[حفيد الفاروق]

} الرحمن الرحيم}
قالالقرطبي : وصف نفسه تعالى بعد رب العالمين بأنه الرحمن الرحيم لأنه لما كان اتصافهبرب العالمين ترهيب قرنه بالرحمن الرحيم لما تضمنه من ترغيب لجمع في صفاته بينالرهبة والرغبة إليه فيكون أعون على طاعته وامنع كما قال تعالى:{نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم وأن عذابي هو العذاب الأليم}
وفي صحيحمسلم عن أبي هريرة أ ن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال}:لويعلم المؤمن ما عند الله من العقوبة ما طمع في جنته احد ولو يعلم الكافر ما عند اللهمن الرحمة ما قنط من جنته احد}
} مالكيوم الدين}
مالك :
قرئ مالكوملك واختلف العلماء أيهما ابلغ مالك أو ملك ؟ والفرق بين الوصفين مالك وملك بالنسبةإلى الرب سبحانه أن الملك صفه لذاته والمالك صفه لفعله
يوم الدين : يومالجزاء والحساب<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
{إياك نعبد وإياك نستعين}<o:p></o:p>
أي نخصك بالعبادة, والعبادة اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأفعال الظاهرة والباطنة. والاستعانة الاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار والثقة في تحصيل ذلك. وجاءت العبادة قبل الاستعانة لأنها وسيلة للثانية ودخلت الاستعانة في العبادة لحاجة العبد في جميع العبادات إلى الاستعانة بالله وفي الآية إخلاص الله بالعبادة والاستعانة به على أمورنا.
اخرج أبو القاسم البغوي والباوردي معا فيمعرفة الصحابة والطبراني في الأوسط وأبو نعيم في الدلائل عن أنس بن مالك عن أبيطلحة قال}: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوه فلقي العدو فسمعتهيقول يا مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين قال فلقد رأيت الرجال تصرع فتضربهاالملائكة من بين يديها ومن خلفها}
{أهدناالصراط المستقيم}<o:p></o:p>
طلب الإرشاد والتوفيق من الله سبحانه وتعالى, والصراط المستقيم الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه.
اخرج احمد والترمذي وحسنه النسائي وابن جريروابن المنذر وابو الشيخ والحاكم وصححه وابن مردويه والبيهقي في شعب الاءيمان عنالنواس ابن سمعان عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال} ضرب الله مثلا صراطا مستقيماوعلى وجنتي الصراط سوران فيهما أبواب مفتحه وعلى الأبواب ستور مرخاة وعلى بابالصراط داع يقول : يأيها الناس ادخلوا الصراط جميعا ولا تفرقوا وداع يدعو من فوقالصراط فإذا أراد الإنسان أن يفتح شيئا من تلك الأبواب قال ويحك لا تفتحه فانك إنفتحته تلجه فالصراط الإسلام والسوران حدود الله والأبواب المفتحة محارم الله وذالكالداعي على رأس الصراط كتاب الله والداعي من فوق واعظ الله تعالى في قلب كل مسلم}
}صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليه ولاالضالين}<o:p></o:p>
"أنعمت عليهم" الذين جمعوا بين نعمة الله والبعد عن الضلال.
اخرج سفيان بن عيينه في تفسيره وسعد بن منصورعن إسماعيل ابن خالد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال} المغضوب عليهم اليهود والضالونالنصارى}
اخرج احمد وأبو داود وابن حبان والحاكم وصححهالطبراني عن الشريد قال} : مر بي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا جالسهكذا وقد وضعت يدي اليسرى خلف ظهري واتكأت على ألية يدي فقال أتقعد قعدة المغضوبعليهم ؟}
وفي صحيح مسلم من حديث المعلى بن عبد الرحمنعن أبيه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : }يقول الله تعالى قسمت الصلاةبيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سأل إذا قال العبد الحمدلله رب العالمين قال حمدني عبدي وإذا قال الرحمن الرحيم اثني علي عبدي فإذا مالكيوم الدين قال مجدني عبدي فإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبديولعبدي ما سأل فإذا قال أهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوبعليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل{<o:p></o:p>
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:"إذا قرأ غير الغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا آمين يحببكم الله"<o:p></o:p>
وقوله " إذا امًن الإمام فأمًنوا, فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة غفر له ما تقدم من ذنبه"<o:p></o:p>
وقال" إن اليهود قوم حسد, حسدوكم على ثلاثة: إفشاء السلام وإقامة الصف وآمين"<o:p></o:p>
ومعنى آمين اللهم استجب لنا.
.................................................. ...........

فضل وتفسير سورة الفاتحة من كتاب الشوكاني والسعدي
اسأل الله أن ينفع به الجميع واسأل الله الأجروالمثوبة لي ولوالدي ولمن نشره...