العلم صيد والكتابة قيد...فقييد كل يوم فائدة !!!
 

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]الحمد لله رب العالمين ، و الصلاة و السلام على خير خلق الله أجمعين ، و على آله و[/COLOR][COLOR=navy]صحبه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين , أما بعد[/COLOR][COLOR=navy] :[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]تمر بنا فوائد كثيرة قد تفوتنا ولا نتذكرها لذلك كان السلف رحمه الله [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]يوصون بكتابة العلم حتي لا يضيع يقول الامام الشافعي رحمه الله [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#008000]العلم صيد و الكتابة قيده ...قيد صيودك بالحبال الواثقة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]فمن الحماقة أن تصيد غزالة ... وتتركها بين الخلائق طالقة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]ولقد أنفق علماؤنا أموالهم و أوقاتهم في تقييد علوم الشريعة [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]وتدوينها ؛ فظفرت الأمة بتراث عظيم .[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=navy]فهذا سعيد بن جبير يقول : ربما أتيت ابن عباس[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red]فكتبت في صحيفتي حتى أملأها ، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red]كتبت في نعلي حتى أملأها ، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red]و كتبت في كفِّي[/COLOR] .[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]و يقول أحمد بن عقبة : سألت يحيى بن معين , كم كتبت من الحديث ؟[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]قال : [COLOR=red]كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث[/COLOR] .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][FONT=Arial][SIZE=5]و مكث محمد بن جرير الطبري أربعين سنة يكتب في كل يوم منها أربعين ورقة .[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=navy][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]قال أبو القاسم بن عقيل الوراق: إن أبا جعفر محمد بن جرير الطبري قال لأصحابه [/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][COLOR=navy]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial][COLOR=red]هل تنشطون لتاريخ العالم من آدم إلى وقتنا[/COLOR] [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]قالوا كم قدره فذكر نحو ثلاثين ألف ورقة فقالوا هذا مما تفنى الأعمار قبل تمامه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff][FONT=Arial]فقال [COLOR=red]إنا لله ماتت الهمم فاختصر ذلك في نحو ثلاثة آلاف ورقة[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]ولما أن أراد أن يملي التفسير قال لهم نحوا من ذلك ثم أملاه على نحو من قدر التاريخ. [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5]سبحان الله ما اعلي الهمم !!!![/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5]فلنسجل كل يوم او كل اسبوع او كل شهر فائدة واحدة نفيد بها اخواننا واخواتنا [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]ولتكن مختصرة قدر الامكان ولا تتجاوز تسعة اسطر [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5](فإن الهمم ضعيفة )[/SIZE][/FONT][/COLOR]


==========================================================
[SIZE="6"]حكمة :
[URL="http://www.maqola.net/لا-تتوقع-أن-تستقبلك-الدنيا-بذراعين-مفت/"]لا تتوقع أن تستقبلك الدنيا بذراعين مفتوحتين لأنك توصلت إلى اختراع ينقذ حياة الملايين ! … تقبَّل النقد وتَمسك بمعتقداتك رغم السخرية والعدوانية .[/URL]
[/CENTER]
.
.[/SIZE]
.
.

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=blue]فائدة اليوم ( 2/ جمادي الثانية / 1432 [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4](حكم العلاج بالإنسولين)[/SIZE][SIZE=4] ( insulin ) [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[SIZE=4][FONT=Arial][COLOR=blue]وهناك ثلاثة أنواع رئيسة للإنسولين: الإنساني, والخنزيري, والبقري [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]أ )فالإنسولين الإنساني,[/COLOR] يأخذ حكم نقل الأعضاء . وعلى الخصوص, نقل الدم . لأنه جزء من آدمي[/SIZE][SIZE=4] . [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4]ومما لا شك فيه أن مريض السكر, مضطر إلى العلاج بهذا الدواء, فيجوز له ذلك كما جاز بالدم[/SIZE][SIZE=4] . [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=red]ب) أما البقري,[/COLOR] فهل يعامل معاملة ما أبين من البهيمة وهي حية فهو ميت . أو يأخذ حكم الدم ؟ وفي كلا الحالتين [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=4]يعتبر من باب التداوي بالحرام, فلا يحل, إلا عند الضرورة المتحققة, وحالة مريض السكر حالة ضرورة[/SIZE][SIZE=4]. [/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=4][COLOR=blue][FONT=Arial][COLOR=red]ج) وأماالخنزيري[/COLOR] فأشد حرمة وأعظم خبثاً . فإن اضطر مسلم في بلد ما ولم يجد غيره, جاز للضرورة الشرعية[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=4][COLOR=blue][FONT=Arial]<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=blue]والواجب علي المسلمين ان يكون لهم فريق من الخبراء في علم الأدوية ليراعوا الضوابط الشرعية فيامن المسلمون علي أبدانهم [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=#0000ff]( مقتبس من كتاب احكام الادوية للشيخ الدكتور حسن بن احمد بن حسن الفكي )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 3 / جمادي الثانية / 1432 ( نصيحة غالية )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]قال الامام احمد بن عبد الرحمن بن قدامة رحمه الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][COLOR=red][SIZE=5][B](....كن أحدَ رجلين :[/B][B]إما مشغولاً بنفسك،[/B][B]وإما متفرغاً [/B][B]لغيرك بعد الفراغ من نفسك[/B][B] .[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5][B]وإياك أن تشتغل [/B][B]بما يصلح غيرك قبل إصلاح نفسك، واشتعل بإصلاح باطنك وتطهيره من الصفات الذميمة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5][B]كالحرص، والحسد، والرياء، والعجب، قبل إصلاح ظاهرك[/B][B]...[/B][B]....[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5][B]فإن لم تتفرغ من ذلك فلا تشتغل بفروض الكفايات، فإن فى الخلق [/B][B]كثيراً يقومون بذلك،[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5][B]فإن مهلك نفسه في طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت [/B][B]العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره[/B][B] .[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5][B][COLOR=red]فإن تفرغت من نفسك وتطهيرها -وما أبعد ذلك- ، فاشتغل بفروض [/COLOR][/B][B][COLOR=red]الكفايات وراع التدريج فى ذلك[/COLOR]...)[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=blue]( من كتاب (مختصر منهاج القاصدين) للامام احمد ابن قدامة (وهو ليس صاحب المغني) مختصر من كتاب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=blue][FONT=&quot]منهاج القاصدين(للامام ابن الجوزي) [/FONT][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=3][COLOR=blue][FONT=&quot]وهو مختصر من كتاب احياء علوم الدين[/FONT] ([FONT=&quot]للامام الغزالي[/FONT])[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=3][COLOR=blue](قال ابن الجوزي في المقدمة [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][SIZE=3][COLOR=blue]((وكيف أوثر أن يطرق سمعك من كلام المتصوفة [FONT=&quot]الذي جمعه (يقصد الغزالي) وندب الى العمل به ما لا حاصل له من الكلام في[/FONT] [FONT=&quot]الفناء, والبقاء, والامر بشدة الجوع, والخروج الى السياحة في غير حاجة[/FONT], [FONT=&quot]والدخول في الفلاء بغير زاد, الى غير ذلك مما قد كشفت عن عواره في كتابي[/FONT] [FONT=&quot]المسمى ب((تلبيس ابليس))[/FONT] [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=#0000ff]<!-- / message --><!-- sig -->[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE]

احسن الله اليك اخى الكريم

وفقك الله لما يحب ويرضى

[CENTER][SIZE=5][COLOR=#400000] [B][COLOR=#400000]( فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُ مِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ ) سبأ [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#400000][B][COLOR=#400000]14[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#400000] [B][COLOR=#400000]قال الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية [/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]

[/SIZE][SIZE=5][COLOR=#400000] [B][COLOR=#400000]"يذكر تعالى كيفية موت سليمان عليه السلام وكيف عمى الله موته على الجان المسخرين له في الأعمال الشاهقة فإنه مكث متوكئا على عصاه وهي منسأته كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد والحسن وقتادة وغير واحد مدة طويلة نحوا من سنة فلما أكلتها دابة الأرض وهي الأرضة ضعفت وسقط إلى الأرض وعلم أنه قد مات قبل ذلك بمدة طويلة تبينت الجن والإنس أيضا أن الجن لا يعلمون الغيب كما كانوا يتوهمون ويوهمون الناس ذلك"أ.هـ[/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5]
[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=Black][U][COLOR=Red] [/COLOR][/U][B][U][COLOR=Red]مسافرين إلى جنة أو نار والعياذ بالله[/COLOR][/U]
[/B][/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=Black] ( الناس منذ خُلقوا لم يزالوا مسافرين ، وليس لهم حـطُّ عن رحالهم إلا في الجـنة أو النار . والعاقل يعلم أن السفر مبنيٌّ على المشقة وركوب الأخطار . ومن المحـال عادة ً أن يُطلَبَ فيه نعيمٌ ولذة وراحـة، إنما ذلك بعد انتهاء السفر. ومن المعلوم أن كل وطـأةِ قدَمٍ أو كلَّ آن من آنات السفر غيرُ واقفة ، ولا المكلَّفُ واقف، وقد ثبت أنه مسافر على الحـال التي يجـب أن يكون المسافر عليها من تهيئة الزاد الموصل ، وإذا نزل أو نام أو إستراح فعلى قدم الاستعداد للسير.)
[COLOR=Blue]من كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله[/COLOR]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم ( 4 / جمادي الثانية / 1432 ) ( [COLOR=red]ا[/COLOR][COLOR=red]نتقلت بإسلامك في النار من زاوية إلى زاوية ؟؟؟؟)[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال الإمام الامام الذهبي رحمه الله في "سير أعلام النبلاء"[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]310 - مهيار [COLOR=red]** [/COLOR]ابن مرزويه، الاديب الباهر، ذو البلاغتين، أبو الحسن الديلمي، الفارسي.[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=5]كان مجوسيا، فأسلم [COLOR=red](1)[/COLOR]، فقيل: أسلم على يد الشريف الرضي فهو شيخه في النظم وفي التشيع،[/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقال له ابن برهان: [/COLOR][COLOR=blue][COLOR=red]ا[/COLOR][COLOR=red]نتقلت بإسلامك في النار من زاوية إلى زاوية[/COLOR]، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]كنت مجوسيا، فصرت تسب الصحابة في شعرك [COLOR=red](2)[/COLOR].[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=blue][SIZE=5]وله ديوان، ونظمه جزل حلو، يكون ديوانه مئة كراس [COLOR=red](3)[/COLOR].[/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5]توفي سنة ثمان وعشرين وأربع مئة.[/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5]ــــــــــــــــــــــــــــــــــ[/SIZE][/CENTER]
[RIGHT][SIZE=5][SIZE=3]** تاريخ بغداد 13 / 276، دمية القصر 1 / 303 - 309، الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة: القسم الرابع / المجلد الثاني / 549 - 560، المنتظم 8 / 94، 95، الكامل في التاريخ 9 / 456، وفيات الاعيان 5 / 359 - 363، المختصر في أخبار البشر 2 / 160، 161، العبر 3 / 167، تتمة المختصر 1 / 518، 519، الوافي خ 26 / 121 - 125، عيون التواريخ 12 / 166 / 2 - 171 / 1، البداية والنهاية 12 / 41، 42، النجوم الزاهرة 5 / 26، 27، شذرات الذهب 3 / 242 - 243، تاج العروس 3 / 551 [/SIZE][/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=3]وانظر كتاب: " مهيار الديلمي، بحث ونقد وتحليل " لاسماعيل حسين.[/SIZE][/SIZE]
[SIZE=5][SIZE=3](1) سنة أربع وتسعين وثلاث مئة كما قال ابن الاثير.[/SIZE][/SIZE][SIZE=5]
[SIZE=3](2) انظر " الكامل " 9 / 456، و " وفيات الاعيان " 5 / 359، و " المنتظم " 8 / 94، و " المختصر في أخبار البشر " 2 / 160، و " تتمة المختصر " 1 / 518، و " شذرات الذهب " 3 / 242، وابن برهان تقدمت ترجمته برقم (161).[/SIZE]
[SIZE=3](3) وقد طبع " ديوانه " في دار الكتب المصرية بالقاهرة سنة 1930 في أربع مجلدات.[/SIZE]
[SIZE=3]* * تاريخ بغداد 3 / 39، العبر 3 / 177، غاية النهاية لابن الجزري 2 / 216، شذرات[/SIZE]
[SIZE=3]الذهب 3 / 250. [/SIZE][/RIGHT]
[CENTER]<!-- / message --><!-- sig -->[/SIZE][/CENTER]

عبدالرحمن بن مهدي، عن طالوت:

سمعت إبراهيم بن أدهم يقول:

[FONT=Arial][COLOR=red]ما صدقَ اللهَ عبدٌ أحبَ الشهرة [/COLOR].[/FONT]


قلت: (أي الحافظ الذهبي)

علامة المخلص الذي قد يحب شهرة ولا يشعر بها

أنه إذا عوتب في ذلك

لايحرد ولا يبرئ نفسه

بل يعترف ويقول:

رحم الله من أهدى إلي عيوبي

ولا يكن معجبا بنفسه لا يشعر بعيوبها

بل لا يشعر أنه لا يشعر

فإن هذا داء مزمن.

سير أعلام النبلاء 7 / 393

[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=darkred]بارك الله فيك [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#8b0000][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#8b0000]وجزاك خير[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 7 / جمادي الثانية / 1432[/COLOR][COLOR=red] ( وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي ؟)[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]فعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : كَانَتِ امْرَأَةٌ لِعُمَرَ تَشْهَدُ صَلاَةَ الصُّبْحِ وَالْعِشَاءِ[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]فِي الْجَمَاعَةِ فِي الْمَسْجِدِ ، فَقِيلَ لَهَا لِمَ تَخْرُجِينَ وَقَدْ تَعْلَمِينَ أَنَّ عُمَرَ يَكْرَهُ ذَلِكَ وَيَغَارُ ؟ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]قَالَتْ [COLOR=red]: وَمَا يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْهَانِي ؟[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]قَالَ : يَمْنَعُهُ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]: " لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ " [ رواه البخاري ] .[/COLOR][/SIZE]<!-- / message --><!-- sig -->[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 8 /جمادي الثانية / 1432 [COLOR=red](سر النوم علي الشق الايمن )[/COLOR][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال العلامة إبن القيم رحمه الله في كتاب زاد المعاد:[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]( وفي اضطجاعه ( صلى الله عليه وسلم) على شقه [/COLOR][COLOR=red]الأيمن سر،[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=blue]وهو أن القلب معلَّق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل على الجانب الأيسر، استثقل نوماً،[/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]لأنه يكون في دَعة واستراحة، فيثقل نومه،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فإذا نام على شِقّه الأيمن، فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم، لقلق القلب وطلبه مستقرّه، وميله إليه،[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=blue]ولهذا استحب الأطباء النوم على الجانب الأيسر لكمال الراحة وطيب النوم، [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=blue][SIZE=6][COLOR=red]وصاحب الشرع يستحب النوم على الجانب الأيمن، لئلا يثقل نومه فينام عن قيام الليل،[/COLOR][/SIZE] [/COLOR][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=darkgreen][SIZE=5][COLOR=blue]فالنوم على الجانب الأيمن أنفع للقلب، وعلى الجانب الأيسر أنفع للبدن، والله اعلم.) أ.هـ[/COLOR][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 9 /جمادي الثانية / 1432 [FONT=Arial][COLOR=red]([/COLOR][COLOR=red] اما الخطرات فشأنها أصعب )[/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]قال الامام ابن القيم رحمه الله في كتاب ( الجواب الكافي )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial]([COLOR=red] اما الخطرات فشأنها أصعب[/COLOR] فإنها مبدأ الخير والشر ومنها تتولد الإرادات والهمم والعزائم [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial]فمن راعي خطراته ملك زمام نفسه وقهر هواه[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial]ومن غلبته خطراته فهواه ونفسه له أغلب.[/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial]ومن استهان بالخطرات قادته قهرا إلى الهلكات. [/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial]ولا تزال الخطرات تتردد على القلب حتى تصير منى باطلة [/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red][B]{كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً [/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red][B]وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ}[/B][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial][B]وأخس الناس همة وأوضعهم نفسا من رضي من الحقائق بالأماني الكاذبة [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial][B]واستجلبها لنفسه وتحلى بها [COLOR=red]وهي لعمر الله رؤوس أموال المفلسين ومتاجر الباطلين[/COLOR] [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial][B]وهي قوة النفس الفارغة التي قد قنعت من الوصل بزورة الخيال ومن الحقائق بكواذب الآمال ..) [/B][/FONT][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=Blue][U]فائدة اليوم 11جمادى الثانية 1432[/U]
[/COLOR] يقول الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - عند تبيينه لأنواع " الإلحاد " في آيات الله : ويكون الإلحاد إما بتكذيبها أو تحريفها أو [COLOR=darkred][U]مخالفتها[/U][/COLOR] :
- وأما [COLOR=darkred][U]مخالفتها [/U][/COLOR], [COLOR=blue]فبترك الأوامر أو فعل المناهي[/COLOR] و قال تعالى " { [COLOR=darkslateblue]وَمَن يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِ[/COLOR]يمٍ } (25) سورة الحـج , فكل المعاصي[COLOR=darkred] إلحاد[/COLOR] في الايات الشرعية , لأنه خروج بها عما يجب لها , إذا الواجب علينا أن نتمثل الأوامر وأن نجتنب النواهي , فإن لم نقم بذلك فهذا[COLOR=darkred] إلحاد [/COLOR]. أهـ
[COLOR=darkred]شرح العقيدة الواسطية [/COLOR]صـ 126

[/CENTER]

بارك الله بك وجعل جنة الفردوس مثواك.

[FONT=Comic Sans MS][CENTER][CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فائدة اليوم 11/ جمادي الثانية [COLOR=red](قصة العلامة الألباني مع النجَّار وباب المكتبة)[/COLOR]

قال العلامة الالباني رحمه الله لنجار ( أريدُ أن تقلِبَ بابَ المكتبة,[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue] بَدَلْ من أن يَفتح على الجهة اليمين تجعله يفتح على الجهة الشِمال.[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue] فقال له النجار يا شيخ يعني يمين ولاََّ شمال ما المشكلة؟ قال العلامة الألباني( رحمه الله )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]-:تستطيع؟ قال-النجار- طبعا أستطيع لكن قل لي ما السبب؟ [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]قال([COLOR=red]أنا وضعت مكتبي هنا فإذا كانت الباب يفتح هكذا سأضطر أن أمشي خمس خُطُوَات زَائِدَة[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]لمَّا أصِل إلى المكتب, فأنا أخرج من المكتب خمس صلوات في اليوم والليلة[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue] وقد أخرج مشوارًا لأغراض البيت أو لمحاضرة أو كذا فهاذي سبع مرات كل مرة بين ذهاب وإيَّاب[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue] [COLOR=red]هاذي حوالي ربع ساعة أو ثلث ساعة ضاعت مني في الأسبوع كم سيضيع ؟في الشهر كم سيضيع؟[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue] لكن إذا فعلنا هكذا تكون رجلٌ في الباب ورجلٌ على المكتب [COLOR=red]فلا أُضيع وقتي[/COLOR] )رحمه الله .

والوَقْتُ أنفَسُ ما عُنِيتُ بحفظهِ -- وأُرَاهُ أسْهَلَ مَا عَليَّ يَضِيعُ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]
[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]
[/COLOR][COLOR=black][SIZE=2]المصدر:شريط بعنوان الهمة في طلب العلم للشيخ علي بن حسن الحلبي[/SIZE][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER][/CENTER]
[FONT=Arabic Transparent][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT]
[CENTER][COLOR=blue][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 17/ جمادي الثانية [/COLOR][COLOR=red][COLOR=red](لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر[/COLOR])[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]يقول العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى : " إضاعة الوقت الصحيح يدعو إلى درك النقيصة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]إذ صاحب حفظه مترق على درجات الكمال ، [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فإذا أضاعه لم يقف موضعه [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]بل ينزل إلى درجات من النقص ، فإن لم يكن في تقدم فهو متأخر ولا بد [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فالعبد سائر لا واقف ، فإما إلى فوق ، وإما إلى أسفل ، إما إلى أمام ، وإما إلى وراء [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]وليس في الطبيعة ولا في الشريعة وقوف ألبتة ، ما هو إلا مراحل تطوى أسرع طي [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]إلى الجنة أو إلى النار ، فمسرع ومبطئ ، ومتقدم ومتأخر [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5]وليس في الطريق واقف ألبتة ، وإنما يتخالفون في جهة المسير وفي السرعة والبطء ، [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]قال تعالى : ( إنها لإحدى الكبر . نذيرا للبشر . لمن شاء منكم أن يتقدم أو يتأخر ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]ولم يذكر واقفا ، إذ لا منزل بين الجنة والنار ، ولا طريق لسالك إلى غير الدارين ألبتة ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]فمن لم يتقدم إلى هذه الأعمال الصالحة ، فهو متأخر إلى تلك بالأعمال السيئة .))[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]( مدارج السالكين )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فائدة اليوم 18/ جمادي الثانية [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red](إذا منع الله عباده المؤمنين شيئاً تتعلق به إرادتهم[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red]فتح لهم باباً أنفع لهم منه وأسهل وأولى.)[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]( وهذا من لطفه، قال تعالى: { وَلا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ لِلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ } [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://www.alrasekhoon.com/vb/#_ftn1"][COLOR=#a10101][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][1][/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][ النساء: من الآية32 ]، فنهاهم عن تمني ما ليس بنافع، وفتح لهم أبواب الفضل والإحسان، وأمرهم أن يسألوه بلسان الحال.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]


[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]ولما سأل موسى عليه السلام ربَّه الرؤية حين سمع كلامه، ومنعه منها، وبلسان المقال سلّاه بما أعطاه من الخير العظيم، فقال: { قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاتِي وَبِكَلامِي فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ } [ لأعراف: 144 ]، وقوله تعالى: { مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا } [ البقرة: من الآية106 ]، وقوله تعالى: { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلّاً مِنْ سَعَتِهِ } [ النساء: من الآية130 ]، وفي هذا المعنى آيات كثيرة.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]



[CENTER][SIZE=3]من كتاب ( القواعد الحسان في تفسير القران ) (القاعدة التاسعة والاربعون ) للعلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله[/SIZE]
[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]......................................[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/CENTER]



[CENTER][URL="http://www.alrasekhoon.com/vb/#_ftnref1"][COLOR=#a10101][FONT=&quot][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]و[/COLOR][/SIZE][/FONT][/FONT][/COLOR][/URL][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]يقول العلامة ابن عثيمين رحمه الله : " وهذا يعرف الإنسان به فضل ربه عز وجل وإحسانه إلى خلقه أنه إذا منعهم من شيء فتح لهم أبوابا خيرا منه، فقوله تعالى: " ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض " يعني من العلم والمال والجاه والرئاسة وغير ذلك، الله سبحانه وتعالى فضل الناس بعضهم على بعض، فلا تتمنى أن يكون ما أعطاه الله أخاك لك دون أخيك، ولهذا قال: " ولا تتمنوا ما فضل الله " ولم يقل: ولا تتمنوا مثل ما فضل الله، لأن الإنسان يجوز أن يتمنى مثل ما فضل الله به بعض عباده." [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 21 / جمادي الثانية / 1432 [COLOR=red](مسالة مهمة ....)[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله (أودّ أن أذكّر نفسي وإيّاكم بمسألة[/B][B]مهمة وهي[/B][B]:[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]كلنا يتوضّأ إذا أراد الصلاة،لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن [/B][B]يقوم بشرط العبادة فقط، [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]وهذا لابأس، ويحصل به المقصود، لكنْ هناك شيء أعلى [/B][B]وأتم[/B][B]:[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B][COLOR=red]أولاً[/COLOR][/B][B][COLOR=red]:[/COLOR] [/B][B]إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك [COLOR=red]ممتثل لأمر الله[/COLOR] في قوله: (َيا أَيُّهَا [/B][B]الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ [/B][B]وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى [/B][B]الْكَعْبَيْنِ)(المائدة: الآية6) [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]حتى يتحقق لك [/B][B]معنى العبادة[/B][B].[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B][COLOR=red]ثانياً[/COLOR][/B][B][COLOR=red]:[/COLOR] [/B][B]إذا توضأت استشعر أنك [COLOR=red]متبع [/COLOR][COLOR=red]رسول الله[/COLOR][/B][B][COLOR=red]،[/COLOR] فإنه قال: "مَنْ تَوَضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هَذَا[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ"أخرجه [/B][B]البخاري ومسلم [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]حينئذٍ يكون الإخلاص والمتابعة[/B][B] .[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][COLOR=red][B]ثالثاً[/B][B]:[/B][/COLOR][B][COLOR=red]احتسب الأجر على الله عزّ وجل بهذا الوضوء،[/COLOR] لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا،[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا[/B][B]البقية[/B][B].[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][B][SIZE=5][COLOR=red]هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها،[/COLOR][/SIZE][/B][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]كذلك [/B][B]إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة [COLOR=red]استشعر أمر الله[/COLOR] بقوله: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ[/B][B] )[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B] [[/B][B]البقرة:43] [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]ثم استشعر أنك [COLOR=red]تابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR] حيث قال: "صَلوا[/B][B]كَمَا رَأَيتُموني أُصَلي"أخرجه البخاري[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B][COLOR=red]ثم احتسب الأجر،لأن[/COLOR] هذه الصلاة كفارة لما [/B][B]بينها وبين الصلاة الأخرى، وهلم جراً[/B][B].[/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]يفوتنا هذا كثيراً ولذلك تجدنا- نسأل [/B][B]الله أن يعاملنا بعفوه - لانصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]وإلا فنحن نشهد بالله أن [/B][B]الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B]ولكن مَنْ مِنَ الناس إذا صلى تغير فكره ونهته [/B][B]صلاته عن الفحشاء والمنكر؟! اللهم إلا قليل، [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5][B][COLOR=red]لأن المعاني المقصودة مفقودة[/COLOR][/B][B]. [/B][/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]


[CENTER][SIZE=5][B][FONT=Arial][COLOR=blue][U][[/U][/COLOR][/FONT][/B][FONT=Arial][COLOR=blue][B][U]شرح الأربعين النووية لشيخ أبن عثيمين رحمه الله[/U][/B][B][U]( [/U][/B][B][U]ص252-254[/U][/B][B][U])][/U][/B][/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][SIZE=6][SIZE=5][FONT=Arial]فائدة اليوم 24 / جمادي الثانية / 1432 [COLOR=red](الْوَاجِبُ كَمَالُ التَّسْلِيمِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)[/COLOR][/FONT][/SIZE][/SIZE][/COLOR]
[SIZE=5][COLOR=blue]قال العلامة ابن أبي العز الحنفي - رحمه الله تعالى - في شرح ( الطحاوية ) ( ص 200 ) :[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]( [/COLOR][COLOR=red]فَالْوَاجِبُ كَمَالُ التَّسْلِيمِ لِلرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]وَالْانْقِيَادُ لِأَمْرِهِ، وَتَلَقِّي خَبَرِهِ بِالْقَبُولِ وَالتَّصْدِيقِ،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]دُونَ أَنْ يُعَارِضَهُ بِخَيَالٍ بَاطِلٍ يُسَمِّيهِ مَعْقُولًا، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أَوْ نُحَمِّلَهُ شُبْهَةً أَوْ شَكًّا،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]أَوْ يُقَدِّمَ عَلَيْهِ آرَاءَ الرِّجَالِ وَزُبَالَةَ أَذْهَانِهِمْ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]فَيُوَحِّدَهُ بِالتَّحْكِيمِ وَالتَّسْلِيمِ وَالْانْقِيَادِ وَالْإِذْعَانِ، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]كَمَا وَحَّدَ الْمُرْسِلَ بِالْعِبَادَةِ وَالْخُضُوعِ وَالذُّلِّ وَالْإِنَابَةِ وَالتَّوَكُّلِ.[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فَهُمَا تَوْحِيدَانِ، لَا نَجَاةَ لِلْعَبْدِ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ إِلَّا بِهِمَا: تَوْحِيدُ الْمُرْسِلِ، وَتَوْحِيدُ مُتَابَعَةِ الرَّسُولِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فَلَا يُحَاكِمُ إِلَى غَيْرِهِ، وَلَا يَرْضَى بِحُكْمِ غَيْرِهِ، وَلَا يَقِفُ تَنْفِيذَ أَمْرِهِ وَتَصْدِيقَ خَبَرِهِ [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]عَلَى عَرْضِهِ عَلَى قَوْلِ شَيْخِهِ وَإِمَامِهِ وَذَوِي مَذْهَبِهِ وَطَائِفَتِهِ وَمَنْ يُعَظِّمُهُ، )[/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][COLOR=#0000ff][SIZE=5][FONT=Arial]فائدة اليوم 27 / جمادي الثانية / 1432[COLOR=red] ( وكان وقَّافاً عِنْدَ كِتابِ الله )[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]روي الإمام البخاري رحمه الله في «صحيحه» (4642) عن ابن عباس-رضي الله عنهما-، قال:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]«قَدِمَ عُييْنة بنُ حِصْن بن حُذيفة، فنزَل على ابن أخيه الحُرِّ بن قَيْس [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]-وكان من النّفر الذين يُدنيهم عُمَرُ- وكان القُرّاءُ أصحابَ مجالسِ عُمر [/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]ومُشاورتَه -كُهُولاً كانوا أو شُبَّاناً-.[/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فقال عُيَيْنة لابن أخيهِ: يا ابنَ أخي لك وَجهٌ عِنْدَ هذا الأمير، فاستأذِنْ لي عليه،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial]قال: سأستأذِنُ لك عليه. قال ابنُ عباس: فاستأذَنَ الحُرُّ لعُييْنةَ، فأذِنَ لهُ عمَر[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial] فلمّا دَخلَ عليه، [/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]قال: هِيْ يا ابنَ الخطّابِ، فواللهِ ما تُعطينا الجزْلَ، ولا تحكُمُ بيننا بالعدْل![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فَغَضِبَ عُمَرُ حتى همَّ به، فقال له الحُرّ: يا أميرَ المؤمنين! إنّ الله -تعالى- قال لنَبِيّه -[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]صلى الله عليه وسلم-: [COLOR=red]{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ }[/COLOR] ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]وإنَّ هذا من الجاهلين. [/COLOR][/SIZE][/FONT][COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial]واللهِ ما جاوَزَها عُمَرُ حينَ تلاها عليه [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=blue][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=red]وكان وقَّافاً عِنْدَ كِتابِ الله[/COLOR]» . . . أ.هـ[/FONT][/SIZE][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فهل مِن وقّاف؟![/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=blue][FONT=Arial][SIZE=5]مُلئَ صدرُهُ بالإنصاف؟![/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]وفارَقَ الظلمَ الاعتِساف؟![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][COLOR="DarkGreen"]محبتان[/COLOR][/CENTER]
[COLOR="Blue"][SIZE="6"][CENTER]هما محبتان: محبة هي جنة الدنيا، وسرور النفس، ولذة القلب، ونعيم الروح وغذاؤها ودواؤها، بل حياتها وقرة عينها، [COLOR="DarkGreen"]
وهي محبة الله وحده بكل القلب، وانجذاب قوى الميل والإرادة والمحبة كلها إليه.[/COLOR][/COLOR]

[COLOR="Red"]ومحبة هي عذاب الروح، و هم النفس، وسجن القلب، وضيق الصدر، [COLOR="Purple"]وهي سبب الألم والنكد والعناء، وهي محبة ما سواه سبحانه[/COLOR]
[COLOR="DarkGreen"]ابن القيم[/COLOR][/CENTER][/SIZE].
[/COLOR]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فائدة اليوم 3 / رجب / 1432 [COLOR=red]( هذا خارج عن علاجنا!!!!)[/COLOR][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]قال الامام ابن القيم رحمه الله :
"وحدثني شيخنا _ شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله _:
قال: ابتدأني مرض..
فقال لي الطبيب :إن مطالعتك وكلامك في العلم يزيد المرض..
فقلت له: لا أصبر على ذلك..
وأنا أحاكمك إلى علمك..
أليست النفس إذا فرحت وسرت قويت الطبيعة فدفعت المرض?!!..
فقال : بلى .
[COLOR=red]فقلت له : فإن نفسي تسر بالعلم فتقوى به الطبيعة فأجد راحة[/COLOR].
فقال: [COLOR=red]هذا خارج عن علاجنا.."[/COLOR]

[روضة المحبين ونزهة المشتاقين ص70]
[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][/SIZE]

بارك الله فيك

وجزاك الله خيرا

متابع اخوي لهذا الموضوع القيم

وأسئل الله ان نكون من يسمع الكلام الحسن ونعقله

[CENTER][FONT=Arial][B][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 6 / 7 / 1432 [/COLOR][/SIZE][/B][/FONT]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]يقول الإمام السعدي - رحمه الله تعالى -: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]قال الله تعالي [/COLOR][COLOR=red]"{وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ}([/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]القمر 17 )[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]أي: ولقد يسرنا وسهلنا هذا القرآن الكريم، [/COLOR][/FONT][/SIZE][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=green]ألفاظه للحفظ والأداء،[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][COLOR=sandybrown]ومعانيه للفهم والعلم؛[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][COLOR=purple]لأنه أحسن الكلام لفظاً،[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][COLOR=magenta]وأصدقه معنى،[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][COLOR=orange]وأبينه تفسيراً،[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فكل من أقبل عليه؛ يسر الله عليه مطلوبه [/COLOR][/SIZE][SIZE=5][COLOR=#0000ff]غايةالتيسير، وسهله عليه" [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[B][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]تفسير السعدي ( 1/ 825 ) [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][COLOR=blue]فائدة اليوم 11 رجب 1432[/COLOR][/SIZE]
[COLOR=darkred][U]قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله و لا شك أن هذا التفرق يؤلم كل مسلم و يجب على المسلمين أن يجتمعوا على الحق و يتعاونوا على البر و التقوى ولكن الله سبحانه قدر ذلك على الأمة لحكم عظيمة و غايات محمودة يحمد عليها سبحانه و لا يعلم تفاصيلها سواه ومن ذلك التمييز بين أوليائه و أعدائه و التمييز بين المجتهدين في طلب الحق و المعرضين عنه المتبعين لأهوائهم إلى حكم أخرى الفتاوى ٣ / ٥٩ في رده على الصابوني [/U][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=blue][U]فائدة اليوم 12 من رجب 1432[/U][/COLOR][/CENTER]

[CENTER][COLOR=darkred][U]قال الفضيل بن عياض يوصي طلبة العلم لا تكونوا كالمنخل يخرج الدقيق الطيب و يمسك النخالة، تخرجون الحكمة من أفواهكم و يبقى الغل في صدوركم، إن من يخوض النهر لا بد أن يصيب ثوبه و إن اجتهد ألا يصيبه، فويحكم ثم ويحكم ثم ويحكم[/U][/COLOR]
[COLOR=red]صفة الصفوة للإمام ابن الجوزي ١ / ٤٥٧ [/COLOR][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 17 رجب / 1432 بعنوان [COLOR=red](يا رب لا تسلبني حبّها أبداً )[/COLOR]
جاء في ترجمة أحمد بن محمد بن عبدالوارث القرطبي في كتاب (الصلة) لابن بشكوال (1 / 23) [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]أنَّه رأى يحيى بن مالك بن عائذ وهو شيخٌ كبير يتهادى إلى المسجد، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]وقد دخل والصلاة تقام، قال: فسمعته ينشد بأعلى صوته:
[COLOR=red]يا رب لا تسلبني حبّها أبداً... ويرحمُ الله عبداً قال آمينا[/COLOR]

قال: فلم أشك أنَّه يريد الصلاة".)[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 18 رجب / 1432 [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arial]جَاء في «تاريخ بغداد» (10/308)في [/FONT][/B][B][FONT=Arial]تَرجمةِ عُبيدِ اللهِ بنِ الحسنِ العنبريِّ، [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arial](قالَ عنه الخطيبُ: وكانَ مَحمُودًا،[/FONT][/B][B][FONT=Arial]ثِقَةً، عَاقلًا من الرِّجالِ)[/FONT][/B][B][FONT=Arial] -:[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[B][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]«[/COLOR][/FONT][/SIZE][/B][SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arial]أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ مَهدِيٍّ قالَ[/FONT][/B][B][FONT=Arial]: [/FONT][/B][B][FONT=Arial]كنَّا في جَنَازَةٍ فيها عُبيدُاللهِ بنُ الحسنِ، وهُو على القَضَاء، [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arial]فلمَّا وُضِعَ [/FONT][/B][B][FONT=Arial]السَّريرُ جلسَ، وجَلسَ النَّاسُ حَولَهُ، قال: فسألتُهُ عن مَسألةٍ؛ فغَلِطَ [/FONT][/B][B][FONT=Arial]فيهَا، [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arial]فقلتُ: أصلحَكَ اللهُ!، القَولُ في هذه المَسألَةِ كَذا وكَذا إلَّا أنِّي [/FONT][/B][B][FONT=Arial]لم أُرِدْ هَذه، [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][B][FONT=Arial][COLOR=blue]إنَّما أَردتُ أن أرفَعَكَ إلى ما هُو أكبرُ منهَا، [/COLOR][/FONT][/B][/SIZE]

[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arial]فأَطْرَقَ [/FONT][/B][B][FONT=Arial]سَاعةً، ثمَّ رَفَعَ رأسهُ، فقالَ: إِذَنْ أَرجِعُ!، وأنَا صَاغِرٌ!!، إِذَنْ [/FONT][/B][B][FONT=Arial]أَرجِعُ!، وأنَا صَاغِرٌ!!؛ [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red][B][FONT=Arial]لأَنْ أَكُونَ ذَنَبًا في الحَقِّ أَحبُّ إليَّ مِن أن [/FONT][/B][B][FONT=Arial]أَكُونَ رأسًا في البَاطلِ[/FONT][/B][/COLOR][B][FONT=Arial][COLOR=red]![/COLOR] ».[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]فائدة اليوم 20 رجب / 1432 [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ( [/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][COLOR=red]فالبر والتقوى يبسط النفس ويشرح الصدر[/COLOR] [/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue]بحيث يجد الإنسان في نفسه اتساعا وبسطا عما كان عليه قبل ذلك ؛[/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue] فإنه لما اتسع بالبر والتقوى والإحسان بسطه الله وشرح صدره .
[SIZE=5][COLOR=red]والفجور والبخل يقمع النفس ويضعها ويهينها[/COLOR] [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5]بحيث يجد البخيل في نفسه أنه ضيق . [/SIZE]
[SIZE=5]وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم ذلك في الحديث الصحيح فقال: [/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][SIZE=5]( (([COLOR=red]مثل البخيل والمتصدق كمثل رجلين عليهما جبتان من حديد قد اضطرت أيديهما إلى تراقيهما [/COLOR][/SIZE][/COLOR][/FONT]
[FONT=Arial][COLOR=blue][COLOR=red][SIZE=5] فجعل المتصدق كلما همَّ بصدقة اتسعت وانبسطت عنه حتى تغشى أناملَه، وتعفو أثره.[/SIZE]
[/COLOR][SIZE=5][COLOR=red]وجعلَ البخيلُ كلما همَّ بصدقة قَلَصَت وأخذت كل حلقة بمكانها[/COLOR])).[/SIZE]
[SIZE=5]وأنا رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول بإصبعه في جيبه فلو رأيتها يوسعها فلا تتسع) أخرجاه .[/SIZE][/COLOR][/FONT][/CENTER]
[FONT=Arial][COLOR=blue][CENTER]
[SIZE=5]وإخفاء المنزل وإظهاره تبعا لذلك ، قال تعالى : { يتوارى من القوم من سوء ما بشر به } الآية . [/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]فهكذا النفس البخيلة الفاجرة قد دسها صاحبها في بدنه بعضها في بعض،[/COLOR] [/SIZE]
[SIZE=5]ولهذا وقت الموت تنزع من بدنه كما ينزع السفود من الصوف المبتل.[/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]والنفس البرة التقية النقية التي قد زكاها صاحبها فارتفعت واتسعت ومجدت ونبلت[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5]فَوَقْتُ الموتِ تخرجُ من البدن تسيل كالقطرة من فِي السقاء، وكالشعرة من العجين. [/SIZE]
[SIZE=5]قال ابن عباس : (إن للحسنة لنورا في القلب، وضياء في الوجه، وقوة في البدن، وسعة في الرزق، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة لظلمة في القلب، وسواداً في الوجه، ووهنا في البدن، وضيقا في الرزق، وبغضة في قلوب الخلق).[/SIZE]
[/CENTER]
[/COLOR][/FONT][CENTER][FONT=Arial][COLOR=blue][/COLOR][/FONT] [/CENTER]
[/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 21 رجب / 1432 [COLOR=red]( اصل عظيم )[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=blue]يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوي[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]في رده علي جماعة يلبسون الاغلال من الحديد ويتخذونه عبادة ويفعلون بعض البدع[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue]فقال رحمه الله (فهذا أصل عظيم تجب معرفته والاعتناء به وهو أن [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arabic Transparent][B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=red]المباحات إنما تكون مباحة إذا جعلت مباحات [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/FONT]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]فأما إذا اتخذت واجبات أو مستحبات كان ذلك دينا لم يشرعه الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]وجعل ما ليس من الواجبات والمستحبات منها[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent] بمنزلة جعل ما ليس من المحرمات منها[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[B][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]فلا حرام إلا ما حرمه الله ; ولا دين إلا ما شرعه الله ; [/COLOR][/SIZE][/FONT][/B]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ولهذا عظم [/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ذم الله في القرآن لمن شرع دينا لم يأذن الله به ولمن حرم ما لم يأذن الله بتحريمه[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]فإذا كان هذا في ال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]مباحات فكيف بالمكروهات أو المحرمات...) [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]ثم قال رحمه الله ([COLOR=red]وبإهمال هذا الأصل غلط خلق كثير من العلماء والعباد[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue]يرون الشيء [B][FONT=Arabic Transparent]إذا لم يكن محرما لا ينهى عنه ; بل يقال إنه جائز [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=blue][B][FONT=Arabic Transparent]ولا يفرقون بين اتخاذه دينا وطاعة وبرا وبين استعمال[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ه كما تستعمل المباحات المحضة [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=red][B][FONT=Arabic Transparent]ومعلوم أن اتخاذه دينا بالاعتقاد أو الاقتصاد أو بهما أو بالقول أو با[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]لعمل أو بهما[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=red][B][FONT=Arabic Transparent]من أعظم المحرمات وأكبر السيئات وهذا من البدع المنكرات [/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arabic Transparent][SIZE=5][COLOR=red][B][FONT=Arabic Transparent]التي هي أعظم من المعاصي الت[/FONT][/B][B][FONT=Arabic Transparent]ي يعلم أنها معاصي وسيئات . )[/FONT][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arabic Transparent][/CENTER]

[/FONT]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 22 / رجب / 1432 [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]قال بعض السلف: (([COLOR=red]عليك بطريق الحق ولا تستوحش لقلة السالكين [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]وإياك وطريق الباطل ولا تغتر بكثرة الهالكين)[/COLOR]).[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]ثم قال ابن القيم رحمه الله:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue](وكلما استوحشت في تفردك فانظر إلى الرفيق السابق واحرص على اللحاق بهم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]وغض الطرف عمن سواهم فإنهم لن يغنوا عنك من الله شيئا وإذا صاحوا بك في طريق سيرك فلا تلتفت إليهم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]فإنك متى التفت إليهم أخذوك وعاقوك وقد ضربت لذلك مثلين فليكونا منك على بال:[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=red]المثل الأول:[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]رجل خرج من بيته إلى الصلاة لا يريد غيرها فعرض له في طريقه شيطان من شياطين الإنس فألقى عليه كلاما يؤذيه فوقف ورد عليه وتماسكا فربما كان شيطان الإنس أقوى منه فقهره ومنعه عن الوصول إلى المسجد حتى فاتته الصلاة وربما كان الرجل أقوى من شيطان الإنس ولكن اشتغل بمهاوشته عن الصف الأول وكمال إدراك الجماعة فإن التفت إليه أطمعه في نفسه وربما فترت عزيمته فإن كان له معرفة وعلم زاد في السعي والجَمْز بقدر التفاته أو أكثر فإن أعرض عنه واشتغل بما هو بصدده وخاف فوت الصلاة أوالوقت لم يبلغ عدوه منه ما شاء.[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue][COLOR=red]المثل الثاني[/COLOR]:الظبي أشد سعيا من الكلب ولكنه إذا أحس به[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=blue]التفت إليه فيضعف سعيه فيدركه الكلب فيأخذه).[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 24 رجب / 1432 بعنوان [/COLOR][COLOR=red](انتهب هذا الزمان )[/COLOR]
[/FONT][/SIZE][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue]قال ابن الجوزي :
ومن أجال على خاطره [COLOR=red]ذكر الجنة[/COLOR] التي لا موت فيها ولا مرض ولا غم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=blue] بل لذاتها متصلة من غير انقطاع [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وزيادتها على قدر زيادة الجد ههنا [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]: انتهب هذا الزمان فلم ينم إلا ضرورة [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue][COLOR=red]ولم يغفل عن عمارة لحظة[/COLOR] . اهـ
[/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][FONT=Arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 21 شعبان / 1432 بعنوان [COLOR=red]( إن لابتداء الكلام فتنةً تروق )[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=#006400]قال بعض الحكماء: "[COLOR=blue]إن لابتداء الكلام فتنةً تروق،[/COLOR] [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#006400]وجِدَّةً تُعجِب، [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red]ومن سكت لا يكاد يندَم،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=magenta]ومن تكلَّم لا يكاد يسلَم،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]والعجِل يقول قبل أن يعلَم، ويُجيبُ قبل أن يفهَم [/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=red]ويعزِم قبل أن يُفكِّر، ويمضِي قبل أن يعزِم،[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#006400]وخَميرُ الرأي خيرٌ من فَطيره[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#006400]والخطأُ زادُ العَجول[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]ورُبَّ رجلٍ واسعِ العلمِ بحرٍ لا يُزاحَم، لكنه قصير النظر[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=6][COLOR=blue]يُؤتَى من جُرأته وتسرُّعه وقلَّة أناتِه وتدبُّره".[/COLOR][/SIZE]
[SIZE=3][COLOR=#006400](من خطبة جمعة بالحرم المكي بعنوان ( معالم الهدي في اجواء الفتن للشيخ د / صالح بن عبد الله الحميد ( حفظه الله ) )[/COLOR][/SIZE]
[/CENTER]

[CENTER][COLOR="Red"]يقول الحسن البصري[/COLOR]:
استكثروا من الاخوان المؤمنين فإن الرجل منهم يشفع في قريبه وصديقه
فإذا رأى الكفار ذلك قالو: ([COLOR="Red"]فما لنا من شافعين, ولا صديق حميم[/COLOR])
[/CENTER]

[COLOR="Blue"]24 شعبان[/COLOR] [CENTER][COLOR="Red"]قال ابن تيمية[/COLOR]: العبرة بكمال النهايات لا بنقص البدايات ,فاجتهد فيما بقيمنه

[COLOR="Red"]ويقول الحسن البصري[/COLOR]:(أحسن فيما بقي يغفر لك ما مضى)[/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 4 رمضان / 1432 ( قل اني صائم ولا تقل اللهم اني صائم )[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue](عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الصِّيَامُ جُنَّةٌ فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=6][COLOR=red] وَإِنْ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue] وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Traditional Arabic][SIZE=5][COLOR=blue] يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا ) رواه البخاري [/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 15 رمضان / 1432 بعنوان [/COLOR][COLOR=red]( فرحم الله امرءا أقبل على شأنه )[/COLOR]
[FONT=arial][COLOR=blue]قال الامام الذهبي رحمه الله في ( تذكرة الحفاظ ) واصفا زمانه [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]( فلقد تفانى أصحاب الحديث وتلاشوا ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وتبدل الناس بطلبة يهزأ بهم أعداء الحديث والسنة ويسخرون منهم ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وصار علماء العصر في الغالب عاكفين على التقليد في الفروع من غير تحرير لها ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]ومكبين على عقليات من حكمة الأوائل وآراء المتكلمين من غير أن يتعقلوا أكثرها ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]فعم البلاء واستحكمت الأهواء ولاحت مبادىء رفع العلم وقبضه من الناس ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]فرحم الله امرءا أقبل على شأنه وقصر من لسانه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وأقبل على تلاوة قرآنه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وبكى على زمانه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وأدمن النظر في الصحيحين ،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]وعبد الله قبل أن يبغته الأجل ، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=blue]اللهم فوفق وارحم )[/COLOR][/SIZE][/FONT]</B></I>[/CENTER]

[SIZE=5][/SIZE]
[CENTER][SIZE=5][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 19 رمضان / 1432 بعنوان ([/COLOR][COLOR=red][COLOR=#0000ff]ودواء هذا الغل [/COLOR][/COLOR][/SIZE][COLOR=#0000ff][SIZE=5][COLOR=red]بتجريد الإخلاص، والنصح، ومتابعة السنة)[/COLOR][/SIZE][/COLOR][COLOR=#0000ff]
[/COLOR]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]قال [/COLOR][COLOR=green]الإمام ابن القيم [/COLOR][COLOR=#0000ff]- رحمه الله تعالى- كما في "مدارج السالكين" (2/87) على قول النبي صلى الله عليه وسلم: "ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم أبدا: إخلاص العمل لله، ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم الجماعة، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم" صحيح الجامع (3058): [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]"أي لايبقى فيه غل ولا يحمل الغل مع هذه الثلاثة، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=#0000ff]بل تنفي عنه غله وتنقيه منه، وتخرجه عنه، فإن القلب[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen]يغل على الشرك أعظم غل، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وكذلك يغل على الغش، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][FONT=arial][COLOR=darkgreen]وعلى خروجه عن جماعة المسلمين[/COLOR][/FONT][FONT=arial][COLOR=darkgreen] بالبدعة والضلالة،[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=arial][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فهذه الثلاثة تملؤه غلا ودغلا،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=#0000ff][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]ودواء هذا الغل واستخراج أخلاطه [/COLOR][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=#0000ff][FONT=arial][SIZE=5][COLOR=red]بتجريد الإخلاص، والنصح، ومتابعة السنة[/COLOR]" اهـ[/SIZE][/FONT][/COLOR]

</B></I>

[/CENTER]

[CENTER][FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue]فائدة اليوم 21 / رمضان / 1432 [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue]يقول الامام ابن حزم الاندلسي رحمه الله في المحلى :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue]" ومن طرائف الوسواس احتجاج ابن بكير المالكى في أنها ليلة سبع وعشرين[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue] بقول الله تعالى: (سلام هي) قال: فلفظة هي. هي السابعة وعشرون من السورة، [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue]قال أبو محمد: [COLOR=red]حق من قام هذا في دماغه [/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=red]ان يعانى بما يعانى به سكان المارستان نعوذ بالله من البلاء،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=red][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=red] ولو لم يكن له من هذا أكثر من دعواه[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=red] انه وقف على ما غاب من ذلك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=red] ولم ينس من علم الغيب ما أنساه الله عزوجل نبيه عليه السلام،[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue] ومن بلغ إلى هذا الحد فجزاؤه ان يخذله الله تعالى مثل هذا الخذلان [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Georgia][SIZE=5][COLOR=blue]العاجل ثم في الآخرة أشد تنكيلا ).[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=5][FONT=Arial][COLOR=#0000ff]فائدة اليوم 23 / رمضان / 1432 [/COLOR]
[/CENTER]
[/FONT][/SIZE][CENTER][FONT=Arial][SIZE=5]قال الإمام النووي رحمه الله حول ما يستحب في ليلة القدر[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]: ([COLOR=#000080]ويُستحب أن يُكثر فيها من الدعوات بمهمات المسلمين فهذا شعار الصالحين، وعباد الله العارفين[/COLOR])[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5] فما أحوج الأمّة اليوم إلى الدعاء ، ندعو أن يفرج الله عنا ويصلح أحوالنا ويحقن دماء المسلمين[/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5] في كل مكان ويكسي عراتهم ويطعم جوعاهم ويمكّن لهم في الأرض ..
فأفضل الأعمال فيها هو الدعاء ، ولذا قال الإمام سفيان الثوري -فيما رواه ابن جرير-: [/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial][SIZE=5]([COLOR=#000080]الدعاء في تلك الليلة أحب إليَّ من الصلاة[/COLOR]).[/SIZE]
[/CENTER]
[/FONT]