.مكروهات الصلاة

[حسين شوشة]

بعد الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أقول وبالله التوفيق
بأن هناك أعمال إذا عملها الانسان وهو في الصلاة لا تبطل الصلاة ولكن هذه الأعمال مكروة وهي تنقص من أجر المصلى وهذه الأعمال هي ما يلي :-

.1- العبث بثوبه أو ببدنه:
إلا إذا دعت إليه الحاجة فإنه حينئذ لا يكره: كمن يمنع سقوط ثوبه حتى لا تنكشف عورته مثلا فعن معيقب قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن مسح الحصى في الصلاة فقال: «لا تمسح الحصى وأنت تصلي فإن كنت لابد فاعلا فواحدة: تسوية الحصى» رواه الجماعة.
2- التخصر في الصلاة:
فعن أبي هريرة قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة رواه أبو داود وقال: يعني يضع يده على خاصرته.
.3- رفع البصر إلى السماء:
فعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم: «لينتهين أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في الصلاة أون لتخطفن أبصارهم» رواه أحمد ومسلم والنسائي.
.4- النظر إلى ما يلهي:
روى البخاري عن أنس قال: كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم: «أميطي قرامك، فإنه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي».
.5- تغميض العينين:
كرهه البعض وجوزه البعض بلا كراهة، والحديث المروي في الكراهة لم يصح.
قال ابن القيم: والصواب أن يقال: إن كان تفتيح العين لا يخل بالخشوع فهو أفضل وإن كان يحول بينه وبين الخشوع لما في قبلته من الزخرفة والتزويق أو غيره مما يشوش عليه قلبه فهناك لا يكره التغميض قطعا والقول باستحبابه في هذا الحال أقرب إلى أصول الشرع ومقاصده من القول بالكراهة.
6- الاشارة باليدين عند السلام:
وهذه تحدث كثيرا من عوام الناس ويجب التنبيه الى كراهيتها , وهي اذا سلم من صلاته فرد يديه كأنما يسلم على شخص آخر
فعن جابر بن سمرة قال: كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال: «ما بال هؤلاء يسلمون بأيديهم كأنها أذناب خيل شمس إنما يكفي أحدكم أن يضع يده على فخذه ثم يقول: السلام عليكم السلام عليكم» رواه
النسائي وغيره وهذا لفظه.
.7- تغطية الفم والسدل:
فعن أبي هريرة قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن السدل في الصلاة، وأن يغطي الرجل فاه» رواه الخمسة والحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم.
قال الخطابي: السدل إرسال الثوب حتى يصيب الأرض، وقال الكمال بن الهمام: ويصدق أيضا على لبس القباء من غير إدخال اليدين في كمه.
8- الصلاة بحضرة الطعام:
فعن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدءوا بالعشاء» رواه أحمد ومسلم.
وعن نافع أن ابن عمر كان يوضع له الطعام وتقام الصلاة فلا يأتيها حتى يفرغ وإنه يسمع قراءة الإمام. رواه البخاري.
.9- الصلاة مع مدافعة الاخبثين:
والمقصود بالأخبثين البول والغائط ونحوهما مما يشغل القلب: فكره له أن يصلى وهو في حاجة الى دخول الحمام لما رواه أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه عن ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث لا تحل لاحد أن يفعلهن: لا يؤم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فإن فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل أن يستأذن، فإن فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حاقن حتى يتخفف».
وعند أحمد ومسلم وأبي داود عن عائشة قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يصلي أحد بحضرة الطعام، ولا هو يدافعه الاخبثان».
10- الصلاة عند مغالبة النوم:
عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نعس أحدكم فليرقد حتى يذهب عنه النوم، فإنه إذا صلى وهو ناعس لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه» رواه الجماعة.
وعن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا قام أحدكم من الليل فاستعجم القرآن على لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع» رواه أحمد ومسلم.
11- التزام مكان خاص من المسجد للصلاة فيه غير الإمام:
بمعنى ألا يصلى كل صلواته في مكان واحد بل يستحب له أن يتنقل لأن موضع السجود يشهد للمصلى يوم القيامة
فعن عبد الرحمن بن شبل قال: «نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نقرة الغراب، وافتراش السبع، وأن يوطن الرجل الماكن في المسجد كما يوطن البعير» رواه أحمد وابن خزيمة وابن حبان والحاكم وصححه
هذا والله أعلم
وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم