[Nabil]

سلسلة (نزلت في)

جمع وإعداد الشيخ صالح التركي

قوله تعالى : { وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلَا تَفْتِنِّي ... (49)} [التوبة]
نزلت في : الجد بن قيس المنافق
قال له رسول الله صلىّ اللهُ عليه وسلمّ : هل لك في جهاد بني الأصفر ؟ (يعني الروم) ، تتخذ منهم سراري ووصفاء ،
فقال : ائذن لي في القعود عنك فقَد عرَفَ قَومي أنِّي مُغرَمٌ بالنِّساءِ، وإنِّي أخشى إن رأيتُ بَناتِ بني الأصفَرِ أن لا أصبِرَ عَنهنَّ .
تفسير الواحدي


قوله تعالى : { كَيْفَ يَهْدِي اللَّـهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ... (86)} [آل عمران]
نزلت في : الحارث بن أوس بن الصامت
فإنهّ ارتدّ عن الإسلام ، ولحق بمكّة ، وأقام مدّة ، ثمّ أرسل إلى المسلمين في أن يرجع إلى الإسلام
قال الزّجاج : يعني : أنهم يستحقوّن الضّلالة ، ولا يستحقوّن الهداية .
تفسير السمعاني


قوله تعالى : { وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّـهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ ... (106)} [التوبة]
الإرجاء : التأّخير ، ومعناه : مؤخرون لأمر الله ،وأمر الله تعالى هنا : حكم الله
والآية نزلت في : كعب بن مالك ، وهلال بن أميةّ ، ومرارة بن الربيع .
تفسير السمعاني


قوله تعالى : { وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ ... (113)} [البقرة]
نزلت في : يهود المدينة ونصارى نجران ،
وذلك أنهم تناظروا حتى ارتفعت أصواتهم ، فقالت اليهود : ما أنتم على شيء من الدين ، وكفروا بعيسى والإنجيل .وقالت النصارى : ما أنتم على شيء من الدين ،وكفروا بموسى والتوراة .
تفسير البغوي


قوله تعالى : { ... وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ... 187)} [البقرة]
نزلت في : رجل من الأنصار اسمه أبو صرمة بن قيس بن صرمة .
تفسير البغوي