[mostafa]

استاذ : محــــــــــــمد............
تقبل احترامى وشكرى الخاص..........
اولا اقول لك نحن لا نتكلم من مبدأ النوع؟ ولا ننظر للقضية باحادية النظر؟!!!
ولكن يهمنا الحق اولا واخيـــرا سواء فى عينك او عيونا؟
وكما تقول انت

(من الظلم ان ينظر الى خطأ المرأة على انه مصيبة وينظر الى خطأ الرجل على انه غلطة بسيطة)

ومن الظلم ايضا عدم ادراك العواقب؟ وتبعيات الافعال. والافراط المطلق فى الامور والاراء؟
فنحن متواصلون على الانترنت ومنفصلون واقعيا؟ واحيانا لا ندرك تبعيات افعالنا؟
والاجابة على سؤال الاعلى( وذلك لمكانة المرأة ودورها فى المجتمع؟)مع العلم انها من البشر
لان لها مكانة عالية جدا؟ ودور فعال ومهم! وكما يقولون( الجائزة على قدر الانجاز)
وكلا يحاسب على قدر مسئولياتة ومكانتة ووضعة، وموقفة؟ وتصرفاتة كمان.

ومن الظلم محاولة تفسير الآيات والأحاديث على انها تشير الى عظم خطأ المرأة دون الرجل

كلاهما يجب ان يكون لهما نفس القدر من العقاب سواء كان العقاب شرعي او اجتماعي)

الحمد لله لا يوجد احد قاصد النية على تفسير الايات تبعا للهوى؟
وان كان فليس لهم تأثير فعال فى المجتمع؟ ولا احد يأخذ بقولهم(لان الحق بين والحرام بين)
واذكر بالاية التى تقول( ان كيدهن عظيم) مش احنا الا بنعظم الامور؟
وكما قال رسولنا( تصدقن فأنى رأيتكن اكثر أهل النار) على ما اعتقد
لا يوجد شيء من لا شيء؟؟؟؟؟؟؟
وبالنسبة للعقاب الشرعى ( هذا لله) اما تقصد أقامة الحدود هذا بيختلف على قدر الايمان
والنهج المتبع والتمسك بالدين؟ وبالنسبة لهذا الحد ( نادرا حصولة فى المجتمع)
لاسباب يطول شرحها.لان ديننا مبنى على السترة؟
اما بالنسبة للعقاب الاجتماعى؟ لو نظرت للامور جيدا؟ ستجد ( النتيجة واحده)
بس الوسيلة تختلف؟
اما كونك تقص نظرة المجتمع وعقيدتهم( فهذا الفرق طبيعى)
لاسباب مذكورة فى كلامى هذا وفى مشاركاتى اعلاة؟
واختصرة بقول( لدور المرأة ومكانتها وشأنها)

صحيح ان المرأة والرجل لايتساوون في بعض الاوامر والنواهي الشرعية لكن لايعني هذا ان يكون الاختلاف في كل شيء يجب تحديد ماهي الاختلافات في الشرع بين الرجل والمرأة وعدم الزيادة والتعدي على الله ورسوله

هذة عندك حق فيها؟ ولا استطيع شرحها لمجالها الواسع؟
ولكن كل ما اقولة لك( احذر العلمانين) فأنهم شياطين الانس فأنهم يلعبون بالمنطق؟

مثل مايملك الرجل الحق في الغيرة على عرضه فللمرأة الحق في ان تغار على زوجها

صحيح ولم ينكرها أحد( فلهن مثل ما عليهن) مع ملاحظة النشاطات الفردية؟

واذا كنتم تمجدون من يقتل اهله بسبب الزنا

فيجب ان تمجدون من تقتل زوجها بسبب الزنا

على ما اعتقد ينبوع علمانى هذة القاعدة؟
( قانون الشيء بالشيء) خطأ؟ والدليل( لون أحد الاشخاص وقع على زوجتى بالزنا
اقوم انا بالوقع على زوجتة بالزنا لثأر لحقى، يعنى الشيء بالشيء؟)
وان كانت القاعدة فعالة فانها فى المعاملات وليست فى قضية
الجزاء والعقاب؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وللاجابة على سؤالك( هل تختلط المرأة بالمجتمع مثل الرجل)؟
بالمختصر المفيد والبلدى( انت لو رحت تتزوج فتاه وعلمت ان امها كانت والعياذ بالله
وحاشاك... كانت زانية فى الماضى هل تقبل بزواجها)
ولو فرضنا العكس كان ابوها مش امها؟ هل قرارك واحد؟ وموقفك ثابت؟
ولما قال الرسول صلى الله علية وسلم؟( تخيروا نطفكم فأن العرق دساس)؟
ايقصد بالكلام الرجل ام المرأة؟ وعلى ما أعتقد المرأة ليست مسئولة
بالدرجة الاولى على تنفيذ القصاص مثل الرجل؟ والشرع اوضح لها كيف تتعامل
وتتصرف فى مثل هذة المواقف؟
وعلى ما اعتقد انه هناك حديث( فيما معنى) ان الرسول كان يجلس مع صحابى؟
واتت الغيرة فقال هذا الصحابى رضوان الله علية؟
لو رأيت ما يربنى فى بيتى لاطحت بالرأس عن الجسد؟
ولم ينكر علية رسول الله صلى الله علية وسلم؟
بل قال وان الله يغار على حدودة أكثر منه؟
والله أعلم؟
واخيرا بكل صراحة( اسعدتنى كلماتك) وحوارك؟ حفظك المولى؟
ملحوظه ( اشهد الله اننى لا اتكلم من مبدأ النوع) ولكن ليس عيبا ان نعرف ما علينا وما لنا؟
الله المستعان؟
اخوك مصطفى؟
تقبل تحياتى.............