[الطواف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يرزقني وإياك الحق والصواب وأن يهدينا لمنهج السنة والكتاب إنه سميع قريب مجيب

"إذا اقترب الزمان لأن يربي الرجل جرواً (13)

الحديث ضعيف جدا بل من الأئمة من حكم عليه بالوضع كابن الجوزي وغيره
قال ابن القيم المنار المنيف:
- ومنها أحاديث ذم الأولاد كلها كذب من أولها إلى آخرها
- كحديث لو يربي أحدكم بعد الستين ومئة جرو كلب خير له من أن يربي ولدا
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=227934
" لا تقـوم السـاعة حتى تروا أمورا عظاما لم تكـونوا

تـرونــها تكــون ولا تحــدثــون بهــا أنـــفــسكــم"

في سنده عفير بن معدان وهو ضعيف .

سترون قبــل أن تقــوم الســاعة أشـياء ستنكرونهــا
عظاما تقولون هل كنا حدثنا بهذا فإذا رأيتم ذلك فاذكروا
الله تعالى واعلموا أنها أوائل الساعة

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : إسناده ضعيف .

" من اقتــراب الساعة كثرة المطر وقلة النبات وكثرة
القـراء وقلة الفقهاء وكثرة الأمراء وقلـة الأمــــناء "

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : فيه عبد الغـفار بــن
القاسم وهو وضاع‏.
وقال ابن حجر في الإصابة :فيه أبو مريم عبد الغفار
بن القاسم أحد الضعفاء .
وقال حمد جـار الله الصعدي في النـــوافح العطـرة :
ضعيف .

" يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء فسقـــة "

قال الذهبي في ميزان الاعتدال : ( فيه ) يــوسف بن
عطية مجمع على ضعفه .
قال ابن حجر العسقلاني في إتحـاف المهرة : ( فيه )
يوسف متروك .
قــال العــراقي في تخريج الإحياء : إسناده ضعيف .
قال الألباني في ضعيف الجامع والسلسلة الضعيفة :
موضوع .

" من اقتراب الساعة تشبه الرجال بالنساء والنساء
بالرجال "

فيه سويد بن سعيد مدلس من الرابعـــة ،
لايقبل من حديثه إلا ماصرح فيه بالسماع وعنـد أبي
نعيم عنعن هذا الحديث ، ثانيا : لم ينبه الكاتــب أنـه
حذف شيئا من متن هذا الحديث فقـــد حذف أشـياء
كثيرة .

" إذا اقترب الزمان كثر لبس الطيالسة وكثرت التجارة
وكثر المال وعظم رب المال وكثرت الفاحشة وكانــــت
إمـرة الصبيان وكثر النساء وجار السلطان وطفف في
المكيال والميزان يربي الرجل جرو كلب خير له من أن
يربي ولدا ولا يوقر كبير ولا يرحم صغير ويكثر أولاد
الزنا حتى إن الرجل ليغشى المرأة على قارعة الطريق
فيقـول أمثلهم في ذلك الزمان لو اعتزلتم عن الطريق
يلبسون جلود الضأن على قلوب الذئاب أمثلـهم فــي
ذلك الزمان المداهن ".

في سـنــد هذا الحديــث مبــارك بن فضــالة وهــو في
المـرتبة الثالثة من مراتب المدلسين ، قال ابن حجر :
صدوق يدلس ويسوي . ا هـ
فــإذا لايقبـل من حديثه إلا ماصرح فيه بالسماع وفي
سند هـذا الحديث ( عند الحاكم والطبراني ) لم يصرح
بل عنعــن و هذا الحديث قد تفرد به سيف بن مسكين
عــن المبارك بن فضالة ، وسيف هذا قال عنه الذهبي
في التلخيـــص : سيــف بن مسكين الأسواري واهٍ ،
وقـــال ابن حــبان عـــنه فــي المجروحيــن : يأتـــي
بالمقلوبات والأشياء الموضوعات لا يحل الاحتجاج
به لمخالفته الأثبات في الروايات على قلتها .
والله تعـالى أعلى و أعلم