[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي ابوعبدالله

اقول لك انت لست افضل من علي بن ابي طالب عندما وصى عبدالله بن العباس حين خرج لمناظرة الخوارج قائلا له لاتحاججهم بالقران فالقران حمال اوجه

هل أفهم من هذا أن الآيات الواردة في المجال لا تكفي لإقناعك بعدم جواز الخروج على الحكام .
وأيهما الأولى بالأخذ به كلام علي على فرض صحته ونسبته أم كلام الله .

ان مسلم واجهر بالحق ولااخشى في الله لومة لائم

ومن الغرابة أن يسبق الصدع بالحق معرفته فهل عرفت الحق قبل الصدع به أما الإدعاء فسهل المنال .

اما قولك ( ان انهم لم يبيحو المحرمات لم تكن الحانات والنوادي الليليه وبيوت الدعاره من المحرمات والمصارف الربويه لم تفتح ابوابها بترخيص من الحاكم

الحمد لله : الكل يعرف أن الحاكم لا يمنح التصاريح وقد يكون ترك الإغلاق لتفادي مفسدة يراها هو أهون
ولنراجع البعض ولنتظاهر ضد كل موظف فله في الفساد يد إلا ماشاء ربك .

و ادا سرق الضعيف والفقير قاموا عليه الحد وادا مجن وجاهر وعربد الشريف على الملاء التمسوا له مئة عدر وعدر :

هذا نوع من الهذيان فترك هذا لا يدعوا للخروج على فرض وقوعه فكيف لم يقع .
ومطالب من يتظاهر بعيدة عن ذلك كل البعد .

وان اردت ان تحاججني بالقران فاهلا وسهلا ( اولا -اطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم (

أرجوا أن تجتهد في الطلب أخي وأما الحكم على الحكام فلا تزال
بينك وبينه مسافة فإذا كنت لا تحسن كتابة الهمزة على الألف وتأكل بعض جمل الآي
فأنى لك بالحكم على قطة قلت مستدلا : (اطيعوا الله ورسوله واولى الامر منكم) والآية هكذا فلاحظ الفرق :{ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم }
ولماذا لم تأت ببعض الأحاديث التي ساقها علماء التفسير في كلامهم عن الآية أم أنها ليست في صالحك .

وان تنازهتم في شيء فردوه الى الله ورسوله )

قلت مستدلا : (وإن ) قد تكون عاملا بقراءة في (وإن ) وهي موجودة لكن الآية هكذا فلاحظ الفرق: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول }

حكم عقلك ولاتنفعل واما من رد بالسباب فاقول له سامحك الله ونور بصيرتك واذا كنت عائش بمدينه فاضله فدلنا عليها لنكيل لها المديح والي لقاء

التحاكم إلى محكم كتاب الله وصحيح سنة النبي صلى الله عليه وسلم وأما عقلي وعقلك فلا قيمة
لهما فيما يعارض الكتاب والسنة فما رأيك فيما سبق من الأحاديث .. كـــ:
قوله:« تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع »
وقوله:« من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتة جاهلية »
وقوله:« فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك »
وهل الخارج خرج لأجل إعلاء كلمة الله أم لأجل تصحيح مستوى معيشته جاوب بصراحة
وشكرا