منتديات الجامع - معنى"كان" في قولـه تعالى ( وكان الله سميعا بصيرا ) ؟

[align=center]
[SIZE=6][COLOR=#ff0000][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red]السؤال :[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][COLOR=royalblue]يكثر في القرآن استخدام كلمة " كان " عندما نتحدث بعض صفات الله تعالى مثل ( إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُم رَقِيباً ) ونحن نعلم أن " كان " تفيد الماضي ، والغريب أنها تُترجم إلى الإنجليزية على أنها في المضارع وليس في الماضي ، فما توجيهكم لهذا ؟[/COLOR][COLOR=plum] .[/COLOR] [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy][COLOR=red]الجواب :[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]

[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]الحمد لله[/FONT][/SIZE][/COLOR]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]لفظة " كان " لا تدل دائماً على الماضي المنقطع ، وإن كان هذا هو المشهور الغالب في استعمالها ، وقد جاء ذِكرها في كلام العرب وفي كتاب الله تعالى [/FONT][/SIZE][/COLOR]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy]بمعنى [COLOR=royalblue]" لم يزل "[/COLOR] وهي تدل بذلك على [COLOR=royalblue]" الاستمرارية "[/COLOR] لا الانقطاع ، ومنه قوله تعالى[COLOR=seagreen] ( وَكَانَ الإِنسَانُ عَجُولاً ) [/COLOR]الإسراء/ 11 ، فهل يعني ذلك انقطاعه عن الإنسان ؟! ، ومنه قوله تعالى [COLOR=seagreen]( إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا )[/COLOR] الإسراء/ 53 ، فهل انقطعت عداوة الشيطان للإنسان وكانت في فقط في زمن مضى ؟! ، وأولى ما يتعيَّن هذا المعنى فيه هو فيما إذا جاءت في سياق أسماء الله تعالى وصفاته . [/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy]روى البخاري في صحيحه (6/127) : عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]" إِنِّي أَجِدُ فِي القُرْآنِ أَشْيَاءَ تَخْتَلِفُ عَلَيَّ .... وَقَالَ: [COLOR=seagreen]{وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[/COLOR] [النساء: 96] ،[COLOR=seagreen] {عَزِيزًا حَكِيمًا}[/COLOR] [النساء: 56] ،[COLOR=seagreen] {سَمِيعًا بَصِيرًا}[/COLOR] [النساء: 58] [/COLOR][/FONT][/SIZE][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][COLOR=red]فَكَأَنَّهُ كَانَ ثُمَّ مَضَى؟ "[/COLOR] . [/COLOR][/FONT][/SIZE]

[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=purple]فأجاب ابن عباس رضي الله عنه عن مسائله ، فقال فيها :[/COLOR] [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]"[COLOR=seagreen] {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}[/COLOR] [النساء: 96] سَمَّى نَفْسَهُ ذَلِكَ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ ؛ أَيْ لَمْ يَزَلْ كَذَلِكَ ، فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُرِدْ شَيْئًا إِلَّا أَصَابَ بِهِ الَّذِي أَرَادَ، فَلاَ يَخْتَلِفْ عَلَيْكَ القُرْآنُ، فَإِنَّ كُلًّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ " انتهى. قال أبو حيان الأندلسي – رحمه الله - : " [COLOR=seagreen]( إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدًا )[/COLOR] فـ [COLOR=royalblue]" كان "[/COLOR] تدل على اقتران مضمون الجملة بالزمن الماضي ، وهو تعالى متصف بهذا الوصف ماضياً وحالاً ومستقبلاً ، وتقييد الفعل بالزمن لا يدل على نفيه عن غير ذلك الزمن " انتهى من " تفسير البحر المحيط " ( 5 / 487 ) . وقال السيوطي – رحمه الله - : " تختص كان بمرادفة[COLOR=royalblue] " لم يزل "[/COLOR] كثيراً ، أي : أنها تأتي دالة على الدوام ، وإن كان الأصل فيها أن يدل على حصول ما دخلت عليه فيما مضى ، مع انقطاعه عند قوم ، وعليه الأكثر - كما قال أبو حيان - ، أو سكوتها عن الانقطاع وعدمه عند آخرين - وجزم به ابن مالك - ، ومن الدالّة على الدوام : الواردة في صفات الله تعالى نحو[COLOR=seagreen] ( وَكَانَ اللهُ سَمِيعًا بَصِيرًا )[/COLOR] النساء/ 134 ، أي : لم يزل متصفا بذلك " انتهى من " همع الهوامع " ( 1 / 437 ، 438 ) . [/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy]وقال محيي الدين درويش – رحمه الله - :[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]" كان "[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy] [COLOR=red]في القرآن على خمسة أوجه :[/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]1. بمعنى الأزل والأبد نحو [COLOR=seagreen]( وَكَانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً )[/COLOR] النساء/ 17 ، وغيرها .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]2. بمعنى المضيّ المنقطع نحو[COLOR=seagreen] ( وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ )[/COLOR] النمل/ 48 .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]3. بمعنى الحال نحو [COLOR=seagreen]( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ )[/COLOR] آل عمران/ 110 .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]4. بمعنى الاستقبال نحو[COLOR=seagreen] ( وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا )[/COLOR] الإنسان/ 7 .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]5. بمعنى صار نحو [COLOR=seagreen]( وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ )[/COLOR] البقرة/ 34 ، ص/ 74 " انتهى من " إعراب القرآن وبيانه " ( 10 / 318 ) . [/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy]ومن العلماء من يرى أن لفظة " كان " في مثل السياقات السابقة تكون مسلوبة الزمن ، وهي تدل بذلك على تحقيق ما جاءت في سياقه .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - : " ثم قال [COLOR=seagreen]( إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا )[/COLOR] ، وقوله[COLOR=royalblue] ( كَانَ )[/COLOR] هذه فعل ، لكنها مسلوبة الزمن ، فالمراد بها : الدلالة على الوصف فقط ، أي : أن الله متصف بالسمع والبصر ، وإنما قلنا : إنها مسلوبة الزمن لأننا لو أبقيناها على دلالتها الزمانية لكان هذا الوصف قد انتهى ، كان في الأول سميعًا بصيرًا أما الآن فليس كذلك ، ومعلوم أن هذا المعنى فاسد باطل ، وإنما المراد : أنه متصف بهذين الوصفين " السمع " و " البصر " على الدوام ، و [COLOR=royalblue]( كان )[/COLOR] في مثل هذا السياق يراد به التحقيق " انتهى من " مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 8 / 172 ) . [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[COLOR=navy][SIZE=6][FONT=Comic Sans MS]فصار معنى مثل تلك الآيات أن الله تعالى كان ولا يزال متصفاً بتلك الصفات ، وأن دلالة الكلمة على الفعل الماضي لا يمنع دلالتها على الحاضر والمستقبل ، أو يقال : هي مسلوبة الزمن في هذه السياقات والمراد بها تحقيق الصفات . [/FONT][/SIZE][/COLOR][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=navy]وتبين مما سبق ذِكره ونقله أن ترجمة الفعل " كان " إلى المضارع صحيح لا وجه للاعتراض عليه وأن ترجمتها بالماضي لمن لا يفقه لغة العرب هو الذي يوقع في الإشكال .[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[SIZE=6][FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]والله أعلم .[/COLOR][/FONT][/SIZE]

[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]ا[/COLOR][/SIZE][/FONT][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]لمصدر :[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[COLOR=navy][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]الإسلام سؤال وجواب[/SIZE][/FONT][/COLOR]
[/COLOR][/FONT][/SIZE][/COLOR][/SIZE]
[/align]