[صهيب]

3 - أريد أن أوصل لك فكرة أنت تعرض عنها " أقول لك إن الزواج الذي يكون بين رجل وامرأة يكتبان ورقة بالسر على أنهما متزوجان وهذا حرام " هذا هو الزواج العرفي الذي في زماننا السائد والذي يحدث الآن والذي أحله الأزهر

للأسف الشديد أنك لا تقرأ ما يكتب لك ومن عادتي أن أجتنب تكرار ما أكتب
راجع الرابط في المشاركة رقم 4 ستجد الجملة التالية

هل الزواج الذي نراه وتصوره لنا الأفلام المصرية لا علاقة له بالشرع
بل هو محض زنا وإفساد للعلاقات الإجتماعية والدينية

[LIST][*]بل أضفت إليه[/LIST]

الزواج العرفي الشرعي الذي تم تشويهه واستغلاله لصالح هذا الفاسد : كان معمولا به طوال قرون بل لا نضيف جديدا لو قلنا من بداية الإسلام
الزواج العرفي الذي في فهم المسلمين هو الزواج الشرعي المعلوم بكل شروطه حيث يتنزل العرف منزلة الشروط المتعارفة
ومما يشار إليه أنه لم يكن يوثق لتعذر هذا الأمر بين الناس بسبب ما كانوا عليه من جهل وأمية
فالزواج حسب العرف الشرعي يشترط:
إيجاب وقبول
مهر
ولي
شهود
اشهار( فرح)

كنت أظن أن الصورة توضحت بالكلية وانتهى الخلاف
ولكن جاء ردك وقولتني ما لم أقل بوضع خلاصة توهم بالنقيض
ولكنك واصلت

هذه الحقيقة الساطعة كالشمس للزواج العرفي
أما الان فلسنا بحاجة اليه كثرة الشيوخ وتغير اوضاع البلاد ولذا قد صنفه العلماء في حكم الزنا

عندما تعطي هذه المسلمة عن الزواج العرفي
هل أنت التزمت العلمية والموضوعية أم تكلمت بالهوى
أي زواج عرفي تقصد؟
الزواج العرفي زواج مباح شرعا ولا إشكالية فيه

أما الذي تحدثت عنه أنت ( ورقة سرية) فهي ليس زواجا عرفيا
لو كان عرفا لا نطبق عليه تعريف العرف عند العلماء

ما استقر في النفوس ،واستحسنته العقول ، وتلقته الطباع السليمة بالقبول بين جميع الناس ،أو أغالبهم ،في جميع البلاد أو بعضها ،من قولٍ ،أو فعلٍ ، مما لا ترده الشريعة ،وأقرتهم عليه

وأسألك

هل العرف يؤتى في السر؟
ما تتحدث عنه أنت ظاهرة فساد ولا علاقة لها بالعرف حتى لو أطلق عليه اسم العرف لأن العرف هو العمل المتعارف عليه والسائد بين أفراد المجوعة كلها
فهل يمارس أبناء مصر كلها هذا الأمرأم تمارسه شريحة فاسدة متحللة من القيم؟
وأختم حتى لا أعيد وأكرر
أنا لم أدافع عن الأزهر بل راجع قولي في المشاركة رقم 9
http://aljame3.net/vb/showthread.php?t=12796

مع أني لا أدافع عن الأزهر خاصة بعد تالسقوط تالمريع الذي وصل إليه ومواقفه المخزية
لكن أريد أن استفيد منك
من من أعضائه أجاز الزواج بورقة بين شخصين لم يكتبها ماذون
على فكرة: الطوارق في شمال الصحراء لا يعرفون المأذون ولا سمعوا به
يتزوجون على العرف السائد: خطبة/ شهود /مهر/ولي وإشهار

وعليه لم يكن ردي دفاعا عن الأزهر ولا عن إطاره
وإنما توضيح حقيقة العرف في العقيدة الإسلامية وحجيته لأن الإقرار بقولك يهد فرعا من فروع التشريع اعتمده علماء الأمة منذ القديم
بل أعطيت مثالا حيا بالطوارق
اللهم اشهد أني بلغت
وبهذا أوقف أي رد بعد الآن لأنه يصبح في دائرة العبث والجدال المستهجن