[غريب مسلم]

الحرف " في " لا علاقة له بكلمة " يفيء "، وبالمناسبة فكلمة " يفيء " لا تنتهي بحرف علة بل تنتهي بهمزة، هذا أولاً وثانياً " يفيء " بمعنى يعود، فهل الدخول والعودة متماثلان؟
الأمر الآخر وقد تأكدت منه الآن أن فعل الأمر من وقى هو " قِهْ "، والكلام الفصل عند أهل الشام خبراء اللغة.
http://www.reefnet.gov.sy/education/...oth/felAmr.htm
قلت أن لك نظرية مختلفة في تقسيمات الأفعال، وأعيد سؤالي القديم من أنت ليكون لك نظريات في العربية؟ أنت مهندس فما علاقتك باللغة؟ هل درست الهندسة بالعربية لتكون الهندسة أضافت لك إضافة لا نعلمها؟ هل تستطيع خلع ضرس؟ إن لم يكن بمقدورك ذلك واحترمت عدم معرفتك بطب الأسنان، فلماذا لا تحترم عدم معرفتك باللغة العربية؟
ادعيت أنك أثبت لي أن الياء والميم زائدة، وهذا كلام باطل، فمتى أثبت ذلك؟ أنت تدعي أنها زائدة، فلما طالبتك بالدليل ما جئت به وقلت يكفي ما ذكرناه سابقاً، واعذرني إن قلت لك أن هذا ليس حوار، وإنما مضيعة وقت، فأنت تريد أن تقنعنا بأنك عالم بالعربية بناء على (واعذرني على الكلمة) تخريفات تخترعها ما أنزل الله بها من سلطان، وأنا الآن اكتفيت من تقديم النصح وقد جاء وقت الحوار، لذلك أنت مطالب بمجموعة أمور:
1- إثبات صحة ادعائك بأن الياء والميم في إبراهيم زائدة.
2- إثبات صحة ادعائك في وجود جذر ثنائي وجذر أحادي.
3- بيان معنى إفعاليم.
4- بيان الرابط بين " قَلَّ " و " قُلْ "
5- بيان الدليل على أن للحرف دلالة واحدة تنسجم مع تركيب الكلام.
6- بيان الدليل على أن آدم تنبأ بالأسماء.
7- بيان الدليل على أن أحرف العلة أحرف زائدة.

وكون الموضوع خرج عن نطاق النصح، فينقل إلى قسم الحوار العام.