[فتح الرحمن احمد محمد]

علي الموضوع الرائع
وبارك الله فيك علي التوضيح لمعني الغناء المقصود هنا
وهذا التوضيح هو الذي ذكره الامام الشاطبي في الاعتصام
بعد ان بين بدعية الذكر الصوفي حيث قال
(وذلك أنه وقع السؤال عن قوم يتسمون بالفقراء يزعمون أنهم سلكوا طريق الصوفية ، فيجتمعون في بعض الليالي ويأخذون في الذكر الجهوري على صوت واحد ، ثم في الغناء والرقص ، إلى آخر الليل ، ويحضر معهم بعض المتسمين بالفقهاء ـ يترسمون برسم الشيوخ الهداة إلى سلوك ذلك الطريق : هل هذا العمل صحيح في الشرع أم لآ ؟
فوقع الجواب بأن ذلك كله من البدع المحدثات ، المخالفة طريقة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وطريقة أصحابه والتابعين لهم بإحسان ، فنفع بذلك ن شاء من خلقه )أ.هـ

ثم بعد ان بين الفرق بينه وبين الذكر الشرعي
ثم تتطرق الي هذا الموضوع فقال
(وأما ما ذكره في الإنشادات الشعرية ، فجائز للإنسان أن ينشد الشعر الذي لا رفث فيه ، ولا يذكر بمعصية ، وأن يسمعه من غيره إذا أنشد ، على الحد الذي ينشد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو عمل به الصحابة والتابعون ومن يقتدى به من العلماء ، وذلك أنه كان ينشد ويسمع لفوائد )أ.هـ
ثم قال
(ومنها : أن يتمثل الرجل بالبيت أو الأبيات من الحكمة في نفسه ليعظ نفسه أو ينشطها أو يحركها لمقتضى معنى الشعر ، أو يذكرها ذكراً مطلقاً ، كما حكى أبو الحسن القرافي ..... )( ثم ذكر القصة )

وعلق عليها فقال
(فتأملوا قوله : بلغني أمر ساءني . مع قوله : أتتمجن في عبادتك . فهو من أشد ما يكون في الإنكار ، حتى أعلمه أنه يردد لسانه أبيات حكمة فيها موعظة ، فحينئذ أقره وسلم له )