[الكرار،،،]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الأحمد

إذا كان حد القتل جزاء من يؤمن بالقرآن لوحده فما جزاء من يتبع سنة مبتدعة , مفتراة على الرسول
وماجزاء من أحل المتعة بدون عزل كما جاء في البخاري
وماجزاء من أحل إتيان المرأة في دبرها كما جاء في البخاري عن إبن عمر وأيده الشافعي في مناظرته مع محمد الحسن
وماجزاء من أحل اللعب بالصبي دون أن يدخله فيه وإن أدخله فيه فسيجزى أن يحرم من الزواج من أم ذلك الصبي وهذا ماجاء في البخاري
وماجزاء من شرع إرضاع الكبير من ثديي إمرأة مسلمة خمس رضعات حتى الإشباع وهذا ماجاء في كتاب مسلم
وماجزاء من قال أن الله تعالى متردد وينزل أحكاماً على أهواء الناس وهذا في البخاري
وماجزاء من قال أن النبي محمد يجلس على فخذ رجل وينزل عليه القرآن حينها وذلك ماأخرجه البخاري في كتابه
لدي مئات الأحاديث مما تقشعر منه الأبدان ( أبدان الشرفاء) فهل أنت منهم
أما عن تكفيرك للسيد المسيح فليس عندي أبلغ من كلام الله أرد به عليك
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ{112} وَلِتَصْغَى إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ{113} أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ{114} وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{115} وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ{116} إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ{117} فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُمْ بِآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ{118} الأنعام

كل هذه الأشياء التي أوردتها ، لم توردها على حقيقتها ، بمعنى الصيغة غير صحيحة تماماً ، مثل رضاع الكبير غير موجود في إلاسلام عداء حاله واحد لها حكم خاص لطفل تبنته أسرة ولما حرم الله التبني
وجد اب الأسرة الحرج من دخول هذا الطفل وخروجة عند زوجته في بيته ، فشكى هذا الأمر للرسول صلى الله عليه وسلم فحلبت زوجة الرجل للغلام في كأس وشربة ولم يكن بالمملامسة ، وقد كتبت في هذا الصدد في أحدى المواضيع ، إرجع إلى ردودي في ملفي وسوف تجده ، انت شكلك تقراء كتب المستشرقين وجاء تفتريء علينا ، أما إتيان المراه في دبرها فقد حرمة الإسلام فعن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : " ملعون من أتى امرأة في دبرها " رواه الإمام أحمد 2/479 وهو في صحيح الجامع 5865 ، بل إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فقد كفر بما أنزل على محمد " رواه الترمذي برقم 1/243 وهو في صحيح الجامع 5918 .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته من الدبر ) رواه الترمذي وحسنه ، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ملعون من أتى امرأته في دبرها ) رواه أبو داود ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏[‏إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن‏]‏ رواه ابن ماجة والله سبحانه وتعالى لا يتردد تعالى الله عما تقول علوا كبيرا . أما المتعة فقد كانت جائزة في بداية الأسلام وحرمها الرسول صلى الله عليه وسلم ، أما باقي أفتراءاتك فهي كفر وزندقة وليست موجوده في كتب السنة .
، فالسنة النبوية مكملة للقرآن الكريم فصفة الصلاة خمس صلوات في اليوم والليلة ذكرت في القرآن الكريم والسنة بينتها ومثلها الزكاة وصفة الحج ، فالإسلام لا يستقيم إلا بالسنة
عَنْ عَلِيّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنْ تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه.

‏ وعَنْ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة قَالَ : سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول :
" إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى غَيْرِي , فَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده مِنْ النَّار " . متفق عليه.

وإذا كنت صادق في كلامك أورد شبهة واحده مع ذكر مصادرها ومراجعها ونرد عليها إما تورد عشرات الشبه ما انزل الله بها من سلطان لتشكك الناس في دينهم ولن تفلح فنحن لسنا ألآت نستطيع الرد عليك في كل شبة تذكرها . فطالب الحق يعرف طريقة ويسلكه أما طالب شهوات النفس ونزوات الشيطان استكبار على الله فلن يهديه الله . قال تعالى مخاطب النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة العزيز
( { إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَـٰكِنَّ ٱللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَآءُ)