[الطواف]

سبحان الله أنا لا أطعن فى العلماء الشرفاء ولا أدافع عن علماء الضلال من أين لك بذلك !!!!
ارجعي الى رودك في موضوع سيد قطب والشيخ المحدث محمد سعيد رسلان حفظه الله تعالى

والله كأنك فى كوكب وأنا فى كوكب
الحمد لله انك تعشين معنا على نفس الكوكب كنت احسب غير ذلك اذن انت تكفرين نفسك مثلما كفرتينا الحمد لله
جميع الدول عندكم إسلاميه !!
نعم بحمد الله جميع الدول عندنا اسلامية
ولا أعرف ماهو الاسلام عندكم
اذن عرفينا بالاسلام عندكم وعلى يد من أخدتموه من العلماء الذين يكفرون المجتمعات
الدوله الاسلاميه عندكم كالأتى
يعلوها دستور وضعى ومجالس تشريعيه تشرع قوانين تدير حياة البشر ورايه غير راية الاسلام وفسق وفجور وربا وخمور والحاكم على هذه الدوله الفاسده تعتبرونه ولى أمر المسلمين !!!
رغم وجود كل ماقلتيه ونحن لاننكره لايجوز لك تكفير المجتمعات برمتها فليست المجتمعات كلها جاهلية بل فيها بحمد الله من أهل الخير والعلم والصلاح والاستقامة ما فيها وقد قال النبي عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح لا تزال طائفة من أمتي على الحق منصورةلا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله فالطائفةموجودة والحمد لله
يأخى فى الاسلام الامر يختلف تماما
لكى تكون الدوله إسلاميه لابد أن تكون دوله يعلوها شرع الله بأن يكون دستورها ومنهجها الكتاب والسنه حتى نحكم بأن الدوله مسلمه
وكذلك حاكمها لابد أن يكون حارسا لكتاب الله وسنة نبيه لابد أن يكون الاسلام معتبرا فى جميع مؤسسات الدوله
فإذا أقام الحاكم دين الله هذا نعتبره ولى أمر المسلمين
قال رسول الله إِنِ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيُّ ، مَا قَادَكُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ فَاسْمَعُوا لَهُ وَأَطِيعُوا
واظن أن هذا لا خلاف فيه ......
نعم صدقت في هذا ونحن لانختلف معك فيه ولكن الواجب عليك هوالتثبت في الأمور وعدم إطلاق الأحكام جزافا بغير بصيرة ولا ريب أن الحكم بغير ما أنزل الله منكر عظيم ومن أنواع الكفر كما بينه الله سبحانه وتعالى وهو من حكم الجاهلية كما قال تعالى افحكم الجاهلية يبغون وليس لأحد أن يحكم بغير ما أنزل الله بل هذا منكر عظيم وجريمة شنيعة أما كونه كفرا مخرجا من الملة فهذا هو محل التفصيل عند أهل العلم والله اعلم الذين يفهمون في هذه الامور احسن مني ومنك
أما بالنسبه لقولك بأن كلامى غير صحيح فأرجوا منك إذا سمحت أن تحدد لى أخطائى وتصححها وأنا بإذن الله سأقبل منك إن كان كلامك بأدله من كتاب الله وسنة نبيه
لقد بينت لك بحمد الله واياك وتكفير الناس بالجملة وأمسك عليك لسانك فقد قال رسول الله من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه أضمن له الجنةوقال وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم
واليك بعض الاحاديث
أيما رجل قال لأخيه: يا كافر فقد باء بها أحدهما. وزاد مسلم في رواية: إن كان كما قال وإلا رجعت عليه. وفي لفظ آخر عند مسلم: إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما
فما بال المكفر بالجملة والله المستعان

من أين لك بهذا الكلام من قال لك بأن الذى يقودك بشريعه وضعيه إثمه على نفسه أين أدلتك من الكتاب والسنه
انت من ادعيت اننا آثمون فعليك البينة
وهل الاثم علي انا ياسبحان الله ماهذا الفهم السقيم اذن انت معنا في الاثم لانك تعشين معنا وتتحاكمين الى هذه القوانين ومستخرجة بطاقة شخصية وشهادة الميلاد وجواز سفر واذا كنت متزوجة عملت عقد النكاح في المحكمة وووو ام انك لاتملكين شئا من هذا