أصحاب العجل

[أبو جهاد الأنصاري]

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين ، ورحمة الله للعالمين وبعد ،،،

يقول رب العالمين سبحانه : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) [ الأعراف ]

الله سبحانه يخبر عن أتباع نبى الله موسى الذين كفروا برسالته واتخذوا العجل إلهاً لهم ومعبوداً من دون الله ، يخبرنا ربنا سبحانه وتعالى انه سينالهم غضب منه وذلة فى الحياة الدنيا.

ورغم أن هؤلاء قد هلكوا فى الدهر ، إلا أن الله سبحانه لم يقل : ( قد نالهم ) بل قال : سينالهم هكذا بالسين التى تفيد الاستقبال القريب ، وبخلاف ( سوف ) التى تفيد الاستقبال البعيد!! وكيف هذا وقد هلكوا بالفعل ، وأمسوا أثراً بعد عين!!؟


إن الاستقبال فى الآية الكريمة يشير إلى أن الحديث ليس خاصاً بالفئة التى كفرت بموسى فحسب بقدر ما تخبرنا عن كل كافر بشكل عام ، وفى هذا إشارة إلى أن لكل كافر بالله أو مشرك به ، له عجل يتخذه فى الدنيا ، وإن صدق الوصف فى أصحاب العجل الأصليين إلا أنه ينطبق على كل كافر، فكل كافر قد اتخذ له عجلاً ، اتخذه له إلهاً فى الدنيا فهؤلا جميعاً سينالهم من ربهم غضب وذلة فى الحياة الدنيا ، يستوى فى ذلك أصحاب العجل السابقين ، وأصحاب العجل الحاليين ، وأصحاب العجل اللاحقين.

[أبو جهاد الأنصاري]

ولنتأمل هذه اللطيفة اللغوية فى تسمية العجل بهذا الاسم فى القرآن الكريم، وتسمية الأشياء فى القرآن الكريم لا تأتى جذافاً ، ولا لمجرد أن هذا الشئ قد تسمى بهذا الاسم ، او أنه قد تعارف على تسميته بهذا الاسم ، بل كل اسم لشئ فى القرآن قد جاء ليعبر عن صفة أصيلة فى الشئ المسمى ، وقد يسمى الله سبحانه وتعالى الشئ بأكثر من اسم فى أكثر من موضع ، ويأتى بالتسمية المناسبة فى الموضع المناسب ، موضع بحث نفيس فى القرآن ليس هذا موضعه.


ومن أمثلة ذلك تسمية : البقرة ، الغراب ، الخيل .... فالبقرة مشتقة من البَقْر ، وهو شق البطن ، وهذا يتناسب مع ما سيصير إليه حال البقرة وما سيحدث لها إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة
والغراب مشتق من الغرب والغروب أو الإغراب وهو مواراة الشئ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْأَةَ أَخِيهِ [ المائدة : 31 ]

والخيل من المخيلة أى العجب والتخايل أمام الناس ، وهذه أبرز صفة فى الخيل فى السلم. بينما فى موضع الحرب والقتال أسماها ( العاديات ) أى التى تجرى مسرعة عند الهجوم.

ويخصنا فى هذا المقام تسمية العجل بهذا الاسم ، والعجل من العَجَل ، والعجالة هى طلب الشئ قبل موعده ، وهذا يتناسب جداً مع تسمية العجل بهذا الاسم فى القرآن الكريم ، فهم استعجلوا الدنيا وتركوا الآخرة.

ونهم أرادوا اللذة العاجلة فإن الجزاء من جنس العمل فجاء العذاب كذلك عاجلاص فى الدنيا : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ (152) [ الأعراف ]

[صوت الحق]

[أبومحمد]

جزاكم الله خيرا وبارك الرحمن فيكم

[يعرب]

جزاكم الله خير استاذنا الكريم

للرفع

[الدوسري الازدي]

جزاك الله خير وسدد خطاك ورعاك يبوجهاد