اخى عبد الرحمن بارك اله لك وزادك الله حرصا على العلم ":
وبارك الله فى اهل العلم ومن نقل عنهم :
ولا املك تعليقا بعد ما قلت الا بعد القطوف الذى ننهلها من بعض ما عندكم :
اولا : الفريق الذى منع استدل بحديث النبى صلى الله عليه وسلم الوارد فى صحيح مسلم عن عبد الرحمن بن سمرة وغيره ولكن لنا معهم وقفة :
1- النهى من النبى صلى الله عليه وسلم يحتاج الى بين هل هو نهى تحريم ام نهى تنزيه وكراهة :؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وما يحدد ذلك ان نفهم اصل النصوص :
ا- لو كان النهى تحريما ما قبلها ابو بكر رضى الله عنه حتى ولو كان لم يطلبها الا انه لو كان نهيا محرما لعمل على اجتنابها كشأن الصحابة فى هذه الامور :
ب- ولما قبلها عمر رضى الله عنه استخلافا من ابى بكر رضى الله عنهم جميعا .
ج- ولما امتنع عثمان رضى الله عنه عن خلعها اذ طلبها الثوار ان يخلعها بل امتثل امر النبى صلى الله عليه وسلم فى قوله له :"""""" واتاك من يسألك ان تخلع قميصك فلا تخلعه """.
فكيف ينهى النبى صلى الله عليه وسلم عن شىء وينهى فى وقت اخر عن عدم خلعه بالقوة من الخليفة الثالث رضى الله عنه واسلوب النهى متكرر فيهما الا ان النهى فى عثمان للتحريم .
د- ولو كان النهى للتحريم لما تقاتل عليها على ابن ابى طالب رضى الله عنه مع معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنهما اذ لو كانت نهيا لامتنعا كلاهما ونحسبهما على خير فهما افضل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .
ه- ولو كانت نهيا لما خرج مطالبا بها الحسين رضى الله عنه وتم خوض معركة كربلاء الغاشمة التى انتهت بمأساة الحسين رضى الله عنه
****************
ومما يؤيد ذلك ان النهى ليس للتحريم هو فهم الصحابة نفسه وايضا الحديث الوارد فى صحيح مسلم وهو قوله صلى الله عليه وسلم لابى ذر :
""""""" يا ابا ذر انك رجل ضعيف وانى احب لك ما احبه لنفسى """"
وايضا مما يصرف النهى انه ليس للتحريم هو العلة التى من اجلها نهى النبى صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن سمرة رضى الله عنهم جميعا .
ناهيك عن طلب يوسف عليه السلام لها فى قوله """" اجعلنى على خزائن الارض انى حفيظ عليم """"""
ولاحظ اللطيفة فى قوله انى حفيظ عليم حيث ان يوسف عليه السلام زكى نفسه عند عزيز مصر او الملك . والتزكية زيادة على الطلب مما يؤيد ان طلبها يجوز ولو استخدم الطالب لها اسلوب التزكية لنفسه وبيان عيوب غيره .
************8
واخيرا لو كانت نهيا للتحريم لما ابقى النبى صلى الله عليه وسلم النجاشى على ملكه مع تحريمه اياها ........!!!!!!!!!!!!!!1
اذن فعلم ان طلب الولاية لا يجوز فى حالات الضعف كحديث ابى ذر او الحرص عليها لما يعتريه من بعض الميول الى غير اخلاص لله تعالى .
**************8
ولا حظ ان يوسف عليه السلام طلب الولاية فى دولة كافرة والنجاشى كان ملكا على دولة كافرة .
اذن الانظمة الكافرة لا تمنع من طلب الولاية .
هل تتفق معى فى ذلك انتظرك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حتى نواصل حديثنا فى نقطة اخرى .
|