اولا اخى فى الله :
انا قولى انه لم يقل به احد معناه ان الحديث ليس خاصا باهل البدع .
ثانيا اخى فى الله ان صيغة العموم الموجودة فى الحديث تنبىء ان البدع واحدة لا ثانى لها والا دخل الاسلوب الى باب الاستحسان .
وهذا مرفوض من قبل اهل العلم .
ثم ان المبتدع اذا اردت تصنيفه فقل اما عالم ببدعته او جاهل بها وعلى كل الصلاة فيها مختلفة .
.
|