[Nabil]

سلسلة أجمع جمهور المفسرين

جمع وإعداد : الشيخ صالح بن عبدالله التركي

‏

قوله تعالى: { إِن تُبْدُوا الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ... (271)} [البقرة]
‎أجمع جمهور المفسّرين على أنها صدقات التطوّع


‏قوله تعالى: { قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (14)} [الجاثية]
‎أجمع جمهور المفسّرين على أَنّها منسوخة، لأنّها تضمّنت الأمر بالإعراض عن المشركِين، واختلفوا في ناسخها على أقوال: أحدها: آية السّيف


‏قوله تعالى: { لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى وَإِن يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ (111)} [آل عمران]
‎أجمع جمهور المفسّرين على : معنى الكلام: لن يضّروكم ضرا باقيا في جسد (أو مال) إنّما هو شيء يسير سريع الزّوال، وتثابون عليه


‏قوله تعالى : { بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَـٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (81)} [البقرة]
‎أجمع جمهور المفسّرين على أنّ المراد بالسّيّئة الشّرك


‏قوله تعالى: { وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُم ... (180)} [آل عمران]
‎أجمع جمهورالْمفسّرين على أَنّها نزلت في مانعي الزّكاة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين