هل أعذب الشعر أكذبه؟
 

[CENTER][CENTER][COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]هل أعذب الشعر أكذبه؟[/FONT][/COLOR][/CENTER]
[/CENTER]


[CENTER][FONT=Traditional Arabic]اللهم لك الحمد كله، ولك الشكر كله، ولك الثناء كله، حمداً وشكراً وثناءً يليق بجلالك، وتكتب لنا به رضاك، وتزيدنا به من فضلك، وصل اللهم وسلم على خير أنبيائك ورسلك، محمد وعلى آله وصحبه، ومن تبعهم بإحسان من عبادك، أما بعد:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]أهلاً بكم أيها الأحبة الكرام في هذه الجلسة الأدبية، نستجم فيها قليلاً، نناقش بعض مسائل الأدب، وندرس نتفاً من قضاياه، ونستنبط شيئاً من درره؛ كما قال أحد شيوخ الفقه الكبار: "اقرؤوا الأدب فإنه يثبت العلم "، وقال آخر: "لن تفهموا الفقه حتى تفهموا الأدب".[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وسنناقش في هذه الجلسة مسألة من مسائل الأدب التي كثر فيها المقال، وتوسع فيها الخلاف والجدال، وهي مسألة: هل أعذب الشعر أكذبه؟.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وسنقسم الكلام في المسألة إلى ثلاثة مذاهب كما يلي:[/FONT]
[COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المذهب الأول: مذهب المؤيدين لمقولة "أعذب الشعر أكذبه":[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]ويرى أصحاب هذا المذهب أن هذه المقولة قد أصابت المحز من الحقيقة، وأنها مقولة حق وصدق، وأن الشعر لا يبهر ويبهج إلا إذا ترصع بالكذب، وسافر مع الخيال، وأنه "كلما أوغل في المبالغة كلما كان أمتع وألذ"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn1"]1[/URL]، لهذا "قال بعض الحكماء: لم ير متدين صادق اللهجة مُفلق[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn2"]2[/URL] في شعره"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn3"]3[/URL]، وقال الرازي: "وكل شاعر ترك الكذب، والتزم الصدق؛ نزل شعره ولم يكن جيداً، ولذلك قيل: أحسن الشعر أكذبه"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn4"]4[/URL].[/FONT]
[COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المذهب الثاني: المعارضين لمقولة "أعذب الشعر أكذبه":[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]أما أصحاب هذا المذهب فيرون أن هذه المقولة أخطأت الصواب، ولم تصب الحقيقة ولا قاربت، بل عدوها دعوى فارغة من البينة، زائغة عن الصواب، ترى ذلك في مقولة عبدالرحمن الميداني: "أمّا دعوى "أعذب الشعر أكذبه" فهي دعوى لا أساس لها من الصحّة لدى التحليل والبحث عن العناصر الجماليّة في الأدب، إنّ الحقّ إذا لبس ثوباً أدبيّاً جميلاً كان أجمل من الباطل لا محالة، مهما لبس من أثواب جميلة مزخرفة، إنّ الحُلَّة والحِلْيَة الأدبيَّة اللَّتَيْن يرفل بهما قول الله - تعالى - في سورة (الرعد/ 13 مصحف/ 96 نزول): {[COLOR=green]أَنَزَلَ مِنَ السَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَداً رَّابِياً وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذالِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذالِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ (17)[/COLOR]} للفكرة الحقِّ التي تبيّن واقع انتصار الحقّ والمحقِّين بعد أحداث الصِّراع بين الفريقين، أجمل من كل أدب يُزيِّن فكرة باطلة لتكون مقبولة محبَّبَة.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]ربّما يكون تضخيم الحقّ وتجسيمه في الصورة الأدبيّة عملاً أدبيّاً جميلاً؛ لأنّ التضخيم والتجسيم في مفاهيم النّاس لون من ألوان البيان والشرح للحقيقة، وبعد الشرح ترجع الحقيقة في تَصَوُّرِ النّاس إلى حجمها الطبيعي.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]إنّ الفكرة المشتملة على كذب سخيف ممجوج قد يستعذِبها الذهن لطرافتها، ولكن يمجّها الذَّوق والحسُّ المرهف العارف بألوان الجمال لسخافتها، ومجافاتها للحقيقة مجافاةً واسعة المسافة، في قول المتنبّي:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]كفى بجسمي نحولاً أنّني رجل لولا مخاطبتي إيّاك لم ترني[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]وفي قول الآخر:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]ولوْ أنّ ما بي من جَوىً وصبابةٍ على جَمَلٍ لم يدخل النّار كافر[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]قد نلاحظ فكرة غريبة لا يتصيّدها إلاَّ شاعر ذَكِيّ فنُعْجَبُ بطرافتها، ولكنّنا مع ذلك نمُجُّها؛ لأنَّها تشتمل على دعوى كاذبة سخيفة؛ أمَّا حين تكون الفكرة مبتكرة حلوة، وتكون الدَّعوى صادقة في أصلها، مضخَّمة مجسَّمة مبالغاً بها في صورتها الأدبيّة؛ فإنّ الكلام يكون حينئذٍ أرفع أدباً، وأعلى كعباً، وأوقع في النّفس.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]هَلُمَّ فَلْنَلْحظ اجتماع الصدق والأدب الرفيع في قول الله - تعالى - في سورة (ق/5 مصحف/34 نزول): {[COLOR=green]يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلأَتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ (30)[/COLOR]}.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]إنَّ في هذه الآية حلاوة فكرة السؤال والجواب، وحلاوة الجواب الذكي الذي لم يكن مباشرة بصيغة: (لم أمتلىء) أو بصيغة (لا) مع كثرة الذين أُلقوا فيها، إنّما جاء على صيغة سُؤال النَّهِم الشَّرِه طالب المزيد: {[COLOR=green]هَلْ مِن مَّزِيدٍ[/COLOR]}؟!.[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وما دام باستطاعة الإِنسان أنْ ينتقي من الحقّ والصدق عناصر جماليّة لأدبه فما أوفر الحقّ والصدق في بيانات الإِسلام، أما الدّعاة إلى الله فما عليهم إلاَّ أنْ يغترفوا"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn5"]5[/URL].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]"والآمدي في (الموازنة) ينفي أن يكون مذهب العرب هو أن أعذبَ الشعر أكذبُه، ويقول: لا والله بل أعذبُ الشعر أصدقُه"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn6"]6[/URL]، وقال ابن رشيق: "ومن الناس من يرى أن فضيلة الشاعر إنما هي في معرفته بوجوه الإغراق والغلو، ولا أرى ذلك إلا محال؛ لمخالفته الحقيقة، وخروجه عن الواجب والمتعارف، وقد قال الحذاق: خير الكلام الحقائق، فإن لم يكن فما قاربها وناسبها"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn7"]7[/URL].[/FONT]
[COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المذهب الثالث: المفصّلين في المسألة:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]يؤثر أصحاب هذا المذهب أن يكونوا وسطاً بين طرفين، وحكماً بين خصمين؛ وهذه بعض أقوالهم التي تعبر عن مذهبهم هذا:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]قال أحدهم: " وإذا كان النقاد قد انقسموا إلى فئتين: فئة تقول: أحسن الشعر أكذبه، وفئة تقول: أحسن الشعر أصدقه، فإن المرزوقي قد أضاف فئة ثالثة تقول: "أحسن الشعر أقصده"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn8"]8[/URL]، ولعل هذا هو الرأي السليم، إذ لا تعارض بين الصدق من جهة، والغلوّ والمبالغة من جهة أخرى، بل أن الغلوّ في كثير من الأحيان أصدق من الواقعية النموذجية"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn9"]9[/URL]، "إلا أن الشعر تميز بأن أساسه التأثير بواسطة التخييلات البيانية من تشبيه واستعارة وكناية ونحو ذلك، ولما كان الخيال صورة من صور الكذب قيل: إن أعذب الشعر أكذبه، ولكن ليس ذلك على إطلاقه؛ فإن العمدة في حسن الشعر وجودته على صدق الشعور، وجمال التعبير، وكم من أبيات اعتبرت من عيون الشعر بينما هي لا تعتمد على أي صورة كاذبة، وإنما تتجلى بلاغتها في حسن إصابتها للمعنى الصحيح، وحسن صياغتها في تعبير جميل، ولعل حسان - رضي الله عنه - كان يعني هذا الميزان حينما قال:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وإن أشعر بيت أنت قائله بيت يقال إذا أنشدته صدقاً[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]إلا أن الذي غلب على الشعراء المبالغة في الصور البيانية إلى حد التخييل الكاذب الصريح، وخاصة في مقاصد الوصف والمدح والهجاء، فتسابقوا إلى الإغراب في ذلك، وإلى ابتداع المعاني الموغلة في الاستحالة، زاعمين أنه بذلك يحلو الشعر ويستعذب، فمن قائل:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]بكت لؤلؤاً رطباً فسالت مدامعي عقيقاً فصار الكل في جيدها عقداً[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]وقائل:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]فلولا الريح أسمع من بحجـر صليل البيض تقرع بالذكور[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]ولعمري لو كان هذا الميزان صحيحاً؛ إذاً لكان أكثر حسناً وعذوبة في الشعر قول أبي نواس:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وأخفت أهل الشرك حتى أنه لتخافك النطف التي لم تخلق[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic]"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn10"]10[/URL][/FONT][/CENTER]


[COLOR=#993300][FONT=Traditional Arabic]المذهب الرابع: من أجاز العبارة ولكن مقيدة:[/FONT][/COLOR]
[FONT=Traditional Arabic]ومن أنصار هذا المذهب الخفاجي حيث يقول: "وأما المبالغة في المعنى والغلو: فإن الناس مختلفون في حمد الغلو وذمه، فمنهم من يختاره ويقول: "أحسن الشعر أكذبه"، ويستدل بقول النابغة وقد سئل من أشعر الناس؟ فقال: من استجيد كذبه، وأضحك رديئه، وهذا هو مذهب اليونانيين في شعرهم، ومنهم من يكره الغلو والمبالغة التي تخرج إلى الإحالة، ويختار ما قارب الحقيقة، ودانى الصحة، ويعيب قول أبي نواس:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]وأخفت أهل الشرك حتى إنه لتخافك النطف التي لم تخلق[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]لما في ذلك من الغلو والإفراط الخارج عن الحقيقة، والذي أذهب إليه المذهب الأول في حمد المبالغة والغلو؛ لأن الشعر مبني على الجواز والتسمح، لكن أرى أن يستعمل في ذلك كاد وما جرى في معناها ليكون الكلام أقرب إلى حيز الصحة كما قال أبو عبادة:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]وقال أبو الطيب:[/FONT]

[CENTER][COLOR=red][FONT=Traditional Arabic]يطمع الطير فيهم طول أكلهم حتى تكاد على أحيائهم تقع[/FONT][/COLOR][/CENTER]


[FONT=Traditional Arabic]فهذان البيتان تضمنا غلواً لكن لما جاءت فيهما كاد قربتهما إلى الصحة"[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn11"]11[/URL].[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]وختاماً:[/FONT]
[FONT=Traditional Arabic]كانت هذه هي مذاهب الناس في مقولة: أعذب الشعر أكذبه، والذي يظهر ويترجح - والله أعلم - هو مذهب التفصيل؛ وذلك لحديث ورد عن عبد الله بن عمرو - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (([COLOR=blue]الشعر بمنزلة الكلام، حسنه كحسن الكلام، وقبيحه كقبيح الكلام[/COLOR]))[URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftn12"]12[/URL].[/FONT]

[CENTER][FONT=Traditional Arabic]والحمد لله رب العالمين.[/FONT][/CENTER]


[URL="http://www.alfra3nh.net/vb/t4969.html"][FONT=Traditional Arabic][COLOR=windowtext]http://www.alfra[/COLOR][/FONT][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic]3[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=windowtext]nh.net/vb/t[/COLOR][/FONT][COLOR=windowtext][FONT=Traditional Arabic]4969[/FONT][/COLOR][FONT=Traditional Arabic][COLOR=windowtext].html[/COLOR][/FONT][/URL][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref1"][B][FONT=Traditional Arabic]1[/FONT][/B][/URL][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref2"][B][FONT=Traditional Arabic]2[/FONT][/B][/URL][FONT=Traditional Arabic] المفلق: هو الذي يأتي في شعره بالفلق وهو العجب، وقيل: الفلق الداهية . العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق (1/35) الشاملة (3).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref3"][FONT=Traditional Arabic]3[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] تفسير حقي (8/230).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref4"][B][FONT=Traditional Arabic]4[/FONT][/B][/URL][FONT=Traditional Arabic]تفسير الرازي مفاتيح الغيب (2/106)، وانظر إظهار الحق (2/30).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref5"][FONT=Traditional Arabic]5[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] البلاغة العربية أسسها وعلومها وفنونها (1/40-41).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref6"][FONT=Traditional Arabic]6[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] خطب ومحاضرات للشيخ عائض القرني (1/24).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref7"][FONT=Traditional Arabic]7[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic]العمدة في محاسن الشعر وآدابه لابن رشيق القيرواني (1/129).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref8"][FONT=Traditional Arabic]8[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] نظرية المحاكاة لعصام قصبجي (ص170).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref9"][FONT=Traditional Arabic]9[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] الخصومة بين الطائيين وعمود الشعر العربي (1/81).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref10"][FONT=Traditional Arabic]10[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] مجلة الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة (4/290).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref11"][B][FONT=Traditional Arabic]11[/FONT][/B][/URL][FONT=Traditional Arabic]سر الفصاحة ابن سنان الخفاجي (1/93) الشاملة (3).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][URL="http://www.alimam.ws/ref/2060#_ftnref12"][FONT=Traditional Arabic]12[/FONT][/URL][FONT=Traditional Arabic] رواه البخاري في الأدب المفرد برقم (865)، وحسنه الألباني في الصحيحة برقم (447).[/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Arial Black][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]بسم الله الرحمن الرحيم [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]اختى فى الله نجد هل هناك اصدق من ماقال شاعر الرسول حسان بن ثابت [/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Arial Black][B]أشعار حسان بن ثابت / شاعر الرسول عليه الصلاة والسلام[/B][/FONT] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]ألا أبلــغ أبا سفيان عني فأنت مجوف نخب هواء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]بأن سيـوفنا تركتك عبداً وعبد الدار سادتها الإماء[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]هجوت محمداً فأجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]أتهجوه ولستَ له بكفءٍ فشركما لخيركما الفداء[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]هجوت مباركاً برّاً حنيفاً أمين الله شـيمته الوفاء[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]فمن يهجو رسول الله منكم ويمدحـه وينصُره سواء[/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]فإن أبي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء [/COLOR][/SIZE][/FONT][SIZE=5][COLOR=blue] [/COLOR][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]لساني صارم لاعيب فيه وبحري لاتكدره الدلاء[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]
[/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]وكانت وفود القبائل تَقْدَم على الرسول صلى الله عليه وسلم للمفاخرة فكان الرسول عليه الصلاة والسلام يستعين بشاعره حسان للرد عليهم ومفاخرتهم، وكانت الروح الإيمانية والبراعة الشعرية عند حسان مدعاة لاعتناق بعض القبائل الإسلام، فقد اعتلى حسان المنبر في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم يوم انتصاره الأدبي العظيم على شعراء بني تميم في وفودهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وفدوا عليه بعد فتح مكة ليفاخروه، وفيهم ساداتهم البارزون، ونخبة من خطبائهم وشعرائهم، أمثال الأقرع بن حابس، والزَّبْرِقان بن بدر، وعُطارد بن حاجب، وقيس بن عاصم، فألقوا خطبهم وقصائدهم، فانتدب النبي صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت للرد على شاعرهم الزِّبْرقان بن بدر، فنقض قصيدته بالقصيدة العينية التي يقول فيها:

إنّ الذوائب من فهر وإخــوتهم قــد بينوا ســنةً للناس تُتّبع

يرضى بها كل من كانت سريرته تقوى الإله وبالأمر الذي شرعوا

قومٌ إذا حاربوا ضروا عـدوّهم أو حاولوا النفع في أشياعهم نفعوا

سجية تلك منهم غير محــدثة إن الخلائق_فاعلم_ شرُّها البدع

إن كان في الناس سبّاقون بعدهم فكل سبق لأدنى سبقهم تبــع

ولايضنون عن مولى بفضــلهم ولايصيبهم في مطـــمع طبع

لايجهلون وإن حاولت جهلـهم في فضل أحلامهم عن ذاك مُتسع

أعفّةٌ ذكرت في الوحي عفتـهم لايطمعــون ولايرديهم الطمع

كم من صديق لهم نالوا كـرامته ومن عدوٍ علـيهم جاهد جدعوا

أعطوا نبي الهدى والبر طاعتـهم فما ونى نصرهم عــنه ومانزعوا

أكرم بقوم رسول الله شيعتهـم إذا تفرقت الأهواء والشـــيّع

فلما سمع القوم ماقاله حسان، قال الأقرع بن حابس: إن هذ الرجل لمؤتى له، والله لخطيبه أخطب من خطيبنا، وشاعره أشعر من شاعرنا، وأصواتهم أعلى من أصواتنا، ثم أقبلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فبايعوه وأسلموا.[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]__________________
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=blue]المديح عند حسان:

كان حسان ينظر في مديحه للرسول صلى الله عليه وسلم، ولأصحابه رضي الله عنهم، من الزاوية الدينية، لا من الزاوية القبلية،لذلك جاءت مدائحه صادقة، ونابعة من قلبه وعقله، وهذه أبيات يمدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم:

أَغـــرّ عليه للنبوة خاتم مـن الله مشهود يلوح ويشهد

وضم الإله اسم النبي إلى اسمه إذا قال في الخمس المؤذن: أشهد

وشق لــه من اسمه ليجله فـذو العرش محمود وهذا محمد

نبي أتانا بعــد يأس وفترة مــن الرسل، والأوثانُ في الأرض تعبد

فأمسى سراجاً مستنيراًوهادياً يلـوح كما لاح الصقيل المهند

وأنذرنا ناراً وبشّــر جنةً وعلمـــنا الإسلام فالله نحمد

وأنت إله الخلق ربي وخالقي بذلك ماعـمّرت في الناس أشهد


ومن قوله يمدحه عليه الصلاة والسلام:


وأحسن منك لم تر قط عيني وأجمل منك لم تلد النساء

خُلِقْتَ مبرءاً من كل عيب كأنك قد خُلِقْتَ كما تشاء[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[FONT=Arial Black][SIZE=5]الرثاء عند حسان:

وقف حسان جانباً كبيراً من شعره على الرثاء، يبكي به من سقط شهيداً من المسلمين في الميادين، ومن تخترمه المنية من رجالهم البارزين، موظفاً قصائده المعاني الدينية، والقيم الإسلامية، ويعدد فيها مناقب المرثي في نصرة الدين والذود عن الإسلام.

قال يرثي حمزة بن عبدالمطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وسيد الشهداء الذي استشهد في معركة أحد سنة ثلاث للهجرة.

دع عنك داراً عفا رسمـها وابك على حمزة ذي النائل

أبيض في الذروة مـن هاشم لم يَمْرِ دون الحق بالباطـل

أظلمتِ الأرضُ لفقــدانه واسودّ نور القمر الناصـل

صلى عليك الله في جــنة عالية مكـــرمة الداخل

وقال أيضاً يرثي أصحاب بئر معونة في السنة الرابعة للهجرة، الذين غدر بهم عامر بن الطفيل، وجماعة من بني سليم، وقتلوهم جميعاً، وكانوا زهاء سبعين رجلاً من خيار الصحابة قال:

على قتلى معــونة فاستهلي بدمـع العين سحاً غير نزر

على خيل الرسول غداة لاقوا مناياهــم ولاقتهم بقدر

أصـــابهم الفناء بحبل قوم تخـوّن عقد حبلهم بغدر

كما قال يرثي زيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب وعبدالله بن رواحة رضي الله عنهم الذين سقطوا شهداء في معركة مؤتة من أرض البلقاء في الشام، في السنة التاسعة للهجرة:

تأوبني ليل بيثرب أعـــسرٌ وهَـمٌّ إذا مانوّم الناس مسهر

لذكرى حبيب هيجت ثم عبرة سفوحاً وأسباب البكاء التذكر

بلى إنّ فقدان الحــبيب بليةُ وكـم من كريم يبتلى ثم يصبر

فلا يبعــدن الله قتلى تتابعوا بمـؤتة منهم ذو الجناحين جعفر

وزيدٌ وعبــدالله حين تتابعوا جميعاً وأسبـــاب المنية تخطر

غـداة غدوا بالمؤمنين يقودهم إلى المـوت ميمون النقيبة أزهر

وتجلى رثاء حسان عندما انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى في السنة الحادية عشرة للهجرة فقال يرثيه:

بطيبة رســم للرسول ومعهد منيرٌ وقد تعفو الرسوم وتهمـد

ولاتنمحي الآيات من دار حرمة بها منبر الهادي الذي كان يصعد

بها حجرات كـان ينزل وسطها مـن الله نور يستـضاء ويوقد

معالم لم تطمس على العهد آيها أتاهـا البلى فالآي منها تجدد

عرفت بها رسم الرسول وعهده وقبراً به واراه في الترب ملحد

ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت عيـون ومثلاها من الجفن تسعد

فبوركت ياقبر الرسول وبوركت بلاد ثوى فيها الرشيد المسـدد

وبورك لحدٌ مـنك ضمن طيبـاً عليه بناء من صفيح منضــد

لقد غيبوا حلماً وعلماً ورحمـة عشـية علوه الثرى لايوسـد

وراحوا بحزن ليس فيهم نبيـهم وقد وهنت منهم ظهور وأعضد

يبكون من تبكي السموات يومه ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد

ومافقد الماضون مثل محــمد ولامثله حـتى القيامة يفقـد

ورثاه أيضاً بقصائد متعددة كلها تترجم حزنه الشديد وأسفه البالغ.

وظل حسان بن ثابت رضي الله عنه ينشد الشعر في المسجد النبوي بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم في خلافة أبي بكر الصديق وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان رضي الله عنهم، روى أبو هريرة رضي الله عنه: أن عمر بن الخطاب مرّ بحسان وهو ينشد الشعر فلحظ إليه ــ أي نظر إليه شزراً ــ فأجابه حسان: كنت أنشد الشعر وفيه من هو خير منك، ثم التفت إلى أبي هريرة فقال: أنشدك الله : أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أجب عني، اللهم أيده بروح القدس قال : اللهم نعم .[/SIZE][/FONT]

[IMG]http://yics.net/up1/files/c3138ced4b.gif[/IMG]

[CENTER][B][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فصل قصائد حسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم[/COLOR][/SIZE][/FONT][/B][/CENTER]
[SIZE=5]
[FONT=Arial Black][COLOR=darkgreen][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقد ذكر ابن إسحاق وغيره قصائد لحسان بن ثابت رضي الله عنه في وفاة رسول الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen][IMG]http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.png[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen] ومن أجل ذلك وأفصحه وأعظمه ما رواه عبد الملك بن هشام رحمه الله عن أبي زيد الأنصاري أن حسان بن ثابت رضي الله عنه قال يبكي رسول الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen][IMG]http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.png[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]بطيبة رسم للرسول ومعهد * منير وقد تعفو الرسوم وتمهد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ولا تمتحى الآيات من دار حرمة * بها منبر الهادي الذي كان يصعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وواضح آيات وباقي معالم * وربع له فيه مصلى ومسجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]بها حجرات كان ينزل وسطها * من الله نور يستضاء ويوقد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]معارف لم تطمس على العهد آيها * أتاها البلا فالآي منها تجدد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]عرفت بها رسم الرسول وعهده * وقبرا بها واراه في الترب ملحد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ظللت بها أبكي الرسول فأسعدت * عيون ومثلاها من الجن تسعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]يذكرن آلاء الرسول ولا أرى * لها محصيا نفسي فنفسي تبلد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]مفجعة قد شفها فقد أحمد * فظلت لآلاء الرسول تعدد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وما بلغت من كل أمر عشيره * ولكن لنفسي بعد ما قد توجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أطالت وقوفا تذرف العين جهدها * على طلل القبر الذي فيه أحمد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فبوركت يا قبر الرسول وبوركت * بلاد ثوى فيها الرشيد المسدد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تهيل عليه الترب أيد وأعين * عليه الترب وقد غارت بذلك أسعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]لقد غيبوا حلما وعلما ورحمة * عشية علوه الثرى لا يوسد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وراحوا بحزن ليس فيهم نبيهم * وقد وهنت منهم ظهور وأعضد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ويبكون من تبكي السموات يومه * ومن قد بكته الأرض فالناس أكمد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وهل عدلت يوما رزية هالك * رزية يوم مات فيه محمد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تقطع فيه منزل الوحي عنهم * وقد كان ذا نور يغور وينجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]يدل على الرحمن من يقتدي به * وينقذ من هول الخزايا ويرشد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]إمام لهم يهديهم الحق جاهدا * معلم صدق إن يطيعوه يسعدوا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]عفو عن الزلات يقبل عذرهم * وإن يحسنوا فالله بالخير أجود[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وإن ناب أمر لم يقوموا بحمله * فمن عنده تيسير ما يتشدد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فبيناهم في نعمة الله وسطهم * دليل به نهج الطريقة يقصد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]عزيز عليه أن يجوروا عن الهدى * حريص على أن يستقيموا ويهتدوا[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]عطوف عليهم لا يثنى جناحه * إلى كنف يحنو عليهم ويمهد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فبيناهم في ذلك النور إذ غدا * إلى نورهم منهم من الموت مقصد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فأصبح محمودا إلى الله راجعا * يبكيه جفن المرسلات ويحمد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأمست بلاد الحرم وحشا بقاعها * لغيبة ما كانت من الوحي تعهد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]قفارا سوى معمورة اللحد ضافها * فقيد يبكيه بلاط وغرقد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومسجده فالموحشات لفقده * خلاء له فيها مقام ومقعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وبالجمرة الكبرى له ثم أوحشت * ديار وعرصات وربع ومولد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فبكي رسول الله يا عين عبرة * ولا أعرفنك الدهر دمعك يجمد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ومالك لا تبكين ذا النعمة التي * على الناس منها سابغ يتغمد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فجودي عليه بالدموع وأعولي * لفقد الذي لا مثله الدهر يوجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وما فقد الماضون مثل محمد * ولا مثله حتى القيامة يفقد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أعف وأوفى ذمة بعد ذمة * وأقرب منه نائلا لا ينكد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأبذل منه للطريف وتالد * إذا ضن معطاء بما كان يتلد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأكرم صيتا في البيوت إذا انتمى * وأكرم جدا أبطحيا يسود[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأمنع ذروات وأثبت في العلا * دعائم عز شاهقات تشيد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأثبت فرعا في الفروع ومنبتا * وعودا غذاه المزن فالعود أغيد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]رباه وليدا فاستتم بتمامه * على أكرم الخيرات رب ممجد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]تناهت وصاة المسلمين بكفه * فلا العلم محبوس ولا الرأي يفند[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أقول ولا يلفي لما قلت عائب * من الناس إلا عازب القول مبعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وليس هوائي نازعا عن ثنائه * لعلي به في جنة الخلد مبعد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]مع المصطفى أرجو بذاك جواره * وفي نيل ذاك اليوم أسعى وأجهد[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وقال الحافظ أبو القاسم السهيلي في آخر كتابه (الروض)، وقال أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يبكي رسول الله [/COLOR][/SIZE][/FONT][URL="http://ar.wikisource.org/wiki/%D9%85%D9%84%D9%81:%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg"][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen][IMG]http://upload.wikimedia.org/wikisource/ar/thumb/b/b7/%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg/18px-%D8%B5%D9%84%D9%89_%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87_%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87_%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85.svg.png[/IMG][/COLOR][/SIZE][/FONT][/URL][FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]:[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أرقت فبات ليلي لا يزول * وليل أخي المصيبة فيه طول[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأسعدني البكاء وذاك فيما * أصيب المسلمون به قليل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]لقد عظمت مصيبتنا وجلت * عشية قيل قد قبض الرسول[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وأضحت أرضنا مما عراها * تكاد بنا جوانبها تميل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فقدنا الوحي والتنزيل فينا * يروح به ويغدو جبرئيل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]وذاك أحق ما سالت عليه * نفوس الناس أو كربت تسيل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]نبي كان يجلو الشك عنا * بما يوحى إليه وما يقول[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]ويهدينا فلا نخشى ضلالا * علينا والرسول لنا دليل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]أفاطم إن جزعت فذاك عذر * وإن لم تجزعي ذاك السبيل[/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Arial Black][SIZE=5][COLOR=darkgreen]فقبر أبيك سيد كل قبر * وفيه سيد الناس الرسول[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[CENTER][COLOR=Blue][B][SIZE=6]وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته[/SIZE]

[SIZE=6] موضوع ممتاز اختي الغالية ،، لا اعتقد ان المقولة هذه على اطلاقها هناك اشعار في قمة التنميق والتأثيرولكنها خدعة للكشاعر وكذبة على العقول ، وهناك ابيات بسيطة ولكنها تلامس واقع حياة وشعور بشر [/SIZE]
[SIZE=6] وان من الشعر لحكمة [/SIZE]

[SIZE=6] و:جز:[/SIZE][/B][/COLOR] [/CENTER]

[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]أنا من رأي أن نكون بين بين [/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]يعني التوسط [/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy][/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=navy]ولكن الصدق أقرب للقلوب مهما كان[/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080][/COLOR][/FONT]
[FONT=Comic Sans MS][COLOR=#000080]بارك الله فيكِ أختي الحبيبة مووووووووضوع رائع[/COLOR][/FONT]

شكر لكم مروركم العطر