[Nabil]

سلسلة من لطائف القرآن الكريم

الشيخ صالح بن عبد الله التركي


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وبعد

{ خُلَفَاءَ } ، { خَلَائِفَ }

يقول المولى جل شأنه على لسان هود عليه السلام :
{ ... وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ ... (69) [الأعراف] ،
وقال تعالى في شأن قوم نوح عليه السلام :
{ ... وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ... (73)} [يونس]

فما الفرق بين الخلفاء والخلائف في التعبير القرآني ؟
وهل يمكن أن تقوم الواحدة مكان الأخرى ويستقيم المعنى والسياق ؟!

بدايةً الخلفاء والخلائف كلتا الكلمتين ترجعان لأصل واحد في اللغة وهو خليفة

الخلفاء : هم القوم الذين خلفوا قومًا صالحين وجاءوا من بعدهم بغض النظر عن حالهم ، وسموا خلفاء لأنهم وافقوا نهج وسنة من قبلهم ، فالنبي هود عليه السلام يخاطب قومه ويدعوهم لاتباع سنة وطريقة من قبلهم ، قال عز وجلّ :
{ ... وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ ... (69)} [الأعراف]
فهؤلاء جاءوا بعد القوم الصالحين الناجين بعد الطوفان من قوم نوح فوصفهم بقوله { خُلَفَاء }
وهذا النبي صالح عليه السلام يدعو قومه بأن يمتثلوا طريق من خلفوهم ، قال سبحانه :
{ وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاءَ مِن بَعْدِ عَادٍ ... (74)} [الأعراف]
فالنبي صالح عليه السلام يدعو أناسا خلفوا الصالحين الذين نجوا مع هود عليه السلام بعد الصيحة بقوله { خُلَفَاء } لهذا فالخلفاء الراشدون سموا خلفاء لا خلائف ، لأنهم خلفوا النبي صلى الله عليه وسلم في الخلافة وساروا على نهجه وسنة ، وقد جاءت الكلمة { خُلَفَاء } ثلاث مرات في كتاب الله تعالى.

أما الخلائف : فهم القوم الذين خلفوا قومًا كافرين فاسدين بغض النظر عن حالهم ، وسموا خلائف لأنهم خالفوا سنة وطريقة من قبلهم ، كما قال الله تعالى في خطاب المؤمنين :
{ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ ... (165)} [الأنعام] ، فهم خالفوا من قبلهم في ما كانوا عليه .
وقوله تقدست أسماؤه في شأن الناجين من قوم نوح عليه السلام :
{ فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ ... (73)} [يونس] ،
أي خالفوا سنة الظالمين الذين هلكوا بالطوفان فسماهم { خَلَائِفَ } وقد جاءت الكلمة أربع مرات في كتاب الله تعالى.

بهذا يتبين لنا أن لكل كلمة تعبير ودلالة بيانية وخصوصية في السياق ، وأنه لا يمكن أن تقوم الواحدة مكان الأخرى
والله أعلم