عرض مشاركة واحدة
  #167  
قديم 2015-10-12, 10:11 PM
ابن راشدانا ابن راشدانا غير متواجد حالياً
عضو جديد بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-06-04
المكان: بلادالحرمين الشرفين
المشاركات: 10
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
اولاًوقبل اي شييء:اسأل الله الغفورالحليم ان يجعل جهدك العظيم في ميزان الاخلاص خالصاًلله وحده لاشريك له..
وارجومن الاستاذ,,ان يقبلني,,وان يتقبلني..كماارجوان يأخذحذره من افة العقل..سوء الفهم اوالفهم الخطاء..
فإني مازلت في الجزءالاول!!

ولوكان من عندغيرالله لوجدوافيه إختلافاًكثيرا
فإثبات أنه من عندالله نفي لوجود إختلافاًفيه!!
فالى يومك هذا والغرب ينقبون عن وجوداختلافاًفيه
فلم يجدوا,,ولن يجدوا,لاهم ولاغيرهم فبإنتفى وجودالاختلاف..الاثبات أنه من عندالله ..
ولاننسى الجانب العقلي القائم على معنى دلالات الكتاب وماصح عن رسوله صلى الله عليه واله وصحبه وسلم,,
{إناأنزلناه قرأناًعربياًلعلكم تعقلون}يوسف فلاشك أن العقل خُلق وفقاًلمعنى لااله الاالله..فقوله بمفردالاشارة للفظ الجلالة{فذلكم الله ربكم الحق فماذابعدالحق الاالضلال فأنّى تصرفون}فأنت ولاشك اماقبل الضلالة والابعدالحق..ولولاالعقل ماعقلنا علم القران بالقران!!
كقوله{ ( أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون ( 23 ) ص, تذكرون فماذابعدالحق الاالضلال.. فمن يهديه من بعد الله الاالضلال!!

***
**
*
قال : صدقت وينطبق على جبريل هناالمعنى والذي ينطبق على رسول الله وهوقوله تعالى{والذي جاءبالصدق وصدق به}بالنسبة لجبريل مع محمد!!وبالنسبة لرسول الله مع امته{والذي جاءبالصدق وصدق به}
فالاسلام والايمان صدق عليهماجبريل لايصح لاحدفقداقسم الله بجبريل الذي جاءبالصدق وصدق به محمد بقوله صدقت المعنى طبق الاصل ..
قال ثم انطلق فلبثت ‏ ‏مليا ‏ ‏ثم قال لي يا ‏ ‏عمر ‏ ‏أتدري من السائل ؟ قلت الله ورسوله أعلم .!. قال : فإنه ‏ ‏جبريل ‏ ‏أتاكم يعلمكم..دينكم !!

***
**
*
وقوله{وماخلت الجن والانس الاليعبدون,,واستبعدواالملائكة من خلقه للجن والانس..ومعنى يعبدون قال:محمدابن عبدالوهاب يوحدون..واقول ومعنى يوحدون يختارون فلولاالتوحيدماكان لنامن قدرة على المشيئة{فمن شاءفليؤمن ومن شاءفليكفر}فلاتملك من المشيئتين الاواحدة فان شئت الايمان فانت توحدوان شئت مشيئة الكفرفانت توحدكالليل والنهارزوجين يوحدان الله بتعاقبهمالايلتقيان..وهذادليل مطلق على غناه عن المخلوقين..فلذا,, فمن شكرفإنمابشكرلنفسه ,,من عمل صالحاًفلنفسه..فمن كان يرجولقاءربه فليعمل عملاًصالحاًولايشرك بعبادة ربه أحدا}فلن يغنيك امتثالك للعمل الصالح مالم تلتزم النهي,,ولايشرك بعبادة ربه أحدا,,وهذاعلمه بينك وبينه علم الناس ام جهلوه مش مهم..
__________________
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلَالًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ (168) إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (169)
رد مع اقتباس