[صوت الرعد]

الأستاذ غريب ..

طالما تسـألني فسوف أجيب .. بشرط أن لا يكون في ما أكتب ضغينة و تحامل من جهتكم.. إقرأه على أنه تجربة لإنسان متواضع فإن صحت فالحمد لله و إن أخطأت فسبحان الله. وربما لو كان عدد القراء كافيا لاستفدنا جميعا من تبادل الأـفكار. فلربما كان كلامي صحيحا لكن لا يمنع الأصح. وربما كان سيئا لكنه ليس الأسوأ.

أما عن الحرف في فقلت أنه بعيد عن يفيء .. فما رأيك بالحرف على .. هل هو بعيد عن العلو؟؟

قلت أن أهل الشام أعلم باللغة .. أتساءل لماذا ليست قريش هي الأعلم؟؟

وذكرت بأن " قه " عندهم هي الأمر من الفعل يقي .. فكيف تميز بين الهاء هنا و هاء الغائب؟ ربما تقول لي بالكسر .. فماذا إن كان الأمر ناهيا.. لو قلت " لا تقه" فسيعلم السامع أني أتكلم عن مفرد غائب. في القران الكريم الاية الكريمة : " وقهم السيئات ومن تق السيئات يومئذ فقد رحمته" الفعل ق مرتبط بهم لضمير الغائبين الموصول والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. إذا الأمر منه هو ق مكسورة لأمر المخاطب الفرد وموصولة بواو وألف للمخاطبين. قال تعالى: "قوا أنفسكم وأهليكم نارا".

أنت تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرعى الغنم وكان تاجرا وكان عيسى نجارا كما يروى و كان داوود حدادا. ولم يمنعهم من الحكم وفصل الخطاب. وبالمثل المهندس. أما مسألة عدم احترامي للغة العربية فمن قال أني لا أحترمها. النحو أنا راض عنه إلى حد كبير أما علم الصرف فلست أراه يكفي أبدا لمعرفة القران حتى الان. كما أن النحو يقول لك أن الفاعل منصوب لكن لا يقول لك لماذا الفاعل منصوب. ولربما قال ولكن لا يمنعنا ذلك من التأمل في مرجع المراجع جميعا. القران الكريم.

ما دمت ترى أن هذا مضيعة للوقت فلماذا تجشم نفسك هذا العناء يمكنك التوقف متى شئت ولماذا تنقل الموضوع إلى قسم الحوار وأنت تراه مضيعة للوقت. هل تريد ضياع وقت الأعضاء أيضا؟. الله المستعان.
هل قلت هذا من قلبك .. أشك في ذلك.

لك الحق أن تحكم على ما تسمعه مني بأنه تخريفات.. فإذا كان الله جعل للناس الحق في أن يؤمنوا أو أن يكفروا وهو الحق المبين فما بالك بمحاولات مجتهد متواضع مثلي. لا أطالب أبدا بالتصديق إلا من وجد ما أقوله حقا ويتحمل مسؤوليته أمام الله فأنا أقول ما أؤمن به ولا ألزم أحدا به وليكن الإنسان على نفسه بصيرا كما أنني لا أحمل سيبويه ضلالي إن أخذت كل كلامه دون تفكر فأنا وحدي المسؤول.

بالنسبة لكلمة إبراهيم فأنت من أكدت إثباتي لك عندما وزنتها بالوزن "إفعاليم" فقد لخصت فعلا ما قلته أنا. الجذر فعل والياء والميم حادثتان. فأنت بهذا شهدت على أن إثباتي صحيح.

الحوار قبل أن أكمل الأبحاث (التي كنت أطمح أن تساعدني فيها) هو أشبه بمن يستعجل قطف الثمرة قبل الأوان فلا تركها تكتمل ولا استفاد بأكلها.

لكني أقبل هذه المغامرة على شروط. أن لا تقوم بحظري عن المنتدى بأي حال وأن لا تحجب أو تنقل ما أكتبه حتى لو رأيت مشجعين لي. وأن يكون الحوار ضمن الإحترام المتبادل كما ينبغي بين مسلم ومسلم.