[فتح الرحمن احمد محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الصيعري

السلام عليكم ورحمة الله . بدايتاً , من أرشدني على هذا الموقع هم فقهاء منتدى التوحيد , فأنا عضو جديد اتمنى أن أقضي معكم أوقات مفيدة ’’ هناك أقوال من شيعي لم أعثر لها على إجابات فأرجو منكم أن تمنحوا لي الرد "

قال الشيعي : وهو يتكلم عن حديث عثمان بن حنيف رضي الله عنه :
الطبراني اثبت صحه حديث شبيب وقال انه الصواب
وانت في مداخلتك الاولى تقول ان الطبراني قال تفرد به شبيب ((لتوهم ان الطبراني يقول بضعفه ))
وعندكا راجعنا قول الطبراني وجدنا الطبراني نقل اكثر من طريق للحديث ثم قال ان الصواب في هذه الطرق كلها هو طريق شبيب
تحاول ان تقول ان حديث روح بن القاسم هو بدون الزياده وتفرد شبيب بالحديث مع الزياده ضعف في الحديث
طالبتك بوضع حديث روح بن القاسم بدون الزياده لناقشته
تفضل ضع لنا حديث روح بن القاسم بدون الزياده لنعرف اي الطريقين اصح
الحديث مع الزياده ام بدونها "

اخي محمد الصيعري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ومرحبا بك في في منتداك وبين اخوانك مفيدا مستفيدا
واسال الله لي ولك ولجميع الاعضاء هنا التوفيق والسداد
.............
اما سؤالك اخي الكريم فيبدو انك تقصد حديث الرجل الاعمي الذي اتي النبي صلي الله عليه وسلم
ليدعوا له واستدلالهم بهذه القصة علي جواز التوسل بجاه النبي صلي الله عليه وسلم أو غيره من الصالحين
فان كان هذا قصدك فانقل لك اخي الكريم من ملتقي اهل الحديث
الرد علي هذه الشبه من باب المدارسة والمذاكرة للعلم فاليك الرد
( الحديث رواه الطبراني وبن ماجة وفي مسند الامام احمد والحاكم والبيهقي في دلائل النبوة وبن خزيمة في صحيحه
رواية المسند
حدثنا عبد الله حدثنى أبى حدثنا روح قال حدثنا شعبة عن أبى جعفر المدينى قال سمعت عمارة بن خزيمة بن ثابت يحدث عن عثمان بن حنيف أن رجلا ضريرا أتى النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال يا نبى الله ادع الله أن يعافينى. فقال « إن شئت أخرت ذلك فهو أفضل لآخرتك وإن شئت دعوت لك ». قال لا بل ادع الله لى. فأمره أن يتوضأ وأن يصلى ركعتين وأن يدعو بهذا الدعاء « اللهم إنى أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد -صلى الله عليه وسلم- نبى الرحمة يا محمد إنى أتوجه بك إلى ربى فى حاجتى هذه فتقضى وتشفعنى فيه وتشفعه فى ». قال فكان يقول هذا مرارا ثم قال بعد أحسب أن فيها « أن تشفعنى فيه ». قال ففعل الرجل فبرأ