منتديات الجامع - كلمة الشهيد على إطلاقها بين فكي العاطفة و الجهل ,,,

[RIGHT][SIZE=5][COLOR=#0000FF][FONT=Helvetica Neue Light][CENTER][COLOR=red][CENTER][CENTER][COLOR=#0000FF][FONT=Helvetica Neue Light][IMG]http://4.bp.blogspot.com/-MqO78h7mu7Y/T7ggDrSxmCI/AAAAAAAACDY/wueSf2ldK4c/s400/%D9%83%D9%84%D9%85%D8%A9+%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82%D9%87%D8%A7+%D8%A8%D9%8A%D9%86+%D9%81%D9%83%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D8%B7%D9%81%D8%A9+%D9%88+%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87%D9%84++,,,.jpg[/IMG][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[COLOR=red][FONT=Arial][B]كلمة الشهيد على إطلاقها بين فكي العاطفة و الجهل ,,,[/B][/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][FONT=Arial][B][B][COLOR=red][FONT=Arial]=========================[/FONT][/COLOR][/B][/B][/FONT][/CENTER]
[/COLOR][/CENTER]
[FONT=Arial][B][CENTER][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]في يوم من الأيام كنت أتجول في شوارع إحدى الدول العربية , فشاهدت صورة لفتتت إنتباهي أشد إنتباه , فقد شاهدت ابن الزعيم حافظ الأسد الدعي باسل و هو في ملابس الإحرام و يشرب في حلة صغيره من ماء زمزم , و قد كتب أسفل الصوره [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( و سقاهم ربهم شرابا طهورا ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]تعجبت و تضايقت عندما رأيت آيات القرآن تستغل هذا الإستغلال , و لكن العين بصيره و اليد قصيره كما يقال ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]الملفت للنظر أن الدوله التي حاولت إسقاط هذه الآيه على ابن زعيمها لأنها متناسبة مع الصوره , لا تهتم بالقرآن كثيرا و تعمل جاهدة عن طريق الحزب الحاكم البعثي فيها إلى إنقاص دور الإسلام في الجيل القادم ثم الذي يليه ثم الذي يليه منذ تولي هذا الحزب الحكم , ذلك أنه يمثل توجها في بدايته إشتراكيا علمانيا و لاحقا شيعيا صفويا ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]اقول هذا الامر , و أنا أتذكر كثير من المواقف المشابهه لهذا الموقف , فما إن نحب أحدا حتى نتأول على الله على أن هذا عند الله كذا و كذا , و من هذه التأولات إستسهال كلمة الشهيد على من مات عندنا و خاصة إذا كان محسوبا على الزعيم أو عائلته المؤلهه بنص شرعي بنظرهم بينما هو مؤله بنص بشري في حقيقة الأمر ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كثير ما نسمع كلمة الشهيد على الزعيم أو قرابة الزعيم إذا ما مات موتة غير طبيعيه و من أمثلتها لو مات بحادث سياره أو بسقوط طياره أو غير هذا فسرعان ما يطلق عليه كلمة شهيد ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و بالطبع أن الحجة و الدليل جاهزه يستخرجها فقهاء السلاطين من أدراج مكاتبهم إذا ما أعطوا الامر للمفتي لديهم علي سبيل المثال أو ممن يعمل في حزبهم الفذ من مشايخ محسوبين على العلماء ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فاقل ما يقال عن هذا الشهيد الوهمي الذي مات بحادث سياره مثلا , أنه كان ذاهب لأداء واجب يخص الدوله , و بما أنه مات من أجل الدوله فمعنى هذا أنه مات شهيدا للواجب , بل قد يقال انه دفع حياته ثمنا لأمته و وطنه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و بعد فترة , تتسرب الأخبار فإذا بالرفيق الشهيد كان متوجها لأوربا في جولة سياحية [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]( كما حدث تماما في وفاة باسل الأسد )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كثر الهرج و المرج في هذا الأمر , و لكن ما جعلني أكتب هو ما سمعته من كثير من العامة عن كثرة ترديد كلمة الشهيد , فما إن يتوفى زعيم عربي حتى قيل عنه شهيد , بل إن الأمر تعدى ذلك إلى ذرية الزعيم , فحتى الأطفال لم يسلموا من أفواه هؤلاء المتأولين , فعندما مات حفيد حسني مبارك قال مفتي الجمهورية علي جمعه لا تبكوه فإني أراه عصفورا من عصافير الجنه مستندا بذلك على أنه مات قبل أن يكلف , رغم أن الرسول صل الله عليه و سلم عندما سمع عائشه [IMG]http://forum.jannatalhusain.net/images/smilies/Text-16.gif[/IMG] عندما قالت عن طفل مات إنه عصفور من عصافير الجنه قال: [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لا يا عائشة إن الله خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم وخلق للنار أهلا خلقهم لها وهم في أصلاب آبائهم[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كثير من يقول عن صدام حسين أنه شهيد , و لا يناديه إلا بكلمة الشهيد , و يستسهل ذلك و كأنه قد اطلع على الغيب أو نزل عليه وحي أخبره بذلك ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كذلك , يقال عمن يموت و هو مغضوب عليه من البشر كلام لا يليق بعلم الله , حتى لو كان المتوفى القذافي او حافظ الأسد أو غيرهم , فمثلا يقال [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( الآن يتعذب في قبره ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( سوف يخلد في جهنم و لن يبرحها ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( هذا كافر و قد مات على ذلك ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]قلت تعليقا على هذه الامور ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لا نشك لحظة واحده على أن هناك من ثبت كفره في حياته , و هناك من حكم فقتل ملايين من البشر و ظلم و عاث في الارض فسادا ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و لكن يجب أن تكون هناك نقطة فاصله تفصل بين حياة المرء و موته ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]هناك أمر غاب عن كثير من الناس بسبب حماس ما أو تغير ظروف معينه , كإطلاق لقب الشهيد على صدام حسين على إعتبار أنه مات على يد أمريكا أو الشيعه , أو أنه كان سدا منيعا أمام مخططات المجوس و تصدير ثورتهم , و في المقابل هناك من يقول أنه كافر في جهنم و بئس المصير هو و أولاده , و هلم جرا ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و هناك من سيطر عليه النفاق و اطلق لقب الشهيد على ابن الزعيم الذي مات بحادث سياره , أو طفله الذي مات و الآن يراه مغردا ليس في التويتر بل في الجنه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و هناك من يقول عن القذافي و قد افضى إلى ما قدم أنه كافر و لن يقبل الله منه عدلا و لا صرفا ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]إن هذا الكلام كله تأول على الله , لأنك يمكن أن تصف إنسان أثناء حياته بما تريد حسب ما يتبين من ظاهره , أو أعلنه أو ما أتى بها من أفعال , و لكن النقطه الفاصله هي الموت , فالميت قد أفضى إلى ربه باعماله , و خاتمته ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]لاحظوا كلمة خاتمته ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فمن يعلم من أن صدام حسين مثلا مات و هو لا زال مؤمن بمبادئ حزبه الكفريه ؟, و من يدري أنه ندم و تاب إلى الله توبة نصوحا ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لذلك كيف علمت أيها المتأول أنه شهيد أو أنه في النار ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أنا أرفض المبدأين , رغم أنني ضد مبادئ صدام و بعثيته ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فمن يدري لعله تاب توبة نصوحة في آخر أيامه , و أن الله قبلها , و أن الله سيطهره ثم يدخله الجنة أو يتوب عليه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فمن الذي أعلم من قال أنه قد مات على الكفر و أنه مخلد في النار ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و هذا ينطبق على القذافي ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لا شك أن القذافي إلى وقت قريب نعلم أنه قد أتى بما هو كفر بواح , و قد قتل و ظلم وسرق و أفسد في الارض ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فمن الذي يدرينا أنه تاب قبل موته ؟, و لفظ الشهادتين مؤمنا بها , و أن الله قبل توبته أو لم يقبلها ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كل هذا علمه عند الله ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]لماذا ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لأن الإنسان بموته قد أصبح ضمن المشيئة الإلهيه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فلا أحد يعلم بمصيره إلا الله وحده ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فالله هو الذي يغفر و يعفو و هو الذي يعذب و يخلد في النار ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أما قول شهيد أو مخلد في النار لإمرئ توفي , فهذا محض تأول على الله أسأل الله لنا أن نتجنبه , و لا نقع فيه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و قس على هذا المنوال أي شخصية تموت سواء كانت صالحة أو طالحه , عاصية أو ملتزمه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]ما هو البديل ؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]من أفضل الاقوال قول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( أمره إلى الله ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و لكن إذا ثبت لنا عن طريق أهل العلم أن هناك وصفا , و توافرت فيه صفات معينه , فنقول مصطلح [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( نحسبه كذا و كذا )) [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( نرجو أن يكون كذا و كذا ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( نسأل الله أن يكرمه ب .... ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] و إن كان ظالما جبار فنقول [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( نسأل الله أن يعذبه ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( نسأل الله أن يدخله جهنم ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , و لكن لا نقرر و نحدد ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]ما هي الأدلة الشرعيه ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كثيرة هي الأدلة , و لكن دعونا نحدد أمرا أساسيا , و هو أن الشهداء المعروفين لدينا بالاسماء هم من جاءوا على لسان رسول الله و أعلمنا بأنهم شهداء ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أما غير هؤلاء فعلمهم عند الله ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فتصوروا أنه حتى من يكون في ساحات الجهاد و يحارب و يموت , فلا يجوز أن نقول عنه شهيد ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]فعن أبي موسى الأشعري قال: -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( جاء رجل إلى النبي فقال: -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم ، والرجل يقاتل للذكر ، والرجل يقاتل ليُرى مكانه ، فمن في سبيل الله ؟ قال: -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لا شك أن الحديث واضح و لا يحتاج لكثير من حكمة و فطنه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فالنيات علمها عند الله , و لهذا يكون إطلاق كلمة شهيد على مصراعيها , أو إتهام ميت على أنه من أهل النار هو تأول على الله , لأنه لا أحد يعلم نيتة غير الله , و كذلك لا أحد ينزل عليه وحي من السماء سوى الرسول , و الرسول ليس موجودا بيننا , بل هو بشر قد افضى إلى ربه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و كيف علمت الغيب ؟ , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]و الله يقول لرسوله قل : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( و لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير لنفسي و ما مسني السوء ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]بأبي أنت و أمي يا رسول الله , فإذا كان هذا رد رسول الله إلى البشريه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فكيف ترد أنت أيها المسلم [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]و كأنك تقول : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( فلان في النار و فلان في الجنه )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]) ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]و يقول الله تعالى : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]هذا معناه أن المخلوق حتى لو كان رسولا لن يدخل الجنة إلى برحمة الله و مغفرته , فإذا كان هذا هو حال رسول الله , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]فكيف حال الذي هو أدنى ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]إنه رسول الله الذي هو أعبد الناس و أخشاهم و أخشعهم , ثم يأتي أحد ليقول عمن عاث في الأرض فسادا , و قتل و شرد و سرق أنه شهيد , بل هو في أمر الله , و لا أحد يعلم ذلك ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و كذلك ما جاء في قصة عثمان بن مظعون حين توفي فقالت خارجة بن زيد بن ثابت [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( لقد أكرمه الله بالشهادة ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , فقال رسول الله صل الله عليه و سلم : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( و ما يدريك أن الله أكرمه ؟, ))[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]فقالت [IMG]http://forum.jannatalhusain.net/images/smilies/Text-16.gif[/IMG] : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( و الله لن أعود لمثل هذا أبدا و لن أزكي بعد هذا أحدا ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , وهكذا هو مبدئنا كما يجب ان يكون ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]فالتزكيه لله و رسوله فقط ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]إذا كان الله في آياته ينهانا أن نتكلم بما هو ليس موثوق لدينا و معلوم , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( و لا تقف ما ليس لك به علم ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و أن نتبين الأخبار و نطلع مصادرها , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]((إن بعض الظن إثم))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( و إن الظن لا يغني من الحق شيئا ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فكيف بما هو عند الله أن نعلمه ؟ , و كيف نقول بما لم نحط به علما هذا عند الله مقبول و هذا مرفوض ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و هل أتاكم حديث تلك البغي التي دخلت الجنة لانها سقت كلب , و تلك المسلمه التي دخلت النار بسبب حبسها هره ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فلو تمثلت الصورة أمامنا , أسألكم بالله , هل كان سيقول أحد عن البغي أنها في الجنه و عن الحابسه أنها في النار ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و لولا أن رسول الله أعلمنا بذلك , فما علمنا بهذا أبدا ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كذلك الذي حارب مع رسول الله في المعركه حتى ثقلت عليه جراحه فتبين أنه لن يكمل , فقال الصحابة أنه سيموت شهيدا , فقال الرسول بل هو في النار , فمات منتحرا , و هكذا ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]حتى رسول الله عيسى بن مريم يوم القيامه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]يقول : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( إن تعذبهم فإنهم عبادك , و إن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أي أنه لا يعرف مصير النصارى الكفار يوم القيامه , لأن الأمر يومئذ لله , فكيف لنا أن نعرف مصير الناس , و نحن لازلنا في هذه الحياة الدنيا ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كذلك من ضمن هذه الامور يدخل إسقاط بعض الآيات القرآنيه على الموتى , كما أسلفنا على مثلا ابن الزعيم , و لكن الجديد هنا كتابة أو تلاوة آيات [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]مثل : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( يا ايتها النفس المطمئنه , ارجعي إلى ربك راضية مرضية ....))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , أو , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( إلى جنان الخلد ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , أو , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( المغفور له ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]و هكذا ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و لا زلنا لا نعرف , كيف عرف هؤلاء بأن هذه النفس مطمئنه و قد قرروا على الله أنه غفر لها ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]كيف تطمئن نفس المؤمن قبل أن ترى حكم ربها عينا أمامها ؟؟؟,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]هل اطمئنت قلوب الصحابه قبل ذلك , و قالوا أنهم قد اطمأنوا من حساب الله و أنهم لن يحاسبوا و هم من أهل الجنه ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]إن عمر بن الخطاب و عثمان و علي و قبلهم ابا بكر الصديق و هم قد بشروا من رسول الله ببشارات عظيمه , و منهم من أخبر الرسول عنه انه سيموت شهيدا , و ما إلى ذلك , كانوا لا يهجعون و قليل من الليل ما ينامون , تتجافى جنوبهم من ذكر الله طاعة لله و رجاء بما عنده و خوفا من غضبه ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لقد كان عمر بن الخطاب [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#D99594][FONT=Arial]( و ليس هذا مجال بحث سيرته العظيمه و إلا فالمواقف كثيره , و لكن نضرب مثلا )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , يلحق و هو راكض بعيرا من بيت مال المسلمين و لما يسأل , يقول و هل سيحاسب عني أحدا ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]لاحظوا كلمة يحاسب , فلم يقل , أنا شهيد مستندا على حديث الرسول له بالشهاده , و الشهيد مغفور له ما تقدم من ذنبه و ما تقدم فلا ضير علي إن ضاع بعير ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]ثم يأتي من أحرق الأخضر و اليابس , و الحرث و النسل ليقال عنه الشهيد فلان , مالكم كيف تحكمون ؟؟؟,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]ناهيك عن أن ذلك لا يجوز شرعا ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و في حديث عائشه [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#D99594][FONT=Arial]( نكرره للتذكره )[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] أنها [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]قالت حينما توفي طفل[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( طوبى له , عصفور من عصافير الجنه ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]فقال لها الرسول :[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]-[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( لا , يا عائشه , فإن الله خلق للجنة أهلا , خلقهم لها , وهم في أصلاب آبائهم , و خلق للنار أهلا و هم في أصلاب آبائهم ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و هذا يعود لأمر وهو أن الله أعلم بما كانوا سيعملون لو بقوا و صاروا كبارا ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]حتى رسول الله الذي لا ينطق عن الهوى , لم يقرر عن الله في أمر طفل صغير لم ينزل عليه وحي بشأنه , فكيف نتجرء نحن بفعل ذلك ؟؟؟ ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]عن أطفال المشركين [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]قال:[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](الله أعلم بما كانوا عاملين)[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]في الحقيقة أننا من جهلنا لو مات طفل لمشرك لقلنا امه من أهل النار المخلدين , و هذا من قلة تفقهنا في ديننا , و لم نعلم أن الرسول قد قال فيهم ما سبق ذكره ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]قال رسول الله : -[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل امرئ ما نوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]فمضنة الفعل هو النيه , و من يعلم النية غير الله ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]نهاية المطاف ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]قول الشهيد لأحد بعينه على سبيل القطع و الإجزام و التخصيص لا يجوز بتاتا , و هو تقول و تأول على الله ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]أما قول الشهيد كحالة عامة دون تخصيصها , أو ذكر الأعمال التي تؤدي إلى الشهاده أو ذكر شروطها , فلا باس في ذلك , مثل الجهاد في سبيل الله شهاده و من يمت فيه و نيته خالصة لله فإنه شهيد , فهذا لا بأس به , شريطة عدم التخصيص حتى لو مات أحدا في ساحة المعركه ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]بل نقول إذا توافرت الشروط , و كان ظاهرها أنه شهيد حسب ما علم عن المجاهد أنه تقي ورع قد خرج بنفسه إلى الجهاد , نقول على سبيل المثال : - [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( تقبل الله منه جهاده و جعله من الشهداء ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] أو (( [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]نسأل الله أن يجازيه بقبوله شهيدا عنده ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] أو [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](( نحسبه شهيدا و الله حسيبه ))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] , [/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=red][FONT=Arial]و هكذا[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]اما هذا التخبط في قول شهيد على كل من نحبه , و قول مخلد في النار على كل من نكرهه , فهذا سبيل غير شرعي بتاتا , و هو خوض في علم الله و غيبه , و هذا أمر لا يقبله المسلم على نفسه , بعد أن تأتيه الحجة و يعلم الحكم الشرعي ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial]و نخشى علينا من أن من جاءته الحجة و الدليل الشرعي و علم بحكم الشرع في هذه الأمور , ثم استمر على منهجه فيخشى عليه أنه قد يكون قد كذب بآيات الله و أحاديث نبيه...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]فاحذر أيها المسلم من الوقوع في المحذور ,,,[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial](([/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#00B050][FONT=Arial]))[/FONT][/COLOR][/B][B][COLOR=#365F91][FONT=Arial] ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#E36C0A][FONT=Arial]لست باحثا شرعيا و انما هذا ما قرأته من كتب علمائي أهل السنه و استيقنت به نفسي و اطمأنت إليه ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#E36C0A][FONT=Arial]أحسن الله لنا و لكم , و غفر للجميع , ووقانا ربنا شر أنفسنا , و حشرنا و إياكم مع أشرف الخلق و المرسلين ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=#D99594][FONT=Arial]و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ...[/FONT][/COLOR][/B][/CENTER]
[/COLOR][SIZE=4][COLOR=red][CENTER][B][COLOR=red][FONT=Arial]------------------[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][B][COLOR=#006600][FONT=Arial]تم تحريرها في 19 / 5 / 2012[/FONT][/COLOR][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][B][U][COLOR=red][FONT=Arial]==================[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][B][U][COLOR=red][FONT=Arial]و كتبه [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Arial]/ [/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#76923C][FONT=Arial]العبد الفقير إلى رحمة ربه وعفوه[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][B][U][COLOR=#00B050][FONT=Arial]داعي التوحيد و نابذ البدع[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][B][U][COLOR=#D99594][FONT=Andalus]آلحٍّجًِْهٍَ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#92D050][FONT=Andalus] آبٌَِنْ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#D99594][FONT=Andalus] عًٍآئشًِْهٍَ[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Blackadder ITC]A[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#548DD4][FONT=Blackadder ITC]lll[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#F79646][FONT=Blackadder ITC]pr[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#548DD4][FONT=Blackadder ITC]ooo[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#F79646][FONT=Blackadder ITC]f[/FONT][/COLOR][/U][/B][COLOR=black][FONT=Times New Roman]
[/FONT][/COLOR][B][U][COLOR=#99CC00][FONT=Arial]http://[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#E18566][FONT=Arial]antibiotic-for-all[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#9966FF][FONT=Arial].blogspot[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#CC3399][FONT=Arial].com[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][COLOR=black][FONT=Arial]
[/FONT][/COLOR][/B][B][U][COLOR=#FFC000][FONT=Arial]antibiotic.for.all[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#0070C0][FONT=Arial]@gmail[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=#948A54][FONT=Arial].com[/FONT][/COLOR][/U][/B][B][U][COLOR=red][FONT=Arial]
=================[/FONT][/COLOR][/U][/B][/CENTER]
[/COLOR][/SIZE][/CENTER]
[/B][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][/RIGHT]

نقل الإمام اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة هذا الأصل من أصول الاعتقاد

أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله السكري ، قال :
حدثنا عثمان بن أحمد بن عبد الله بن بريد الدقيقي قال :
حدثنا أبو محمد الحسن بن عبد الوهاب أبو العنبر - قراءة من كتابه في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائتين - قال :
حدثنا أبو جعفر محمد بن سليمان المنقري بتنيس قال :
حدثني عبدوس بن مالك العطار قال :
سمعت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل يقول :

" أصول السنة عندنا : التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والاقتداء بهم ،
وترك البدع ، وكل بدعة فهي ضلالة ،
وترك الخصومات والجلوس مع أصحاب الأهواء ، وترك المراء والجدال والخصومات في الدين ،
والسنة عندنا آثار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والسنة تفسر القرآن ، وهي دلائل القرآن ،
وليس في السنة قياس ، ولا تضرب لها الأمثال ، ولا تدرك بالعقول ولا الأهواء ، إنما هي الاتباع وترك الهوى ،
ومن السنة اللازمة التي من ترك منها خصلة لم يقلها ويؤمن بها لم يكن من أهلها :
الإيمان بالقدر خيره وشره ، والتصديق بالأحاديث فيه ، والإيمان بها لا يقال لم ولا كيف ؟ إنما هو التصديق بها والإيمان بها ،
ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك وأحكم له ، فعليه الإيمان به والتسليم له ، مثل حديث الصادق والمصدوق ، وما كان مثله في القدر ، ومثل أحاديث الرؤية كلها ،
وإن نبت عن الأسماع واستوحش منها المستمع فإنما عليه الإيمان بها ، وأن لا يرد منها جزءا واحدا وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات ،
لا يخاصم أحدا ولا يناظره ولا يتعلم الجدل ، فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه منهي عنه ،
ولا يكون صاحبه - إن أصاب بكلامه السنة - من أهل السنة حتى يدع الجدل ويسلم ويؤمن بالآثار ،
والقرآن كلام الله وليس بمخلوق ، ولا تضعف أن تقول ليس بمخلوق ، فإن كلام الله منه وليس منه شيء مخلوق ،
وإياك ومناظرة من أحدث فيه ، ومن قال باللفظ وغيره ، ومن وقف فيه فقال : " لا أدري مخلوق أو ليس بمخلوق " ، وإنما هو كلام الله وليس بمخلوق .
والإيمان بالرؤية يوم القيامة كما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من الأحاديث الصحاح ، وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قد رأى ربه ، وأنه مأثور عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صحيح ، رواه قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ورواه الحكم بن أبان ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، ورواه علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، عن ابن عباس ، والحديث عندنا على ظاهره كما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - والكلام فيه بدعة ، ولكن نؤمن به كما جاء على ظاهره ولا نناظر فيه أحدا .

والإيمان بالميزان كما جاء : ( يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة ) وتوزن أعمال العباد كما جاء في الأثر . والإيمان به والتصديق به والإعراض عمن رد ذلك ، وترك مجادلته .

وإن الله - تبارك وتعالى - يكلم العباد يوم القيامة ليس بينهم وبينه ترجمان ، والإيمان به والتصديق به .

والإيمان بالحوض ، وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه أمته ، عرضه مثل طوله مسيرة شهر ، آنيته كعدد نجوم السماء ، على ما صحت به الأخبار من غير وجه .

والإيمان بعذاب القبر ، وأن هذه الأمة تفتن في قبورها ، وتسأل عن الإيمان والإسلام ، ومن ربه ، ومن نبيه ، ويأتيه منكر ونكير كيف شاء الله عز وجل وكيف أراد ، والإيمان به والتصديق به .

والإيمان بشفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم - وبقوم يخرجون من النار بعدما احترقوا وصاروا فحما ، فيؤمر بهم إلى نهر على باب الجنة كما جاء في الأثر ، كيف شاء الله وكما شاء ، إنما هو الإيمان به والتصديق به .

والإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر ، والأحاديث التي جاءت فيه ، والإيمان بأن ذلك كائن ، وأن عيسى ابن مريم ينزل فيقتله بباب لد .

والإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الخبر : " أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا " .

ومن ترك الصلاة فقد كفر ، وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا الصلاة ، من تركها فهو كافر ، وقد أحل الله قتله .

وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر الصديق ، ثم عمر بن الخطاب ، ثم عثمان بن عفان ، نقدم هؤلاء الثلاثة كما قدمهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يختلفوا في ذلك ، ثم بعد هؤلاء الثلاثة أصحاب الشورى الخمس علي بن أبي طالب ، وطلحة ، والزبير ، وعبد الرحمن بن عوف ، وسعد ، كلهم يصلح للخلافة وكلهم إمام . ونذهب إلى حديث ابن عمر : كنا نعد - ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - حي وأصحابه متوافرون - أبو بكر ، ثم عمر ، ثم عثمان ، ثم نسكت . ثم من بعد أصحاب الشورى : أهل بدر من المهاجرين ، ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قدر الهجرة والسابقة أولا فأولا . ثم أفضل الناس بعد هؤلاء : أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القرن الذي بعث فيهم ، كل من صحبه سنة أو شهرا أو يوما أو ساعة أو رآه ، فهو من أصحابه ، له من الصحبة على قدر ما صحبه ، وكانت سابقته معه ، وسمع منه ونظر إليه نظرة ، فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذين لم يروه ، ولو لقوا الله بجميع الأعمال كان هؤلاء الذين صحبوا النبي - صلى الله عليه وسلم - ورأوه وسمعوا منه ومن رآه بعينه وآمن به ولو ساعة أفضل بصحبته من التابعين ولو عملوا كل أعمال الخير .

والسمع والطاعة للأئمة وأمير المؤمنين البر والفاجر ، ومن ولي الخلافة فاجتمع الناس عليه ورضوا به . ومن غلبهم بالسيف حتى صار خليفة وسمي أمير المؤمنين .

والغزو ماض مع الأمراء إلى يوم القيامة البر والفاجر لا يترك .

وقسمة الفيء وإقامة الحدود إلى الأئمة ماض ليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم ، ودفع الصدقات إليهم جائزة ونافذة ، من دفعها إليهم أجزأت عنه برا كان أو فاجرا .

وصلاة الجمعة خلفه وخلف من ولى جائزة تامة ركعتين ، من أعادهما فهو مبتدع ، تارك للآثار ، مخالف للسنة ، ليس له من فضل الجمعة شيء إذا لم ير الصلاة خلف الأئمة من كانوا برهم وفاجرهم ، فالسنة أن تصلي معهم ركعتين ، من أعادهما فهو مبتدع ، وتدين بأنها تامة ، ولا يكن في صدرك من ذلك شك .

ومن خرج على إمام المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا أو بالغلبة فقد شق هذا الخارج عصا المسلمين ، وخالف الآثار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإن مات الخارج عليه مات ميتة جاهلية .

ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس ، فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق .

وقتال اللصوص والخوارج جائز إذا عرضوا للرجل في نفسه وماله ، فله أن يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنها بكل ما يقدر عليه . وليس له إذا فارقوه أو تركوه أن يطلبهم ولا يتبع آثارهم ، ليس لأحد إلا للإمام أو ولاة المسلمين ، إنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك ، وينوي بجهده أن لا يقتل أحدا ، فإن أتى عليه في دفعه عن نفسه في المعركة فأبعد الله المقتول ، وإن قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة كما جاء في الأحاديث . وجميع الآثار في هذا إنما أمر بقتاله ولم يؤمر بقتله ولا اتباعه ، ولا يجيز عليه إن صرع أو كان جريحا ، وإن أخذه أسيرا فليس له أن يقتله ولا يقيم عليه الحد ، ولكن يرفع أمره إلى من ولاه الله فيحكم فيه .

[COLOR="red"]ولا يشهد على أحد من أهل القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار يرجو للصالح ، ويخاف عليه ، ويخاف على المسيء المذنب ، ويرجو له رحمة الله . [/COLOR]

ومن لقي الله بذنب يجب له به النار تائبا غير مصر عليه ؛ فإن الله - عز وجل - يتوب عليه ويقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات .

ومن لقيه وقد أقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم .

ومن لقيه مصرا غير تائب من الذنوب التي قد استوجب بها العقوبة ، فأمره إلى الله - عز وجل - إن شاء عذبه ، وإن شاء غفر له .

ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له .

والرجم حق على من زنا وقد أحصن إذا اعترف أو قامت عليه بينة ، وقد رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقد رجمت الأئمة الراشدون .

ومن انتقص أحدا من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو أبغضه لحدث كان منه أو ذكر مساوئه كان مبتدعا حتى يترحم عليهم جميعا ، ويكون قلبه لهم سليما .

والنفاق هو الكفر ، أن يكفر بالله ويعبد غيره ، ويظهر الإسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم .

وهذه الأحاديث التي جاءت :

" ثلاث من كن فيه فهو منافق " هذا على التغليظ ، نرويها كما جاءت ولا نفسرها .

وقوله : " لا ترجعوا بعدي كفارا ضلالا يضرب بعضكم رقاب بعض "

ومثل : " إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار " ومثل : " سباب المسلم فسوق وقتاله كفر "

ومثل : " من قال لأخيه : يا كافر فقد باء بها أحدهما "

ومثل : " كفر بالله تبرؤ من نسب ، وإن دق " .

ونحوه من الأحاديث مما قد صح وحفظ فإنا نسلم له وإن لم يعلم تفسيرها ، ولا يتكلم فيه ولا يجادل فيه ولا تفسر هذه الأحاديث إلا بمثل ما جاءت ، ولا نردها إلا بأحق منها .

والجنة والنار مخلوقتان ، قد خلقتا كما جاء عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم : " دخلت الجنة فرأيت قصرا ، ورأيت الكوثر ، واطلعت في الجنة فرأيت لأهلها كذا ، واطلعت في النار فرأيت كذا ، ورأيت كذا " فمن زعم أنهما لم تخلقا فهو مكذب بالقرآن وأحاديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا أحسبه يؤمن بالجنة والنار .

ومن مات من أهل القبلة موحدا يصلى عليه ويستغفر له ، ولا تترك الصلاة عليه لذنب أذنبه صغيرا كان أو كبيرا ، وأمره إلى الله عز وجل .

وبوب البخاري في صحيحه [COLOR="red"]باب لا يقول فلان شهيد[/COLOR]