[الطواف]

انا سألت عن رأيك في كلام الاخت صاحبة الموضوع وهي تكفر المسلمين بالجملة لانك قلت في مداخلتك

اقول يا اخوة كلمة حق و الله المستعان لله درك يا قاعدة كم حاربك من خصم و كم طعن فيك من غر .فمن قال لكم ان القاعدة يكفرون عامة المسلمين هل كفروكم ام هي مجرد اهواء تتبعون الشيطان و اولياءه ........و مسلة تكفير عامة المسلمين فو الله ليس لها اساس الا عند الحكام الخونة و زبانيتهم لكي ينفروا المسلمين من اخوانهم المجاهدين

ولم تجب البارحة رغم دخولك للموضوع مباشرة بعد سؤالي ولما اتيت اليوم كتبت

اعلم انه كما لا يجب ان يشرك المخلوق احدا مع الله الواحد القهار بديهيا لا يجب عليه ان يشرك حكما او قانونا او....مع تنزيله و شرعه و ان عمد الى ذالك اعتبر مشركا بالله و ان صلى و صام و زكى . فشرط اخلاص العبودية لله هو تحكيم شرعه

قال تعالى في سورة الإسراء : "ولا تَقف ما ليس لَك بِه علم "
وقال تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمْ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً فجعل الله مجرد إلقاء تحية السلام دلالة معتبرة على ثبوت عقد الإسلام في الظاهرمع العلم أن ذلك الرجل كان مجهولاً لا يعرفون حاله أهو مشرك أو كافر أصلي ومع ذلك عاتبهم الله لأنهم تعدوا حدود الله ولم يقفوا حيث أوقفهم الله من الحكم على المعين بما ظهر منه وغير ذلك تعد وظلم فبأي دليل توقفت في ثبوت عقد الإسلام لمن ظهر منه الإسلام ودلالاته ولم يظهر منه شرك والله تعالى جعل الصلاة دلالة واضحة محكمة على ثبوت عقد الإسلام في الظاهر ، فيجب التقيد بالنص وطرح التأويل والظن والاحتمال لأنه لا يسلم من ذلك أحد حتى أنت وجماعتك ولو عاملك الناس بما عاملتهم به لحكموا عليك بالكفر والردة

قال رسول الله سياتي من بعدي امراء لا يهتدون بهداي و لا يستنون بسنتي فمن صدقهم بكذبهم و اعانهم على ظلمهم ليسوا مني و لست منهم و لا يريدون علي حوضي... رواه جابر ابن عبد الله.

اما بالنسبة لهذا الحديث فهو الذي اخرني في الرد عليك فانا لم اتاكد من صحته الى الان لاني قد بحث عنه كثيرافي جميع المواقع المعتمدة ولم اجده الا في موضوع واحد ومع صحته اوعدم صحته الا انه وكعاتكم تقومون ببثر النصوص لتخدم هواكم والله المستعان وهذا يدل على ضعفكمهل رايت العبارة التي لونتها لك بالاحمر لماذا لم تكتبها نها ليست في مصلحتك
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لكعب بن عجرة : مسند أحمد (3/321). "أعاذك الله من إمارة السفهاء". قال: وما إمارة السفهاء ؟ قال: "أمراء يكونون بعدي لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي، فمن صدقهم بكذبهم وأعانهم على ظلمهم؛ فأولئك ليسوا مني ولست منهم، ولا يردون علي حوضي،ومن لم يصدقهم بكذبهم ولم يعنهم على ظلمهم؛ فأولئك مني وأنا منهم، وسيردون علي حوضي"
يتبـــــــــــــــــــــــــع