[مصباح الشهاده]

الحمد لله على شريعه الله الواحد القهار حمدا يبرئنا من عاررر من حكم بحكم الفسقه الفجره الكفار واشهد ان لا اله الا الله شهاده حق من قالها ولم يفرق بين الحق والباطل فهو يلبس الحق بالباطل وهو كالحمار يحمل اسفار فلا اله تنفى الباطل لتحق الحق الا الله
واشهد ان محمد رسول الله الذى فرق بين الحق والباطل فقال اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه فلبس الحق ظاهرا الذى براءه من الباطل
وكما قال لا تزال طائفه من امتى ظاهرين على الحق لا يضرهم من خزلهم حتى يلقون الله وهم على ذالك
يا ايها الناس اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
فالتقوى فرقان يفرق بين الحق والباطل لذالك قال الله جل وعلا ومن يتق الله يجعل له فرقان
اخى الغريب مسلم رعاك الله واحسن ختامنا فى جنات النعيم ان ذالك الموضوع كتبته اليوم لشخص يتهمنى فاحببت ان اخذ بنصيحتك اننى فى شتات لعقلى وجزاك الله خيرا
اننى فى حزن شديد عندما اسمع الامريكان يقولون ان مصر تريد ان تعلن اسلامها بشريعه الله وكاءن مصر الاءن ليست مسلمه
اخوانى الاءفاضل فى المنتدى
قل لن يصيبنا الا ما كتب الله لنا لا يغنى حزر من قدر
اننى عرضت رؤياى ونصيحتى للاتعاظ وليس للفتنه ولخلفيه الناس عن حقيقه المهدى واسمه الحقيقى وما هى المواطئه واننى وان كنت اظن انى المهدى استبشارا فائننى اضرب مثالا لغيرى اننى فتنت وانا اجمع صفات كثيره للمهدى فيتعظ من يفكر انه المهدى ويسكت ولا يجعل نفسه المهدى الزاما يسكت لحين ان يظهره الله جل وعلا اما بالنسبه لسيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاه والسلام فكان صغيرا فخاف عليه ابوه فكان صغير عندما جائته الرؤيا اما انا فعندى اكثر من اربعين عاما
واننى كنت اتعشم فى وجه الله ان اخرج الناس من الظلمات الى النور وانقيادنا جميعا وانا اولهم تحت رايه التقوى رايه العمل بالتنزيل رايه شريعه الله جل وعلا وقد وضحت مسبقا لما افترق اليهود والنصارى والمسلمين وحملوا كتاب الله على ظهورهم كالحمار يحمل اسفارا فلم يعملوا بشريعه كتاب الله جل وعلا فلعنوا لاءنهم اموا بمن حكم بالحكم المنهى عنه الحكم بغير ما انزل الله فلعنوا جميعا الا من تبراء من اعمالهم وخالفهم وهم ثلاث فرق
اننى استغفر الله
واقول لكل من يريد ان يكون المهدى الزم ذالك الطريق لتكون المهدى ولتقضى على استمراريه الحكم بغير ما انزل الله وازاله لعنه ذالك الحكم
ان دول الكفر تخاف من ان تلبس مصر لباس الحق فيظهر ذالك اللباس
فيصدق فيهم الحديث لا تزال طائفه من امتى ظاهرين على الحق اى يحكمون بشريعه الله لا يضرهم من خزلهم حتى يلقون الله وهم على ذالك
ان دول الكفر تقول الاءن ان مصر تريد ان تلبس الدين الاسلامى اى شريعه الله جل وعلا
وكاءن مصر قبل ذالك ليست بمسلمه
الاخ طريق الحق
ان الناس قد جمعوا لكم فخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل فحسبنا الله ونعم الوكيل فانقلبوا بنعمه من الله وفضل لم يمسسهم سؤ ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون الاخ طريق الحق اننى اعلى كلمه الله وانتم الاعلون لتكون كلمه الله هى العليا اننى اختصر الكلمات والكل يفهم ماذا اقصد اننى لا اريد ان افتن الناس بل اريد ان اخرجهم من الفتنه وماذا صيصيبنى غير ما كتب الله لى
وضحت للناس ان يستبشروا لتكون بشاره الرؤى ليست بوحى واننى استبشرت واستغفرت الله
فلست بصاحب علم
ولاكن اقدم النصيحه للناس كما قدمتها ام سلمه للنبى عليه الصلاه والسلام فتواضع لنصيحتها
فارجوا ان يتواضعوا لنصيحتى ويقبلوها اللهم ارض عنا والبسنا لباس التواضع للحق واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
طأ - وَطَّأَ :
[ و ط أ ] . ( فعل : ثلاثي لازم متعد بحرف ) . وَطَّأْتُ ، أُوَطِّئُ ، وَطِّئْ ، مصدر تَوْطِئَةٌ .
1 . " وَطَّأَ الْمَوْضِعَ " : هَيَّأَهُ ، سَهَّلَهُ ، مَهَّدَهُ .
2 . " وَطَّأَ الفِرَاشَ " : لَيَّنَهُ ، هَيَّأَهُ .
3 . " وَطَّأَ العُشْبَ " : دَاسَهُ بِرِجْلِهِ .
4 . " وَطَّأَ لِلْمَوْضُوعِ " : مَهَّدَ لَهُ .
سبحان الله انظر
طَّأَ :
وَطَّأَ الموضعَ وغيره توطئةٌ : صيَّرَهُ وطيئًا .
و _ الشيءَ : هيَّأَه .
و _ الفِراشَ : دمَّثَه ووثَّره .
انظر واطىء المفعول به موطوء
طَأَ يطَأ ، طَأْ ، وَطْئًا ، فهو وَاطئ ، والمفعول مَوْطوء :
• وطَأ المكانَ سهَّله وهيَّأهُ .
انظر
لمعجم: اللغة العربية المعاصر - [ ابحث في المعنى ]
وطَّأَ / وطَّأَ في يوطِّئ ، تَوْطِئةً ، فهو مُوطِّئ ، والمفعول مُوطَّأ :
• وطَّأ الفِراشَ / وطَّأ الأمرَ مَهَّده وسَهَّله " وطَّأ الطريقَ أمام تلاميذه " .
• وطَّأ الشّيءَ برِجْله : داسَهُ ، هيَّأهُ .
• وطَّأ الموضعَ : صيَّره وطيئًا ، خفضه " وطّأ جِدَارًا " .
• وطَّأ الشِّعْرَ / وطَّأ في الشِّعْر : أوطأه ؛ كرَّر القافية فيه لفظًا ومعنًى .
اخى الغالى غريب مسلم
جزاك الله خيرا على متابعتك
اذا كان هناك واطىء فلابد من موطوء
فا واطىء اى تقديم الشىء للاستقبال يعنى مثلا اتفقنا على تقديم محمد او تفضل يا محمد او اشرف محمد فكلنا نفول جمله واحده اشرف محمد
اى توافقنا جميعا فقلنا فى نفس واحد اشرف محمد فيطاء اسمه اسمى اى يقدم اسمه اسمى واشرف هى اسمى كلمه لتقديم محمد مثلا اشرف الخلق محمد
اخى القريب مسلم
تحدث نفسك الاءن عنى
فاءقول لك اننى كنت اظن واستبشر فعلا اننى المهدى لاكنى مخطىء
واعلن توبتى
ولاكن والله اعلم لم اجد اسم يواطىء اى يقدم اسم محمد غير اسم اشرف انه اجمل اسم للتقديم
واخر دعوانا ان سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين