من أسرار الإعجاز اللغوي والبياني في سورة الكافرون
 

[RIGHT] [FONT=Tahoma][SIZE=6][COLOR=#ee2830]من أسرار الإعجاز اللغوي والبياني في سورة الكافرون [/COLOR][/SIZE][/FONT][/RIGHT]
[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]قال الله جل وعلا:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴿[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]قُلْ يَا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]*[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]*[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]مَا أَعْبُدُ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]*[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]*[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]أَعْبُدُ [/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]*[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic] لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic](الكافرون: 1- 6).[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic]أولاً-[/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic] لم يكن العرب في جاهليتهم الأولى يجحدون الله تعالى؛ ولكنهم كانوا لا يعرفونه بحقيقته، التي وصف بها نفسه، والتي عرفه بها نبيه صلى الله عليه وسلم والمؤمنون؛ ولهذا كانوا يشركون به آلهتهم في العبادة، وكانوا لا يقدرونه حق قدره، ولا يعبدونه حق عبادته. لقد كانوا يؤمنون بوجود الله تعالى، وأنه الخالق للسموات والأرض، والخالق لذواتهم؛ ولكنهم مع إيمانهم به، كان الشرك يفسد عليهم تصورهم؛ كما كان يفسد عليهم تقاليدهم وشعائرهم. [/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وكانوا يعتقدون أنهم على دين إبراهيم عليه السلام، وأنهم أهدى من أهل الكتاب، الذين كانوا يعيشون معهم في الجزيرة العربية؛ لأن اليهود كانوا يقولون: عزيرٌ ابن الله. والنصارى كانوا يقولون: عيسى ابن الله، بينما هم كانوا يعبدون الملائكة والجن، على اعتبار قرابتهم من الله- على حدِّ زعمهم- فكانوا يحسبون أنفسهم أهدى وأقوم طريقاً؛ لأن نسبة الملائكة والجن إلى الله أقرب من نسبة عزير وعيسى.. وكله شرك، وليس في الشرك خيار.[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ولما جاءهم محمد صلى الله عليه وسلم يقول:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] [COLOR=blue]إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾[/COLOR][COLOR=red](الأنعام: 161)[/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، قالوا: نحن على دين إبراهيم، فما حاجتنا- إذًا- إلى ترك ما نحن عليه، واتباع محمد ؟! وفي الوقت ذاته راحوا يحاولون مع الرسول صلى الله عليه وسلم خطة وسطًا بينهم، وبينه، فعرضوا عليه أن يسجد لآلهتهم مقابل أن يسجدوا هم لإلهه، وأن يسكت عن عيب آلهتهم وعبادتهم، وله فيهم وعليهم ما يشترط ![/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ولعل اختلاط تصوراتهم، واعترافهم بوجود الله مع عبادة آلهة أخرى معه، كان يشعرهم أن المسافة بينهم، وبين محمد قريبة، يمكن التفاهم عليها، بقسمة البلد بلدين، والالتقاء في منتصف الطريق، مع بعض الترضيات الشخصية؛ كما يفعلون في التجارة تمامًا. وفرق بين الاعتقاد والتجارة كبير! فصاحب العقيدة لا يتخلى عن شيء منها؛ لأن الصغير منها كالكبير؛ بل ليس في العقيدة صغير وكبير، إنها حقيقة واحدة متكاملة الأجزاء، لا يطيع فيها صاحبها أحدًا، ولا يتخلى عن شيء منها أبدًا. وما كان يمكن أن يلتقي الإسلام والجاهلية في منتصف الطريق، ولا أن يلتقيا في أي طريق؛ وذلك حال الإسلام مع الجاهلية في كل زمان ومكان- جاهلية الأمس، وجاهلية اليوم، وجاهلية الغد كلها سواء- إن الهوة بينها، وبين الإسلام لا تُعْبَرُ، ولا تقام عليها قنطرة، ولا تقبل قسمة، ولا صلة، ولا مساومة؛ وإنما هو النضال الكامل، الذي يستحيل فيه التوفيق بين الحق، والباطل ![/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ولقد وردت روايات شتى فيما كان يساوم فيه المشركون النبي صلى الله عليه وسلم، ويدهنون له؛ ليدهن لهم ويلين،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]كما يودون، ويترك سب آلهتهم وتسفيه عبادتهم، أو يتابعهم في شيء مما هم عليه؛ ليتابعوه في دينه، وهم حافظون ماء وجوههم أمام جماهير العرب، على عادة المساومين الباحثين عن أنصاف الحلول ! ولكن النبي صلى الله عليه وسلم كان حاسمًا في موقفه من دينه، لا يساوم فيه، ولا يدهن، ولا يلين، حتى وهو في أحرج المواقف العصيبة في مكة، وهو محاصر بدعوته، وأصحابه القلائل يتخطفون، ويعذبون، ويؤذون في الله أشد الإيذاء، وهم صابرون، ولم يسكت عن كلمة واحدة ينبغي أن تقال في وجوه الطغاة المتجبرين، تأليفًا لقلوبهم، أو دفعًا لأذاهم، ولم يسكت كذلك عن إيضاح حقيقة تمس العقيدة من قريب، أو من بعيد، وهو فيما عدا الدين ألين الخلق جانبًا، وأحسنهم معاملة، وأبرُّهم بعشيرة، وأحرصهم على اليسر والتيسير. فأما الدين فهو الدين، وهو فيه عند توجيه ربه؛ حيث يقول له سبحانه:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴿[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic](القلم: 8) [/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]![/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وروى ابن اسحق في سبب نزول هذه السورة الكريمة، فقال:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]”[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] اعترض رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو يطوف بالكعبة- فيما بلغني- الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى، والوليد بن المغيرة، وأمية بن خلف، والعاص بن وائل السهمي، وكانوا ذوي أسنان في قومهم، فقالوا: يا محمد ! هَلُمَّ، فلنعبد ما تعبد، وتعبد ما نعبد، فنشترك نحن وأنت في الأمر، فإن كان الذي تعبد خيرًا مما نعبد، كنا قد أخذنا بحظنا منه، وإن كان ما نعبد خيرًا مما تعبد، كنت قد أخذت بحظك منه ! فأنزل الله تعالى فيهم: [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]*[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]*[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]مَا أَعْبُدُ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]*[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]*[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَعْبُدُ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]*[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وهكذا بهذا الجزم، وبهذا التوكيد، نزلت هذه السورة الكريمة؛ لتحسم كل شبهة واهية، وتقطع الطريق على كل محاولة رخيصة، ومساومة مضحكة، وتفصل فصلاً حاسمًا بين عبادة الحق وعبادة الباطل، وتفرق نهائيًاً بين التوحيد والشرك، وتقيم المعالم واضحة، لا تقبل المساومة والجدل في قليل، ولا كثير.[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ثانيًا- [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وافتتاح السورة الكريمة بهذا الأمر الإلهي الحاسم:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، لإِظهار العناية بما بعد القول، وهو افتتاح موح بأن أمر هذه العقيدة هو أمر الله تعالى وحده، ليس لمحمد صلى الله عليه وسلم فيه شيء؛ إنما هو الله الآمر، الذي لا مردَّ لأمره، والحاكم، الذي لا رادَّ لحكمه. [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ﴿ يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ! [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وإنما ابتدىء الخطاب بهذا النداء [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، الذي يجمع بين نداء النفس، ونداء القلب، ونداء الروح؛ لأن النداء به يستدعي إقبال المنادَى على ما سيلقى عليه، بنفسه، وقلبه، وروحه. [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]و[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] جمع: كافر، صفة فاعل، من: كفر يكفر. وتعريفه للجنس، فيعمُّ كل كافر. والكفر في اللغة: ستر الشئ. ووصف الليل بالكافر لستره الأشخاص، والزارع لستره البذر في الارض. وكفْر النعمة وكفْرانها: سترها، بترك أداء شكرها. قال تعالى:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000](الأنبياء: 94)[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وأعظم الكفر جحود الوحدانية، أو الشريعة، أو النبوة. واستعمال الكفران في جحود النعمة أكثر من استعمال الكفر، واستعمال الكفر في الدين أكثر من استعمال الكفران، والكفور يستعمل فيهما جميعًا. قال تعالى:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فَأَبَى الظَّالِمُونَ إَلاَّ كُفُوراً[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000](الإسراء: 99)[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وجاء الأمر- هنا- بندائهم بوصف[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ الكافرين }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وجاء في سورة الزمر بندائهم بوصف[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]{ الجاهلين }[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴿[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]قُلْ أَفَغَيْرَ اللَّهِ تَأْمُرُونِّي أَعْبُدُ أَيُّهَا الْجَاهِلُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic](الزمر: 64)[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وبيانه: أن هذه السورة نزلت[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فيهم بتمامها، وليس كذلك سورة الزمَر؛ ولهذا كان لا بدَّ من أن تكون المبالغة بالوصف فيها أبلغَ وأشدَّ. ولا يوجد لفظ أبلغ في الكشف عن حقيقتهم، وأشدُّ وقعًا عليهم من لفظ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ الكافرين }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. ثم إنه لا يوجد لفظ أبشع، ولا أشنع من هذا اللفظ؛ لأنه صفة ذمٍّ عند جميع الخلق. قال القرطبي:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]”[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] قال أبو بكر بن الأنباري: إن المعنى: قل للذين كفروا:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]! أن يعتمدهم في ناديهم، فيقول لهم:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]! وهم يغضبون من أن ينسبوا إلى الكفر [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]“[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ولكون هذا اللفظ صفة ذمٍّ عند جميع الخلق، ويتضمَّن مع الذمِّ الإهانة، لم يقع الخطاب به في القرآن في غير موضعين، هذا أحدهما، والثاني قوله تعالى:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000](التحريم: 7)[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والفرق بين الوصفين أن[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يحتمل أن يكونوا قد آمنوا، ثم كفروا. أما [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فيدل على أن الكفر صفة ملازمة لهم، ثابتة فيهم، وأنهم ليسوا أصحاب عقيدة، يؤمنون بأنها الحق؛ لأنهم ليسوا على دين، خلافًا لما كانوا يدَّعون من أنهم على دين إبراهيم عليه السلام؛ وإنما هم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]أصحاب ظواهر، يهمهم أن يستروها؛ لأنهم كافرون، ولا التقاء بين الكفر، والإيمان في طريق. [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وهكذا يوحي مطلع السورة وافتتاحها بهذا الخطاب، بحقيقة الانفصال، الذي لا يرجَى معه اتصال بين الكفر والإيمان، والحق والباطل ![/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ولسائل أن يسأل: لمَ جاء خطابهم في قوله تعالى:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ يَا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أَيُّهَا الْكَافِرُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] بوساطة الأمر [/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴿[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]قُلْ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]، وجاء بدونه في قوله تعالى:[/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000](التحريم: 7)[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ؟[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ويجاب عن ذلك بأن الخطاب في سورة ( التحريم )؛ إنما هو خطاب لهم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يوم القيامة، وهو يوم لا يكون فيه الرسول رسولاً إليهم؛ ولهذا جاء خطابهم بدون وساطة الأمر [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. ثم إنهم في ذلك اليوم يكونون مطيعين، لا كافرين؛ فلذلك ذكرهم الله تعالى بقوله:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أما الخطاب في سورة ( الكافرون )[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فهو خطاب لهم في الدنيا، وأنهم كانوا موصوفين بالكفر، وكان الرسول صلى الله عليه وسلم رسولاً إليهم؛ فلهذا جاء خطابهم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]بوساطة الأمر[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قُلْ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. وفي ذلك إشارة إلى أن من كان الكفر وصفًا ثابتًا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]له، لازمًا لا يفارقه، فهو حقيق أن يتبرَّأ الله تعالى منه، ويكون هو أيضًا بريئًا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]من الله تعالى ورسوله.[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ثالثًا-[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]وقوله:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴿ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic] جواب للنداء، وهو نفي للحال، ويقابله قوله:[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]﴿ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]مَا أَعْبُدُ ﴾[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]. أي: لا أعبد الآن ما تعبدون، ولا أنتم تعبدون[/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic]الآن ما أعبد أنا. [/FONT][/COLOR][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أما قوله:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وَلا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ ﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فهو نفي للمستقبل، ويقابله قوله:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]مَا أَعْبُدُ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. أي: ولا أعبد أنا في المستقبل، ما عبدتم أنتم في الماضي[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ولا أنتم عابدون في المستقبل ما[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أعبد الآن، وفي المستقبل.[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وعلى هذا فلا تكرار أصلاً في السورة، خلافًا لمن زعم أن هذا تكرار، الغرض منه التوكيد. وبهذا الذي ذكرت تكون الآيات الكريمة قد استوفت أقسام النفي عن عبادته صلى الله عليه وسلم، وعبادة الكافرين، في الماضي،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والحاضر، والمستقبل، بأوجز لفظ، وأخصره، وأبينه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ثم إن في تكرير الأفعال بلفظ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الحال والمستقبل، حين أخبر صلى الله عليه وسلم عن نفسه، وتكريرها بلفظ الماضي، حين أخبر عنهم،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]سرٌّ بديع من أسرار البيان، وهو الإشارة والإيماء إلى عصمة الله تعالى له عن الزيغ، والانحراف عن[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]عبادة معبوده، والاستبدال به غيره، وأن معبوده عليه الصلاة والسلام واحد في الحال، وفي المآل على الدوام، لا يرضى به بدلاً، ولا يبغي عنه حولاً، بخلاف الكافرين، فإنهم يعبدون أهواءهم، ويتبعون شهواتهم في الدين، وأغراضهم، فهم بصدَد أن يعبدوا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]اليوم معبودًا، وغدًا يعبدون غيره.[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]رابعًا- [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وقال:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]مَا أَعْبُدُ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، فعبَّر عن معبوده بـ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ مَا ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] دون [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ مَنْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]؛ لأن المراد التعبير عن معبوده عليه الصلاة والسلام على الإطلاق دون تخصيص؛ لأن امتناعهم عن عبادة الله[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تعالى ليس لذاته، بل كانوا يظنون أنهم كانوا يعبدون الله؛ ولكنهم كانوا جاهلين به؛ ولهذا ناسب إيقاع [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ مَا ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] عليه دون [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ مَنْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] لمَا في الأولى من دلالة على الإبهام، والوقوع[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]على الجنس العام. [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وهذا ما أجاب به الشيخ السهلي رحمه الله، ثم ذكر جوابًا آخر؛ وهو:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]”[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أنهم كانوا يشتهون مخالفة رسول الله صلى الله عليه وسلم، حسدًا له، وأنفة من[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]اتباعه، فهم لا يعبدون معبوده، لا كراهية لذات المعبود؛ ولكن كراهية لاتباعه صلى[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الله عليه وسلم، وشهوة منهم لمخالفته في العبادة، كائنًا ما كان معبوده، وإن لم يكن معبوده إلا الحق سبحانه وتعالى.. فعلى هذا لا يصح في النظم البديع، والمعنى الرفيع إلا [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ مَا ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، لإبهامها، ومطابقتها الغرض الذي تضمنته الآية [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]“[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وأقرب من هذا وذاك- كما قال ابن قيِّم الجوزيَّة-:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]”[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] هو أن المقصود هنا ذكر المعبود، الموصوف بكونه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أهلاً للعبادة، مستحقًا لها، فأتى ب[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ـ﴿ مَا ﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الدالة على هذا المعنى؛[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]كأنه قيل: ولا أنتم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]عابدون معبودي، الموصوف بأنه المعبود الحق. ولو أتى بلفظ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ﴿ مَنْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، لكانت إنما تدل على[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الذات فقط، ويكون ذكر الصلة تعريفًا، لا إنه جهة العبادة. ففرق بين أن يكون كونه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تعالى أهلاً لأن يعبد تعريف محض، أو وصف مقتض لعبادته.. فتأمله، فإنه بديعٌ جدًّا [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]“[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]خامسًا- [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ومن يتأمل صيغ النفي في السورة الكريمة، يجد أن النفي لم يأت في حق[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الكافرين إلا بصيغة الفاعل:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. وأما في جهة النبي صلى الله عليه وسلم فقد جاء[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]النفي بالفعل المضارع:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ لا أَعْبُدُ ﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تارة، وبصيغة الفاعل:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وَلا أَنَا عَابِدٌ ﴾ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تارة أخرى؛ وذلك- والله أعلم- لنكتة بديعة، وهي أن المقصود الأعظم من ذلك براءته صلى الله عليه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وسلم، من معبوديهم بكل وجه، وفي كل وقت؛ ولهذا أتى في هذا النفي بصيغة الفعل الدالة[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]على الحدوث والتجدد، ثم أتى بصيغة اسم الفاعل الدالة على الوصف والثبوت؛ فأفاد في النفي الأول أن تلك العبادة لا تقع منه أبدًا، وأفاد في النفي الثاني أن تلك العبادة ليست من وصفه، ولا من شأنه؛ فكأنه قال عليه الصلاة والسلام: عبادة غير الله[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تعالى لا تكون فعلاً لي، ولا وصفًا من أوصافي، فأتى بنفييْن لمنفيَّين مقصودين بالنفي[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وأما[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]في حق الكافرين فإنما أتى بصيغة الفاعل الدالة على الوصف والثبوت دون الفعل؛ فأفاد[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ذلك أن الوصف الثابت اللازم، العائد لله تعالى، منتفٍ عن الكافرين؛ لأن هذا الوصف ليس[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ثابتًا لهم؛ وإنما هو ثابت لمن خصَّ الله تعالى وحده بالعبادة، ولم يشرك معه فيها[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أحدًا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قال ابن قيِّم الجوزيَّة:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]”[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] فتأمل هذه النكتة البديعة، كيف تجد في طيَّها أنه لا يوصف بأنه عابدٌ لله[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تعالى، وأنه عَبْدُهُ المستقيم على عبادته، إلا من انقطع إليه بكلِّيته، وتبتَّل إليه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]تبتيلاً، لم يلتفت إلى غيره، ولم يشرك به أحدًا في عبادته، وأنه، وإن عبده وأشرك[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]به غيره، فليس بعابدٍ لله تعالى، ولا عَبْدًا له سبحانه. وهذا من أسرار هذه السورة العظيمة الجليلة، التي هي إحدى سورتيْ الإخلاص،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والتي تعدل ربع القرآن، كما جاء في بعض السنن. وهذا لا يفهمه كل أحد، ولا يدركه إلا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]من منحه الله فهمًا من عنده.. فلله الحمد والمِنَّة [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]“[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]سادسًا- [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ومن أسرار[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]هذه السورة، التي لا يكاد يُفطَن إليها أن[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]النفي فيها أتى بأداة النفي[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] { لا }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، ولم يأت بالأداة [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ ما }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]مع أن نفي الحاضر الدائم والمستمر بـ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ ما }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] أولى من نفيه بـ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ لا }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، وأكثر منه استعمالاً[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]. [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والسر في ذلك أن [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ ما } [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]لا ينفى بها في الكلام إلا ما بعدها، وأنها لا تكون إلا جوابًا عن الدعوى. أما [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ لا }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] فينفى بها في أكثر الكلام ما قبلها، فيكون ما بعدها في حكم الوجوب، وأنها تكون جوابًا عن السؤال، وتكون ردًّا لكلام سبق. هذا من جهة.. ومن جهة أخرى فإن [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ لا }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، إذا نفي بها المضارع، فإنها تدل على نفيه نفيًا شاملاً مستغرقًا لكل جزء من أجزاء الزمن، بدون قرينة تصحبها؛ كقوله تعالى:[COLOR=blue]﴿[/COLOR][COLOR=blue]عَالِمِ الغَيْبِ[/COLOR][COLOR=blue]لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ ﴾[/COLOR][COLOR=red](سبأ: 3)[/COLOR][COLOR=black]. [/COLOR] [COLOR=black]أما[/COLOR] [COLOR=blue]{ ما }[/COLOR] فلا تدل على نفي المضارع على سبيل الاستغراق والشمول إلا بوجود قرينة تصحبها، وهي[COLOR=blue]{ من }[/COLOR][COLOR=black] الاستغراقية؛ كقوله تعالى:[/COLOR][COLOR=blue]﴿[/COLOR][COLOR=blue]وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ ﴾[/COLOR][COLOR=red](يونس: 61)[/COLOR][COLOR=black].[/COLOR][/COLOR][/FONT][/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وبهذا تكون هذه السورة العظيمة قد اشتملت على النفي المحض. وهذا هو خاصيَّتها؛ فإنها سورة براءةٍ من الشرك- كما جاء في وصفها- فالمقصود الأعظم منها هو البراءة المطلوبة بين الموحدين، والمشركين؛ ولهذا جيء بالنفي في الجانبين تحقيقًا للبراءة المطلوبة، مع أنها متضمنَّة للإثبات صريحًا، فقول النبي صلى الله عليه وسلم:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] براءة محضة. وقوله:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ وَلا أَنتُمْ عَابِدُونَ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]مَا أَعْبُدُ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]إثبات أن له عليه الصلاة والسلام معبودًا، يعبده، وأنهم بريئون من عبادته، فتضمَّنت بذلك النفي، والإثبات، وطابقت قول إمام الحنفاء سيدنا إبراهيم عليه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]السلام:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]*[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000](الزخرف: 26- 27)[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وطابقت قول الفئة الموحِّدين:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقًا ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000](الكهف: 16)[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، فانتظمت بذلك حقيقة [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]{ لا إله إلا الله }[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ولهذا- كما قال ابن قيِّم الجوزيَّة- كان النبي[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]صلى الله عليه وسلم يقرن هذه السورة العظيمة بسورة [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]( قل هو الله أحد )[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]، في سنة[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الفجر، وسنة المغرب؛ فإن هاتين السورتين ( [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]سورتي الإخلاص )[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] قد اشتملتا على نوعَيْ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]التوحيد، الذي لا نجاة للعبد، ولا فلاح له إلا بهما[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]النوع الأول[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=red][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]:[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] توحيد العلم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والاعتقاد، المتضمِّن تنزيه الله تعالى عمَّا لا يليق به، من الشرك والكفر، والولد[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والوالد، وأنه إله أحد صمد، لم يلد فيكون له فرع، ولم يولد فيكون له أصل، ولم يكن[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]له كفوًا أحد، فيكون له مِثْل. ومع هذا فقد اجتمعت له جل جلاله صفات الكمال كلها؛[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فتضمنَّت السورة إثبات ما يليق بجلاله من صفات الكمال، ونفي ما لا يليق بجلاله من[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الشريك أصلاً وفرعًا، وشبهًا ومثلاً.. فهذا هو توحيد العلم والاعتقاد[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والنوع الثاني:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]توحيد القصد والإرادة؛ وهو أن لا يُعبدَ إلا إياه، فلا يُشرَك به في عبادته سواه، بل[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يكون وحده هو المعبود. وسورة [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]( الكافرون )[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] مشتملة على هذا النوع من نوعيْ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]التوحيد، فتضمنت بذلك السورتان نوعيْ التوحيد، وأخلصتا له[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=red][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]سابعًا-[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] ومن أسرار هذه السورة العظيمة ما تضمنه قوله تعالى في ختامها من التأكيد:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000].[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والسؤال هنا: هل أفاد هذا معنى زائدًا على ما تقدَّم ؟ والجواب: أن النفي في الآيات[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]السابقة أفاد براءته صلى الله عليه وسلم من معبوديهم، وأنه لا يتصور منه، ولا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ينبغي له أن يعبدهم، وهم أيضًا لا يكونون عابدين لمعبوده؛ كما أفاد إثبات ما تضمنه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]النفي من جهتهم من الشرك والكفر، الذي هو حظهم ونصيبهم، فجرى ذلك مجرى من اقتسم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]هو، وغيره أرضًا، فقال له: لا تدخل في حدِّي، ولا أدخل في حدِّك، لك أرضك، ولي[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أرضي. فتضمَّنت الآية أن هذه البراءة اقتضت أن المؤمنين، والكافرين اقتسموا حظهم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فيما بينهم، فأصاب المؤمنين التوحيدُ والإيمان، فهو نصيبهم، الذي اختصوا به، لا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]يشركهم الكافرون فيه. وأصاب الكافرين الشركُ بالله تعالى والكفر به، فهو نصيبهم، الذي[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]اختصوا به، لا يشركهم المؤمنون فيه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ثم إن في تقديم حظ الكافرين ونصيبهم في هذه الآية على حظ المؤمنين ونصيبهم، وتقديم ما يختص به المؤمنون على ما يختص به الكافرون في[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أول السورة، من أسرار البيان، وبديع الخطاب ما لا يدركه إلا فرسان البلاغة[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وأربابها، وبيان ذلك: [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أن السورة، لما اقتضت البراءة، واقتسام دينَيْ التوحيد،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والشرك بين النبي صلى الله عليه وسلم، وبين الكافرين، ورضي كلٌّ بقسمه، وكان المحق[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]هو صاحب القسمة، وعلم أنهم راضون بقسمهم الدون، وأنه استولى على القسم الأشرف،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والحظ الأعظم، أراد أن يشعرهم بسوء اختيارهم، فقدم قسمهم على قسمه، تهكمًا بهم،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ونداءً على سوء اختيارهم، فكان ذلك- كما يقول ابن قيِّم الجوزيَّة- بمنزلة من اقتسم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]هو، وغيره سُمًَّا، وشفاءً، فرضي مقاسمه بالسمِّ؛ فإنه يقول له: لا تشاركني في[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]قسمي، ولا أشاركك في قسمك. لك قسمك، ولي قسمي ! [/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ولهذا كان تقديم قوله تعالى:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] على قوله[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]:﴿ وَلِيَ دِينِ[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] هنا أبلغ وأحسن؛ وكأنه يقول: هذا هو قسمكم، الذي آثرتموه[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]بالتقديم، وزعمتم أنه أشرف القسمين، وأحقهما بالتقديم !![/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]وذكر ابن قيِّم[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الجوزيَّة وجهًا آخر، وهو: أن مقصود السورة براءة النبي صلى الله عليه وسلم من[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]دينهم، ومعبودهم- هذا هو لبُّها ومغزاها- وجاء ذكر براءتهم من دينه ومعبوده بالقصد[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]الثاني مكمِّلاً لبراءته، ومحققًا لها. فلما كان المقصود براءته من دينهم، بدأ به[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]في أول السورة، ثم جاء قوله تعالى:[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]﴿ لَكُمْ دِينُكُمْ ﴾[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000] مطابقًا لهذا المعنى. أي: لا أشارككم في[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]دينكم، ولا أوافقكم عليه؛ بل هو دين تختصون به أنتم، فطابق آخر السورة[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]أولها[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic].[/FONT][/COLOR][/FONT][/COLOR][/SIZE]
[SIZE=5][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]فتأمل هذه الأسرار البديعة المعجزة، واللطائف الدقيقة، التي تشهد أن[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]القرآن الكريم تنزيل من حكيم حميد، وأنه الأعلى في الفصاحة، والبلاغة،[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]والبيان ![/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][FONT=Tahoma][COLOR=#000000][FONT=Simplified Arabic]
[/FONT][/COLOR][/FONT][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][FONT=Tahoma][COLOR=#000000]ا[/COLOR][/FONT][/FONT][/COLOR][/SIZE][FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]لأستاذة: رفاه محمد علي زيتوني[/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]
[FONT=Tahoma][SIZE=5][COLOR=#000000][B][COLOR=blue][FONT=Simplified Arabic]مدرسة لغة عربية- حلــــب[/FONT][/COLOR][/B][/COLOR][/SIZE][/FONT]

رد: من أسرار الإعجاز اللغوي والبياني في سورة الكافرون
 

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

رد: من أسرار الإعجاز اللغوي والبياني في سورة الكافرون
 

:جز: