386/1/rad61A52.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَتَانِي آتٍ مِنْ عِنْدِ رَبِّي فَخَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ يُدْخِلَ نِصْفَ أُمَّتِي الْجَنَّةَ وَبَيْنَ الشَّفَاعَةِ فَاخْتَرْتُ الشَّفَاعَةَ وَهِيَ لِمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا". أخرجه هناد (1/138 ، رقم 181) ، والترمذي (4/627 ، رقم 2441) ، والطبراني (18/72 ، رقم 133) ، وابن حبان (1/442 ، رقم211) وصححه الألباني (الروض النضير، 1019)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER]

<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[SIZE=4] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->[SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][B][IMG]http://images2.photomania.com/534386/1/radE4B5E.gif[/IMG][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4][SIZE=4][FONT=Times New Roman][SIZE=4][COLOR=black][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]بعض الناس يتقاعس عن الذهاب إلى المسجد لحضور درس أو محاضرة بين المغرب والعشاء أو أوقات أخرى ولا يعلمون ما فيه من الثواب، فعَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ الله عَنْه، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمْ قَالَ: "مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ". أخرجه الطبراني (8/94 ، رقم 7473) قال الهيثمي (1/123) : رجاله موثقون كلهم. والحاكم (1/169 ، رقم 311) وقال: احتج البخارى بثور بن يزيد وخرجه مسلم فى الشواهد ، وأبو نعيم فى الحلية (6/97) ، وابن عساكر (16/456)، قال الألباني: صحيح لغيره (صحيح الترغيب والترهيب ، رقم 86).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=4][SIZE=4][SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/8906/tajmeel1yh6ps2.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/SIZE][/SIZE][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[/CENTER]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504131346006b16fab97.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَلَمْ يَسْتَدْبِرْهَا فِي الْغَائِطِ كُتِبَ لَهُ حَسَنَةً وَمُحِيِ عَنْهُ سَيِّئَةً". و عَنْ أَبِي أَيُّوبَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِذَا أَتَيْتُم الْغَائِطَ فَلَا تَسْتَقْبِلُوا الْقِبْلَةَ وَلَا تَسْتَدْبِرُوهَا بِبَوْلٍ وَلَا غَائِطٍ وَلَكِنْ شَرِّقُوا أَوْ غَرِّبُوا"، قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: فَقَدِمْنَا الشَّامَ فَوَجَدْنَا مَرَاحِيضَ قَدْ بُنِيَتْ قِبَلَ الْقِبْلَةِ فَنَنْحَرِفُ عَنْهَا وَنَسْتَغْفِرُ اللَّهَ؟ قَالَ: "نَعَمْ". الحديث الأول: أخرجه الطبراني في " الأوسط " (1 / 32 - مصورة الجامعة الإسلامية) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 88). الحديث الثاني: أخرجه أحمد (5/421 ، رقم 23624) ، وأبو داود (1/3 ، رقم 9) ، والترمذي (1/13 ، رقم 8) ، وأخرجه أيضًا: البخاري (1/154 ، رقم 386) ، ومسلم (1/224 ، رقم 264). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم: قَوْله: (فَوَجَدْنَا مَرَاحِيض) جَمْع مِرْحَاض, وَهُوَ الْبَيْت الْمُتَّخَذ لِقَضَاءِ حَاجَة الْإِنْسَان أَيْ لِلتَّغَوُّطِ. قَوْله: (فَنَنْحَرِف عَنْهَا) مَعْنَاهُ: نَحْرِص عَلَى اِجْتِنَابهَا بِالْمَيْلِ عَنْهَا بِحَسَبِ قُدْرَتنَا.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135150664f9f403.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ بُرَيْدَةَ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَا يُخْرِجُ رَجُلٌ شَيْئًا مِنْ الصَّدَقَةِ حَتَّى يَفُكَّ عَنْهَا لَحْيَيْ سَبْعِينَ شَيْطَانًا". أخرجه البيهقي فى شعب الإيمان (3/257 ، رقم 3474) .أحمد (5/350 ، رقم 23012) ، والحاكم (1/577 ، رقم 1521) وأخرجه أيضًا : ابن خزيمة (1 / 248 / 2) و الطبراني في " الأوسط " (1 / 90 / 1 - زوائد المعجمين) وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " (3 / 264). لحيي: كناية عن الوسوسة. لأن الصدقة على وجهها إنما يقصد بها ابتغاء مرضاة اللّه والشياطين بصدد منع الإنسان من نيل هذه الدرجة العظمى فلا يزالون يأبون في صده عن ذلك لأن المال شقيق الروح فإذا بذله في سبيل اللّه فإنما يكون برغمهم جميعاً ولهذا كان ذلك أقوى دليلاً على استقامته وصدق نيته ونصوح طويته[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w20050413135150664f9f403.gif[/IMG]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->



[/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w2005041313414561d065bb3.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=4] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]نْ صُهَيْبٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ "لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ" وَقَالَ: "إِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ نَادَى مُنَادٍ يَا أَهْلَ الْجَنَّةِ إِنَّ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ مَوْعِدًا يُرِيدُ أَنْ يُنْجِزَكُمُوهُ فَيَقُولُونَ وَمَا هُوَ أَلَمْ يُثَقِّلْ اللَّهُ مَوَازِينَنَا وَيُبَيِّضْ وُجُوهَنَا وَيُدْخِلْنَا الْجَنَّةَ وَيُنْجِنَا مِنْ النَّارِ؟" قَالَ: "فَيَكْشِفُ الْحِجَابَ فَيَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَاللَّهِ مَا أَعَطَاهُمْ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنْ النَّظَرِ يَعْنِي إِلَيْهِ وَلَا أَقَرَّ لِأَعْيُنِهِمْ". أخرجه أحمد (4/333 ، رقم 18961) ، وابن ماجه (1/67 ، رقم 187) ، وابن خزيمة فى التوحيد (ص 181) ، وابن حبان (16/471 ، رقم 7441) . وأخرجه أيضًا : النسائي فى الكبرى (6/361 ، رقم 11234) ، والبزار (6/13 ، رقم 2087) ، وأبو عوانة (1/136 ، رقم 411) ، والطبراني فى الكبير (8/39 ، رقم 7314) ، وفى الأوسط (1/230 ، رقم 756) ، والشاشي (2/389 ، رقم 991). وصححه الألباني (الظلال ، 472) ، و (تخريج الطحاوية، 161)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w2005041313414561d065bb3.gif[/IMG][/SIZE][/CENTER]

[CENTER] [/CENTER]
[CENTER]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/CENTER]
<center>[SIZE=4] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->[IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504132213576f20887a6.gif[/IMG]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ". أخرجه أحمد (1/434 ، رقم 4131) ، والبخاري (4/1626 ، رقم 4207) ، ومسلم (1/90 ، رقم 86) ، وأبو داود (2/294 ، رقم 2310) ، والترمذي (5/336 ، رقم 3182) ، والنسائي (7/89 ، رقم 4013). ندا: أي شريكا. قال العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر في "شرح تطهير الإعتقاد": الشرك بالله عبادة غير الله معه، وهو أعظمُ ذنب عُصي الله به، وهو الذنب الذي لا يغفره الله، قال الله عزَّ وجلَّ: "إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء" في آيتين من سورة النساء، وهو الذنب الذي يُخلَّد صاحبُه في النار أبد الآباد، ولا سبيل له للخروج منها وقد كثرت نصوص الكتاب والسنة في النهي عن الشرك والتحذير منه وبيان خطره، بل جاءت النصوص في سدِّ الذرائع التي تؤدِّي إليه، من ذلك البناء على القبور وتعظيمها واتِّخاذها مساجد، وقد تواترت الأحاديث في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين (3/151) في الوجوه التسعة والتسعين التي أوردها في سدِّ الذرائع قال: ((الوجه الثالث عشر: أنَّ النَّبيَّّ صلى الله عليه وسلم نهى عن بناء المساجد على القبور ولَعَن مَن فعل ذلك، ونهى عن تجصيص القبور وتشريفها واتِّخاذها مساجد، وعن الصلاة إليها وعندها، وعن إيقاد المصابيح عليها، وأمر بتسويتها، ونهى عن اتِّخاذها عيداً، وعن شدِّ الرحال إليها؛ لئلاَّ يكون ذلك ذريعةً إلى اتِّخاذها أوثاناً والإشراك بها، وحرم ذلك على مَن قصده ومن لم يقصده، بل قصد خلافه سدًّا للذريعة)).

[/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504132213576f20887a6.gif[/IMG]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE]</center> <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [CENTER] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504212127391916cca7bcb.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: "أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ". أخرجه أحمد (1/434 ، رقم 4131) ، والبخاري (4/1626 ، رقم 4207) ، ومسلم (1/90 ، رقم 86) ، وأبو داود (2/294 ، رقم 2310) ، والترمذي (5/336 ، رقم 3182) ، والنسائي (7/89 ، رقم 4013). ندا: أي شريكا. قال العلامة عبد المحسن بن حمد العباد البدر في "شرح تطهير الإعتقاد": الشرك بالله عبادة غير الله معه، وهو أعظمُ ذنب عُصي الله به، وهو الذنب الذي لا يغفره الله، قال الله عزَّ وجلَّ: "إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء" في آيتين من سورة النساء، وهو الذنب الذي يُخلَّد صاحبُه في النار أبد الآباد، ولا سبيل له للخروج منها وقد كثرت نصوص الكتاب والسنة في النهي عن الشرك والتحذير منه وبيان خطره، بل جاءت النصوص في سدِّ الذرائع التي تؤدِّي إليه، من ذلك البناء على القبور وتعظيمها واتِّخاذها مساجد، وقد تواترت الأحاديث في ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن القيم رحمه الله في كتابه إعلام الموقعين (3/151) في الوجوه التسعة والتسعين التي أوردها في سدِّ الذرائع قال: ((الوجه الثالث عشر: أنَّ النَّبيَّّ صلى الله عليه وسلم نهى عن بناء المساجد على القبور ولَعَن مَن فعل ذلك، ونهى عن تجصيص القبور وتشريفها واتِّخاذها مساجد، وعن الصلاة إليها وعندها، وعن إيقاد المصابيح عليها، وأمر بتسويتها، ونهى عن اتِّخاذها عيداً، وعن شدِّ الرحال إليها؛ لئلاَّ يكون ذلك ذريعةً إلى اتِّخاذها أوثاناً والإشراك بها، وحرم ذلك على مَن قصده ومن لم يقصده، بل قصد خلافه سدًّا للذريعة)).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504212127391916cca7bcb.gif[/IMG]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: "وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ": قَالَتْ عَائِشَةُ: أَهُمْ الَّذِينَ يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ وَيَسْرِقُونَ؟ قَالَ: "لَا يَا بِنْتَ الصِّدِّيقِ وَلَكِنَّهُمْ الَّذِينَ يَصُومُونَ وَيُصَلُّونَ وَيَتَصَدَّقُونَ وَهُمْ يَخَافُونَ أَنْ لَا يُقْبَلَ مِنْهُمْ، أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ". رواه الترمذي (3175) ، وصححه الألباني (صحيح سنن الترمذي، 287/3). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": {وَاَلَّذِينَ يُؤْتُونَ} أَيْ يُعْطُونَ {مَا آتَوْا} أَيْ مَا أَعْطَوْا مِنْ الصَّدَقَةِ وَالْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ {وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ} أَيْ خَائِفَةٌ أَنْ لَا تُقْبَلَ مِنْهُمْ وَبَعْدَهُ {أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ} أَيْ لِأَنَّهُمْ يُوقِنُونَ أَنَّهُمْ إِلَى اللَّهِ صَائِرُونَ {أُولَئِكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ} كَذَا فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ, وَفِي الْقُرْآنِ { أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ } أَيْ يُبَادِرُونَ إِلَى الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ ( { وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ } ) أَيْ فِي عِلْمِ اللَّهِ وَقِيلَ أَيْ لِأَجْلِ الْخَيْرَاتِ سَابِقُونَ إِلَى الْجَنَّاتِ أَوْ لِأَجْلِهَا سَبَقُوا النَّاسَ. وَقَالَ اِبْنُ عَبَّاسٍ: سَبَقَتْ لَهُمْ مِنْ اللَّهِ السَّعَادَةُ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w20050420172521b61726a0.gif[/IMG]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->


[/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif[/IMG][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ العَوَّامِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَكُونَ لَهُ خَبِيءٌ مِنْ عَمَلٍ صَالِحٍ فَلْيَفْعَلْ". أخرجه الخطيب في "التاريخ" ( 11 / 263 ) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" ( 1 / 296 ) والقضاعي في "مسند الشهاب" ( ق 37 / 1 ) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (5 / 398 ). خبيء من عمل صالح: أي من الأعمال الخفيّة التي لا يطّلع عليها أحد من الناس, خالية من الرياء, فتكون خالصة لله تبارك و تعالى مثل صلاة النافلة في جوف الليل أو صدقة السر أو أي عمل آخر من الأعمال الصالحة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][IMG]http://www.w6w.net/album/35/w6w200504191940258bb30d67.gif[/IMG]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][IMG]http://img185.imageshack.us/img185/1811/52ao0.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا يَقُلْ أَحَدُكُمْ لِلْعِنَبِ الْكَرْمَ إِنَّمَا الْكَرْمُ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَيَقُولُونَ الْكَرْمُ إِنَّمَا الْكَرْمُ قَلْبُ الْمُؤْمِنِ". الحديث الأول: أخرجه أحمد (2/239 ، رقم 7256) ، ومسلم (4/1763 ، رقم 2247) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (13/147 ، رقم 5834) . الحديث الثاني: أخرجه البخاري (5/2287 ، رقم 5829) ، وأخرجه أيضًا : الحميديى (2/469 ، رقم 1099) ، وأحمد (2/239 ، رقم 7256). قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في "فتح الباري بشرح صحيح البخاري: قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَا مُلَخَّصه: إِنَّ الْمُرَاد بِالنَّهْيِ تَأْكِيد تَحْرِيم الْخَمْر بِمَحْوِ اِسْمهَا, وَلِأَنَّ فِي تَبْقِيَة هَذَا الِاسْم لَهَا تَقْرِيرًا لِمَا كَانُوا يَتَوَهَّمُونَهُ مِنْ تَكَرُّم شَارِبهَا فَنَهَى عَنْ تَسْمِيَتهَا كَرْمًا وَقَالَ: "إِنَّمَا الْكَرْم قَلْب الْمُؤْمِن" لِمَا فِيهِ مِنْ نُور الْإِيمَان وَهُدَى الْإِسْلَام. وَفِي تَشْبِيه الْكَرْم بِقَلْبِ الْمُؤْمِن مَعْنًى لَطِيف، لِأَنَّ أَوْصَاف الشَّيْطَان تَجْرِي مَعَ الْكَرْمَة كَمَا يَجْرِي الشَّيْطَان فِي بَنِي آدَم مَجْرَى الدَّم, فَإِذَا غَفَلَ الْمُؤْمِن عَنْ شَيْطَانه أَوْقَعَهُ فِي الْمُخَالَفَة, كَمَا أَنَّ مَنْ غَفَلَ عَنْ عَصِير كَرْمه تَخَمَّرَ فَتَنَجَّسَ. وَيُقَوِّي التَّشَبُّه أَيْضًا أَنَّ الْخَمْر يَعُود خَلًّا مِنْ سَاعَته بِنَفْسِهِ أَوْ بِالتَّخْلِيلِ فَيَعُود طَاهِرًا, كَذَا الْمُؤْمِن يَعُود مِنْ سَاعَته بِالتَّوْبَةِ النَّصُوح طَاهِرًا مِنْ خَبَث الذُّنُوب الْمُتَقَدِّمَة الَّتِي كَانَ مُتَنَجِّسًا بِاتِّصَافِهِ بِهَا إِمَّا بِبَاعِثٍ مِنْ غَيْره مِنْ مَوْعِظَة وَنَحْوهَا وَهُوَ كَالتَّخْلِيلِ, أَوْ بِبَاعِثٍ مِنْ نَفْسه وَهُوَ كَالتَّخَلُّلِ. فَيَنْبَغِي لِلْعَاقِلِ أَنْ يَتَعَرَّض لِمُعَالَجَةِ قَلْبه لِئَلَّا يَهْلَك وَهُوَ عَلَى الصِّفَة الْمَذْمُومَة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [IMG]http://img185.imageshack.us/img185/1811/52ao0.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/124.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]
عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ؟"، فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ: كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ؟ قَالَ: "يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ". أخرجه أحمد (1/180 ، رقم 1563) ، وابن أبى شيبة (6/55 ، رقم 29432) ، وعبد بن حميد (ص 76 ، رقم 134) ، ومسلم (4/2073 ، رقم 2698) ، والنسائي (6/45 ، رقم 9980) ، وابن حبان (3/108 ، رقم 825). وأخرجه أيضًا : الترمذي (5/510 ، رقم 3463). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": (تُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ) لِأَنَّ الْحَسَنَةَ الْوَاحِدَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَهُوَ أَقَلُّ الْمُضَاعَفَةِ الْمَوْعُودَةِ فِي الْقُرْآنِ بِقَوْلِهِ: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} ، {وَاَللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ}.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff]
[CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/124.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][SIZE=4][COLOR=#0099ff] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ صُهَيْبِ الْخَيْرِ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَيُّمَا رَجُلٍ يَدِينُ دَيْنًا وَهُوَ مُجْمِعٌ أَنْ لَا يُوَفِّيَهُ إِيَّاهُ لَقِيَ اللَّهَ سَارِقًا". أخرجه ابن ماجه (2/805 رقم 2410). وأخرجه أيضًا : العقيلي (4/450 ترجمة 2079) ، وابن عدي (7/169 ، ترجمة 2076) ، وابن الجوزي فى العلل المتناهية (2/624 ، رقم 1028) ، والضياء (8/70 ، رقم 65) . قال الألباني: حسن صحيح (صحيح ابن ماجه / رقم: 1954). قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله (يَدِينُ) أَيْ يَسْتَقْرِضُ (وَهُوَ مُجْمِعٌ) مِنْ أَجْمَعَ بِمَعْنَى عَزَمَ.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/50.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER] [/CENTER]
[CENTER]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/CENTER]
[SIZE=4] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->[FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ أَوْصِنِي, قَالَ: "إِذَا عَمِلْتَ سَيِّئَةً فَأَتْبِعْهَا حَسَنةً تَمْحُهَا" قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَمِنَ الْحَسَنَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ؟ قَالَ: "هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَاتِ". أخرجه أحمد (5/169 ، رقم 21525) وحسَّنه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 361).

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/102.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/123.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4] [FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] قال الله تعالى: "فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ" {البقرة/22} قال شيخ الاسلام محمد سليمان التميمي في "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد" (بتصرف): قال ابن عباس في الآية: الأنداد: هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل؛ وهو أن تقول: والله، وحياتك يا فلان وحياتي، وتقول: لولا كليبة هذا لأتانا اللصوص، ولولا البط في الدار لأتانا اللصوص، وقول الرجل لصاحبه: ما شاء الله وشئت، وقول الرجل: لولا الله وفلان. لا تجعل فيها فلاناً هذا كله به شرك) رواه ابن أبي حاتم. وقال ابن مسعود: لأن أحلف بالله كاذباً أحب إليّ من أن أحلف بغيره صادقاً. وعن حذيفة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا تقولوا: ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا: ما شاء الله ثم شاء فلان) رواه أبو داود بسند صحيح. وجاء عن إبراهيم النخعي، أنه يكره أن يقول: أعوذ بالله وبك، ويقول: لولا الله ثم فلان، ولا تقولوا: لولا الله وفلان. انتهى كلامه رحمه الله، ومنها ألفاظ معاصرة لا يلقي الناس لها بالا وهي عند الله من الشركيات وأكبر الكبائر كقولهم: الله لي في السماء وأنت لي في الأرض، و: داخل على الله وعليك، و: اتكلنا على الله وعليك، و: الله والنبي معك، و: الله وعلي معك! وغيرها كثير لا يسع ذكرها هنا وعذرا على الإطالة[/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/123.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/124.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ" قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟ فَقَالَ: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ، قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ القِيَامَةَ مُسْتَقْدِمَاتٍ وَمُسْتَأْخِرَاتٍ وَمُنجيَاتٍ وَهُنَّ البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ". أخرجه النسائي فى الكبرى (6/212 ، رقم 10684) ، والحاكم (1/725 ، رقم 1985) وقال: صحيح على شرط مسلم. والبيهقي فى شعب الإيمان (1/425 ، رقم 606) . وأخرجه أيضًا: الطبرني فى الأوسط (4/219 ، رقم 4027) ، وفي الصغير (1/249 ، رقم 407) ، والديلمي (2/165 ، رقم 2829). وصححه الألباني (الروض النضير، 1092). (جُنَّتَكُمْ): ما يستركم ويقيكم. قال فضيلة الشيخ العلامة عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر في "دراسات في الباقيات الصالحات": وصفَ النبي صلى الله عليه و سلم هؤلاء الكلمات بأنَّهنَّ الباقيات الصالحات، وقد قال الله تعالى: {وَالبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً}سورة الكهف، الآية: (46) والباقيات أي: التي يبقى ثوابُها، ويدوم جزاؤُها، وهذا خيرُ أمَلٍ يؤمِّله العبد وأفضل ثواب.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/124.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [CENTER] [/CENTER]

[SIZE=4][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/125.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]
قَالَ تَعَالَى : "وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا" {سورة الجن/18} هذه الآية هي دليل حتمية إفراد الله عز وجل بجميع أنواع العبادة كالدعاء والخوف والرجاء والتوكل والرغبة والرهبة والخشوع والخشية والإنابة والإستعانة والذبح والنذر وغير ذلك من جميع العبادات التي أمر الله بها كلها. و"توحيد الألوهية" هو شرط من شروط الإسلام، بحيث لا يصرف الإنسان شيئا من هذه العبادات لغير الله سبحانه وتعالى، لا لملك مقرب ولا لنبي مرسل ولا لولي صالح، ولا لأي أحد من المخلوقين لأن العبادة لا تصح إلا لله، فمن صرف منها شيئا لغير الله فقد أشرك بالله شركا أكبر وحبط عمله. وحاصله هو البراءة من عبادة كل ما سوى الله، ولا يكفي في التوحيد دعواه والنطق بكلمة الشهادة من غير مفارقة لدين المشركين وما هم عليه من دعاء غير الله من الأموات ونحوهم والإستشفاع بهم إلى الله في كشف الضر وتحويله وطلب المدد والغوث منهم إلى غير ذلك من الأعمال الشركية التي تنافي التوحيد تماما. ننصحكم بقراءة الكتيبات الخاصة بالعقيدة في موقعنا كما ننصحكم بقراءة الكتب الحاصة بالتوحيد والعقيدة في مكتبة الموقع.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4][FONT=Courier New][SIZE=5][COLOR=#ff00ff][CENTER][SIZE=4][COLOR=#0099ff][IMG]http://www.al-wed.com/pic-vb/125.gif[/IMG][/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [CENTER] [/CENTER]

[CENTER] [/CENTER]
[CENTER]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/CENTER]
<center>[SIZE=4] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->[FONT=Arial][SIZE=4]


[CENTER][URL="http://vb.arabseyes.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%75%6c%74%69%6d%61%74%65%6d%79%73%70%61%63%65%2e%63%6f%6d%2f%6d%79%73%70%61%63%65%5f%67%72%61%70%68%69%63%2f%67%72%61%70%68%69%63%5f%31%33%31%35%2e%68%74%6d%6c&titlet="][IMG]http://www.ultimatemyspace.com/userpics/dividers/d6.gif[/IMG][/URL][/CENTER]


[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ". أخرجه أحمد (1/381 ، رقم 3615) ، وأبو داود (4/9 ، رقم 3883) ، وابن ماجه (2/1166 ، رقم 3530) ، والحاكم (4/463 ، رقم 8290) ، وقال : صحيح الإسناد على شرط الشيخين . والبيهقى (9/350 ، رقم 19387) . وأخرجه أيضًا : أبو يعلى (9/133 ، رقم 5208) وصححه الألباني (غاية المرام ، رقم 299). قال شيخ الإسلام محمد بن سليمان التميمي في "كتاب التوحيد الذي هو حق الله على العبيد": (التمائم): شيء يعلق على الأولاد من العين، و(الرقى): هي التي تسمى العزائم، وخص منه الدليل ما خلا من الشرك، فقد رخص فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من العين والحمة. و(التولة): شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها، والرجل إلى امرأته. وعن سعيد بن جبير رضي الله عنه، قال: (من قطع تميمة من إنسان كان كعدل رقبة) [رواه وكيع]. وله عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون التمائم كلها، من القرآن وغير القرآن. وفيه مسائل: -أن الرقية بالكلام الحق من العين والحمة ليس من ذلك. - أن تعليق الأوتار على الدواب عن العين، من ذلك. -الوعيد الشديد على من تعلق وتراً. -فضل ثواب من قطع تميمة من إنسان.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=4]


[CENTER][URL="http://vb.arabseyes.com/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%75%6c%74%69%6d%61%74%65%6d%79%73%70%61%63%65%2e%63%6f%6d%2f%6d%79%73%70%61%63%65%5f%67%72%61%70%68%69%63%2f%67%72%61%70%68%69%63%5f%31%33%31%35%2e%68%74%6d%6c&titlet="][IMG]http://www.ultimatemyspace.com/userpics/dividers/d6.gif[/IMG][/URL][/CENTER]


[/SIZE][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE]</center> <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [CENTER] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12217[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ ثَلَاثَ عُقَدٍ إِذَا نَامَ بِكُلِّ عُقْدَةٍ يَضْرِبُ: عَلَيْكَ لَيْلًا طَوِيلًا، فَإِذَا اسْتَيْقَظَ فَذَكَرَ اللَّهَ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ وَإِذَا تَوَضَّأَ انْحَلَّتْ عَنْهُ عُقْدَتَانِ فَإِذَا صَلَّى انْحَلَّتْ الْعُقَدُ فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّبَ النَّفْسِ وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ كَسْلَانَ". أخرجه مالك (1/176 ، رقم 424) ، وأحمد (2/243 ، رقم 7306) ، والبخاري (1/383 ، رقم 1091) ، ومسلم (1/538 ، رقم 776) ، وأبو داود (2/32 ، رقم 1306) ، والنسائى (3/203 ، رقم 1607) ، وابن ماجه (1/421 ، رقم 1329) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (6/293 ، رقم 2553) . قال الإمام النَّوَوي في "شرح صحيح مسلم": فِيهِ فَوَائِد مِنْهَا: الْحَثّ عَلَى ذِكْر اللَّه تَعَالَى عِنْد الِاسْتِيقَاظ, وَمِنْهَا: التَّحْرِيض عَلَى الْوُضُوء حِينَئِذٍ وَعَلَى الصَّلَاة وَإِنْ قَلَّتْ. (فَأَصْبَحَ نَشِيطًا طَيِّب النَّفْس) مَعْنَاهُ: لِسُرُورِهِ بِمَا وَفَّقَهُ اللَّه الْكَرِيم لَهُ مِنْ الطَّاعَة, وَوَعَدَهُ بِهِ مِنْ ثَوَابه مَعَ مَا يُبَارِك لَهُ فِي نَفْسه, وَتَصَرُّفه فِي كُلّ أُمُوره, مَعَ مَا زَالَ عَنْهُ مِنْ عُقَد الشَّيْطَان وَتَثْبِيطه, (وَإِلَّا أَصْبَحَ خَبِيث النَّفْس كَسْلَان), مَعْنَاهُ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ عُقَد الشَّيْطَان وَآثَار تَثْبِيطه وَاسْتِيلَائِهِ مَعَ أَنَّهُ لَمْ يَزَلْ ذَلِكَ عَنْهُ, وَظَاهِر الْحَدِيث أَنَّ مَنْ لَمْ يَجْمَع بَيْن الْأُمُور الثَّلَاثَة وَهِيَ: الذِّكْر وَالْوُضُوء وَالصَّلَاة, فَهُوَ دَاخِل فِيمَنْ يُصْبِح خَبِيث النَّفْس كَسْلَان[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12217[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[SIZE=4] [/SIZE]
[/CENTER]
[SIZE=4] [/SIZE]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12211[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ النَّاسِ إِلَى الصَّلَاةِ". متفق عليه. نسوق لكم بعض الفوائد عن صدقة الفطر وعذرا على الإطالة مرة أخرى:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - تعريف زكاة الفطر: هي صدقه تجب بالفطر من رمضان.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - الحكمة من مشروعية زكاة الفطر: قال صاحب المغني: والحكمة من مشروعية زكاة الفطر :الرفق بالفقراء بإغنائهم عن السؤال في يوم العيد ، وإدخال السرور عليهم في يوم يسر المسلمون بقدوم العيد عليهم ، وتطهير من وجبت عليه بعد شهر الصوم من اللغو والرفث.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - حُكم زكاة الفطر: زكاة الفطر واجبة علي كل مسلم، قال النووي في المجموع : أجمع العلماء علي وجوب صدقة الفطر.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - تنبيه : أحرص علي أن تكون الزكاة من الجيد الطيب لأن الله طيب لا يقبل إلا طيبا فلا يجوز إخراجها من شر الأصناف أو مما اغتصب أو نهب أو ترك لحقارته أو لفساده.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :لا ينبغي أن يعطي الزكاة لمن لا يستعين بها علي طاعة الله فإن الله فرضها معونة علي طاعته لمن يحتاج من المؤمنين كالفقراء أو الغارمين أو كمن يعاود المؤمنين، فمن لا يصلي من أهل الحاجات لا يعطي شيئا حتى يتوب ويلتزم أداء الصلاة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - قال شيخ الإسلام في الاختيارات الفقهية: ويجزئه في الفطر من قوت بلده مثل الأرز وغيره ولو قدر علي الأصناف المذكورة في الحديث وهو رواية عن أحمد وقول أكثر العلماء.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - وقت خروج زكاة الفطر: يجب إخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - بداية وقت الوجوب: غروب شمس آخر يوم من رمضان (الشافعية ، الحنابلة ، وقول عن المالكية)، طلوع فجر يوم العيد (الحنفية، وقول عند المالكية).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - هل يجوز إخراج زكاة الفطر قبل وقت وجوبها؟ نعم ، يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل الفطر بيوم أو يومين.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] - حكم إخراج زكاة الفطر مال (قيمة): لا يجوز، وهو مذهب جمهور أهل العلم: الخرقي و أحمد ومالك والشافعي والحافظ ابن كثير والنووي وأبو إسحاق الشيرازي الشافعي وغيرهم، ومن المعاصرين: عامة علماء الحجاز ومنهم: ابن باز، وابن عثيمين، والشيخ أبوبكر الجزائري حيث قال في زكاة الفطر: لا تخرج من غير الطعام ولا يعدل عنه إلي النقود إلا لضرورة إذا لم يثبت أن النبي صلي الله عليه وسلم أخرج بدلها نقودا بل لم ينقل عن الصحابة إخراجها نقودا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12211[/IMG][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12207[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، ‏ عَنِ النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏قَالَ: "‏مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْلَ فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ". أخرجه أحمد (2/443 ، رقم 9717) ، والبخاري (5/2251 ، رقم 5710) ، وأبو داود (2/307 ، رقم 2362) ، والترمذي (3/87 ، رقم 707) وقال : حسن صحيح . وابن ماجه (1/539 ، رقم 1689) ، وابن حبان (8/256 ، رقم 3480) . وأخرجه أيضًا : البغوي فى الجعديات (1/414 ، رقم 2831) ، والنسائي فى الكبرى (2/238 ، رقم 3246) ، والبيهقي (4/270 ، رقم 8095). قال ابن رجب رحمه الله: "وسر هذا أن التقرب إلى الله تعالى بترك المباحات لا يكمل إلا بعد التقرب إليه بترك المحرمات، فمن ارتكب المحرمات، ثم تقرب بترك المباحات، كان بمثابة من يترك الفرائض ويتقرب بالنوافل.انتهى كلامه رحمه الله. مسكين هو والله إن كان ليله معموراً بالقيل والقال وسوء الأقوال والأفعال، مسكين هو والله في الوقت الذي يصُفُّ المصلون أقدامهم ويركعون ويسجدون يدعون ويستغيثون ويباهي الله بهم ملائكته، يبقى يقلب القناة بعد القناة، مسكين هو والله إن كان نهاره نوماً عن الصلاة وهجراً للقرآن. وإن لم يغفر للمسلم في رمضان فمتى ينتظر الغفران؟ إن لم يتعرض لنفحات الرضوان في هذا الشهر الكريم، فمتى يتعرض؟ محروم هو يمضي رمضان وتنصرم أيامه وتودع لياليه، وهو في سكر الشهوة هائم، ولقيد الكسل والتفريط أسير. عافانا الله وإياكم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12207[/IMG][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1123&pictureid=12116[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى سَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ". أخرجه أبو داود (2/88 ، رقم 1532) ، وصححه الألباني (صحيح أبي داود ، رقم 1532). قال العلامة شمس الحق العظيم أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": أَيْ لِئَلَّا تُصَادِفُوا سَاعَة إِجَابَة وَنَيْل فَتُسْتَجَاب دَعَوْتُكُمْ السُّوء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12220[/IMG][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[CENTER] [/CENTER]
[CENTER]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/CENTER]
<center>[SIZE=4] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->[FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12220[/IMG]

[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَامَ رَجُلٌ، فَوَقَعَ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَخَلَّلْ"، قَالَ: وَمَا أَتَخَلَّلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكَلْتُ لَحْمًا؟ قَالَ: "إِنَّكَ أَكَلْتَ لَحْمَ أَخِيكَ". أخرجه الطبراني (10/102 ، رقم 10092) . قال الهيثمي (8/94) : رجاله رجال الصحيح. وصححه الألباني لغيره ( صحيح الترغيب والترهيب / رقم 2837 ). (تخلل) : التخلل هو استعمال الخلال لإخراج ما بين الأسنان من الطعام.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12220[/IMG][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE]</center> <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [CENTER] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12217[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ الله عَنْهَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا". أخرجه أحمد (4/114 ، رقم 17074) ، والدارمي (2/14 ، رقم 1702) ، والترمذي (3/171 ، رقم 807) وقال: حسن صحيح. وابن ماجه (1/555 ، رقم 17416) ، وابن حبان (8/216 ، رقم 3429) ، والبيهقي فى شعب الإيمان (3/480 ، رقم 4121) ، وصححه الألباني في "الروض النضير" ( 322 ) ، و "التعليق الرغيب" ( 2 / 95 ). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": ( مِثْلُ أَجْرِهِ ) أَيْ الصَّائِمِ : وَقَدْ جَاءَ فِي حَدِيثِ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ: "مَنْ فَطَّرَ فِيهِ صَائِمًا كَانَ لَهُ مَغْفِرَةٌ لِذُنُوبِهِ وَعِتْقُ رَقَبَتِهِ مِنْ النَّارِ , وَكَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ شَيْءٌ" : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لَيْسَ كُلُّنَا نَجِدُ مَا نُفَطِّرُ بِهِ الصَّائِمَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : "يُعْطِي اللَّهُ هَذَا الثَّوَابَ مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا عَلَى مَذْقَةِ لَبَنٍ أَوْ تَمْرَةٍ أَوْ شَرْبَةٍ مِنْ مَاءٍ , وَمَنْ أَشْبَعَ صَائِمًا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْ حَوْضِي شَرْبَةً لَا يَظْمَأُ حَتَّى يَدْخُلَ الْجَنَّةَ" الْحَدِيثَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ . قَالَ مَيْرَكُ : وَرَوَاهُ اِبْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ وَقَالَ : إِنْ صَحَّ الْخَبَرُ وَرَوَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ الْبَيْهَقِيُّ , وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ وَابْنُ حِبَّانَ فِي الثَّوَابِ بِاخْتِصَارٍ عَنْهُمَا[/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12217[/IMG][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER] [/CENTER]
[CENTER]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/CENTER]
<center>[SIZE=4] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->[FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12214[/IMG]

[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاوِيَةَ الْغَاضِرِيِّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلَاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ طَعِمَ طَعْمَ الْإِيمَانِ: مَنْ عَبَدَ اللَّهَ وَحْدَهُ وَأَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَعْطَى زَكَاةَ مَالِهِ طَيِّبَةً بِهَا نَفْسُهُ رَافِدَةً عَلَيْهِ كُلَّ عَامٍ، وَلَا يُعْطِي الْهَرِمَةَ وَلَا الدَّرِنَةَ وَلَا الْمَرِيضَةَ وَلَا الشَّرَطَ اللَّئِيمَةَ وَلَكِنْ مِنْ وَسَطِ أَمْوَالِكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَسْأَلْكُمْ خَيْرَهُ وَلَمْ يَأْمُرْكُمْ بِشَرِّهِ". أخرجه أبو داود (2/103 ، رقم 1582) ، وابن سعد (7/421) ، والحكيم الترمذى (2/302) ، والبيهقى (4/95 ، رقم 7067) . وأخرجه أيضًا : ابن أبى عاصم فى الآحاد والمثانى (2/300 ، رقم 1062). وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (3 / 38). قال العلامة شمس الحق أبادي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": ( رَافِدَة عَلَيْهِ ): الرَّافِدَة الْإِعَانَة، أَيْ تُعِينُهُ نَفْسه عَلَى أَدَاء الزَّكَاة ( وَلَا الدَّرِنَة ): هِيَ الْجَرْبَاء , قَالَهُ الْخَطَّابِيُّ. وَأَصْل الدَّرِنُ الْوَسِخُ كَمَا فِي الْقَامُوس ( وَلَا الشَّرَط ): قَالَ أَبُو عُبَيْد: هِيَ صِغَار الْمَال وَشِرَارُهُ. وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: وَالشَّرَط رَذَالَة الْمَال ( اللَّئِيمَة ): الْبَخِيلَة بِاللَّبَنِ وَيُقَالُ لَئِيم لِلشَّحِيحِ وَالدَّنِيِّ النَّفْس وَالْمُهِين ( وَلَكِنْ مِنْ وَسَط أَمْوَالكُمْ ): فِيهِ دَلِيل عَلَى أَنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُخْرِجَ الزَّكَاة مِنْ أَوْسَاط الْمَال لَا مِنْ شِرَارِهِ وَلَا مِنْ خِيَارِهِ.

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12214[/IMG][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE]</center> <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [CENTER] [/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12213[/IMG][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial] [/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Teal][COLOR=teal][COLOR=Blue]عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحِّ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا". أخرجه ابن ماجه (2/1044 ، رقم 3123) ، والحاكم (4/258 ، رقم 7565) وقال : صحيح الإسناد. وصححه الألباني (صحيح الجامع ، رقم 6490). قال العلامة السندي في "شرح سنن ابن ماجه": قَوْله (سَعَة) أَيْ فِي الْمَآل وَالْحَال قِيلَ: هِيَ أَنْ يَكُون صَاحِب نِصَاب الزَّكَاة (فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا) لَيْسَ الْمُرَاد أَنَّ صِحَّة الصَّلَاة تَتَوَقَّف عَلَى الْأُضْحِيَّة بَلْ هُوَ عُقُوبَة لَهُ بِالطَّرْدِ عَنْ مَجَالِس الْأَخْيَار وَهَذَا يُفِيد الْوُجُوب وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَم. انتهى كلامه رحمه الله تعالى. وقد ذهب إلى وجوب الأضحية على القادر ربيعة والأوزاعي والليث والمشهور عن أبي حنيفة أنها واجبة على المقيم الذي يملك نصابا (أي نصاب الزكاة).[/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Teal][COLOR=teal][COLOR=Blue] [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/SIZE]
[SIZE=4][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Teal][COLOR=teal][COLOR=Blue] [/COLOR][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12213[/IMG][/FONT]<!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط --> [/SIZE] <!-- هاك عام ـ تكبير خط المواضيع والتوسيط -->
[/CENTER]

[SIZE=4][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1124&pictureid=12141[/IMG]


يتبع باذن الله[/FONT][/SIZE]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12220[/IMG]

[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue][CENTER]عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الْخَمِيسِ فَيُغْفَرُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا إِلَّا رَجُلًا كَانَتْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَخِيهِ شَحْنَاءُ فَيُقَالُ: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حَتَّى يَصْطَلِحَا". أخرجه أحمد (2/400 ، رقم 9188) ، ومسلم (4/1987 ، رقم 2565) ، وأبو داود (4/279 ، رقم 4916) ، والترمذي (4/373 ، رقم 2023) وقال: حسن صحيح. وابن حبان (12/477 ، رقم 5661). وأخرجه أيضًا: مالك (2/908 ، رقم 1618) ، والبخاري فى الأدب المفرد (ص 148 ، رقم 411). قال الإمام المحدِّث الكبير أبو داود السجستاني راوي الحديث: النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَجَرَ بَعْضَ نِسَائِهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَابْنُ عُمَرَ هَجَرَ ابْنًا لَهُ إِلَى أَنْ مَاتَ، إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَةُ لِلَّهِ فَلَيْسَ مِنْ هَذَا بِشَيْءٍ. انتهى كلامه رحمه الله، وقال العلامة السندي في "عون المعبود شرح سنن أبي داود": (شَحْنَاء): مِنْ الشَّحْن أَيْ عَدَاوَة تَمْلَأ الْقَلْب (أَنْظِرُوا): أَيْ أَمْهِلُوا (حَتَّى يَصْطَلِحَا): أَيْ يَتَصَالَحَا وَيَزُول عَنْهُمَا الشَّحْنَاء (إِذَا كَانَتْ الْهِجْرَة لِلَّهِ) : أَيْ هِجْرَان الْمُسْلِم لِرِعَايَةِ حَقٍّ مِنْ حُقُوق اللَّه (فَلَيْسَ): ذَلِكَ الْهِجْرَة (مِنْ هَذَا): أَيْ الْوَعِيد الْمَذْكُور فِي الْحَدِيث.[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12220[/IMG][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

<!-- / message -->

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12207[/IMG]

[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لا تُقَدِّمُوا الشَّهْرَ بِصِيَامِ يَوْمٍ وَلا يَوْمَيْنِ إِلا أَنْ يَكُونَ شَيْءٌ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ وَلا تَصُومُوا حَتَّى تَروهُ ثُمَّ صُومُوا حَتَّى تَروهُ فَإِنْ حَالَ دُونَهُ غمَامَةٌ فَأَتِمُّوا العدَّةَ ثَلاثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا والشَّهْر تِسْعٌ وَعِشْرُون". أخرجه أبو داود (2/298 ، رقم 2327) ، والبيهقي (4/207 ، رقم 7737) والترمذي (3/68 ، رقم 684) وقال : حسن صحيح. وأخرجه أيضًا: أحمد (2/497 ، رقم 10455) ، والدارقطني (2/159) وصححه الألباني (صحيح أبي داود، رقم: 2327). سُئِلَ الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز طيب الله ثراه: إذا كان في الجو سحاب أو غبار هل يجب أو يشرع صيام يوم الشك احتياطاً لاحتمال أن الشهر قد دخل؟ فأجاب رحمه الله: لا يجوز صيام يوم الشك ولو كانت السماء مغيمة، هذا هو الصواب، والصواب أن المسلمين عليهم أن يفطروا يوم الثلاثين إذا لم ير الهلال ولو كان غيماً فإنه يجب الإفطار، ولا يجوز الصوم حتى يثبت الهلال أو يكمل الناس العدة، عدة شعبان ثلاثين يوماً، هذا هو الواجب على المسلمين. ولا يجوز أن يخالف النص لقول أحد من الناس

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12207[/IMG][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

<!-- / message -->

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12208[/IMG]

[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Blue]عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "إِنَّ اللهَ تَعَالَى وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الْمُتَسَحِّرِين". وعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَة". وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "نِعْمَ سَحُورِ الْمُؤمِنِ التَّمْر" الحديث الأول: أخرجه ابن حبان (8/245 ، رقم 3467) ، والطبراني فى الأوسط (6/287 ، رقم 6434) ، وأبو نعيم فى الحلية (8/320) . وأخرجه أيضًا: الديلمي (1/148 ، رقم 530) ، وأورده ابن أبى حاتم فى العلل (1/243 ، رقم 712). وصححه الألباني (السلسلة الصحيحة 3409). الحديث الثاني: أخرجه ابن حبان (8/253 ، رقم 3475) ، والبيهقي (4/236 ، رقم 7906) . وأخرجه أيضًا : أبو داود (2/303 ، رقم 2345) ، وأبو عوانة (5/198 ، رقم 8386) ، وابن عدي (3/18 ترجمة 580 خالد بن يزيد العمري المكي). وصححه الألباني (صحيح سنن أبي داود، 2345). الحديث الثالث: أخرجه الطيالسي (ص 268 ، رقم 2006) ، وأحمد (3/215 ، رقم 13268) ، والبخاري (2/678 ، رقم 1823) ، ومسلم (2/770 ، رقم 1095) ، والترمذي (3/88 ، رقم 708) وقال : حسن صحيح ، والنسائي فى الكبرى (2/75 ، رقم 2456) ، وابن ماجه (1/540 ، رقم 1692) ، والدارمي (2/11 ، رقم 1696) ، وابن خزيمة (3/213 ، رقم 1937).

[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12208[/IMG][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

<!-- / message -->

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12209[/IMG]

[/FONT][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=Purple]عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ إِذْ أَتَانِي رَجُلانِ، فَأَخَذَا بِضَبْعَيَّ، فَأَتَيَا بِي جَبَلا وَعْرًا، فَقَالا: اصْعَدْ فَقُلْتُ: إِنِّي لا أُطِيقُهُ فَقَالا: إِنَّا سَنُسَهِّلُهُ لَكَ فَصَعِدْتُ حَتَّى إِذَا كُنْتُ فِي سَوَاءِ الْجَبَلِ إِذَا بِأَصْوَاتٍ شَدِيدَةٍ، قُلْتُ: مَا هَذِهِ الأَصْوَاتُ؟ قَالُوا: هَذَا عُوَاءُ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ انْطَلَقَا بِي، فَإِذَا أَنَا بِقَوْمٍ مُعَلَّقِينَ بِعَرَاقِيبِهِمْ، مُشَقَّقَةٍ أَشْدَاقُهُمْ، تَسِيلُ أَشْدَاقُهُمْ دَمًا، قَالَ: قُلْتُ: مَنْ هَؤُلاءِ؟ قَالَ: هَؤُلاءِ الَّذِينَ يُفْطِرُونَ قَبْلَ تَحِلَّةِ صَوْمِهِمْ". رواه ابن خزيمة (1986) وابن حبان (7491) في صحيحيهما ، وصححه الألباني في "صحيح الترغيب والترهيب" (1 / 420). قوله: قبل تحلة صومهم معناه يفطرون قبل وقت الإفطار. قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى : وعند المؤمنين مقرر أن من ترك صوم رمضان من غير عذر أنه شرّ من الزاني ومدمن الخمر ، بل يشكّون في إسلامه، ويظنّون به الزندقة والانحلال. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : إذا أفطر في رمضان مستحلا لذلك وهو عالم بتحريمه استحلالا له وجب قتله، وإن كان فاسقا عوقب عن فطره في رمضان. مجموع الفتاوى (25/265).[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][IMG]http://forum.hihi2.com/picture.php?albumid=1130&pictureid=12209[/IMG][/FONT][/SIZE][/FONT][/CENTER]

<!-- / message -->