|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
  فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| طبيبة الأسرة |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2009-12-25, 09:54 PM
|
|||
|
|||
ابني العزيز: قوى بالإيمان
 ابني العزيز "....." انتظر اسما أجمل فتحت هذا الموضوع لنتواصل أنا وأنت وبقية الإخوة اعطنا إشارة بحضورك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ   
|
|
#2
2009-12-25, 10:32 PM
|
|||
|
|||
[align=center]
  [/align]أهلاً وسهلاً ومرحباً بالأخ العزيز ، الذى أعزه الله بالإسلام ، وأنعم عليه باليقين ، ومنّ عليه بالإيمان. حللت أهلاً ونزلت سهلاً ، ليس كعضو جديد فى أسرة المنتدى بل كإنسان جديد فى روضة الإسلام. [align=center] [/align]
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#3
2009-12-26, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
ابني الفاضل (( قوي الإيمان)) كما طلبت في يوم من الأيام كنت والأكيد أن البعض إذا لم يكن الكثير مروا بشيء من هذه الحالات: النتذبذب صحيح ان هذه جريمة تقع على أولياء الأمر لأنهم إما أهملوا الإسلام او حاربوه ولكن ذلك لا يعفينا من المسؤولية الفردية فالله تعالى لم يعف جند فرعون رغم أنهم مامورون لذلك فكل واحد منا مطالب في هذه الحياة بأن يتحمل مسؤوليته كملة في جميع الميادين سيكون هذا الموضوع مفتوح لجميع الإخوة ولكل من يخطر على باله حادثة أو تجربة ليضيفها ابني الفاضل يوم بدأت أفكر بجدية لم اهتم بالمتشابهات انطلاقا من قناعتي أن العقل محدود وأني لن أصل إلى أي مكان غذا وضعت عقلي هو الحكم وتاريخ البشرية حافل بشطحات العقل في كل الميادين ( واختلاف الفلاسفة في حد ذاته أكبر مؤشر على ذلك) فلو كان العقل واحد لاتفق كبار الفلاسفة على قناعة واحدة ولكن كثيرا ما نرى هذا يسفه ذاك لذلك كان منطلقي بسيطا جدا الله تعالى الرسول صلى الله عليه وسلم القرآن كانت هذه هي المعادلة التي أمامي قلت يومها إذا استطعت أن أثبت العرقة بين الله والرسول صلى الله عليه وسلم حينها أكون وضعت الأساس الذي لن يتزعزع بمعنى آخر أن أصل إلى أن القرآن يستحيل أن يكون من وضع بشر وهذا ما سنحاول إثارته في هذا الموضوع بإذن الله
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#4
2009-12-26, 07:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
انا حاضر باذن الله
|
|
#5
2009-12-26, 07:55 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اخى الاكبر شكرا على ترحيبك الله يكرمك
|
|
#6
2009-12-26, 08:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و نعم نحن نتحمل المسؤلية ايضا فكيف بعد ان يعطينى و يميزنى الله بعقل و بهذا العقل لا استطيع معرفة الله نعم كلنا مسؤل عن نفسه و انا يوجد اية واحدة فى القران الكريم تؤكد و تثبت لى ان هذا القران من عند رب و خالق هذا الكون و هى اية <TABLE cellSpacing=0 cellPadding=3 width="99%"><TBODY><TR><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" vAlign=top noWrap align=left>القيامة (آية:36):</TD><TD style="BORDER-TOP: silver 1px solid" width="100%">ايحسب الانسان ان يترك سدى </TD></TR></TBODY></TABLE> ما اروع هذة الاية و يوجد لها تفسرين الاول للرد على من يقولون خلقنا و ليس لنا هدف فى الحياة فيقول الله عز وجل ايحسب ان يترك سدى بدون نهى و تكليف تحكم حياته التفسير الاخر للرد على منكرى البعث فيقول الله سبحانه و تعالى ايحسب الانسان ان يترك سدى فى القبر بدون بعث فسبحان الله لما يكون فيه كتاب يحمل ايه واحدة بهذة العظمه و ينكر وجود الة ابى صهيب انا الايه دى رديت على اكبر استفساراتى و انا هذة الاية فقط كفيلة انها تثبتلى ان هذا القران منزل من عند الله تعالى
|
|
#7
2009-12-26, 08:32 PM
|
|||
|
|||
|
ابني الفاضل لم نعد في مرحلة إثبات بالنسبة لك وإنما سنتناول هذه الأمور بتوسع فقد تفيد غيرك وغيري ممن وقعوا في هذه الشبهات واشتبهت عليهم السبل وسنواصل على مهلنا بإذن الله
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#8
2009-12-26, 09:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
حسنا ابى شكرا على التوضيح  نعم دعنا نواصل على مهل
|
|
#9
2009-12-26, 09:48 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
إن شاء الله غدا بإذن الله إن بقينا من اهل الدنيا
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#10
2009-12-26, 11:40 PM
|
|||
|
|||
|
حسناً جزاكما الله خيراً.
فلنبدأ بوضع الأساس الذى سينطلق منه الحوار.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#11
2009-12-27, 06:49 AM
|
|||
|
|||
|
شكرا للاخوة المشرفين لتغير اسمى (شكرا اخى منصور ابو حسين )
و الحمد لله و ان شاء الله هذا الاسم اسم على مسمى
|
|
#12
2009-12-31, 12:28 PM
|
|||
|
|||
|
الظاهر أن تسجيل المواضيع عصف بها يا أبا جهاد vbوتوابعها في انتظار التوضيح
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#13
2010-01-01, 01:02 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكلة كدة فعلا بابا صهيب :حزين::حزين::حزين::حزين::حزين:
|
|
#14
2010-01-01, 03:43 PM
|
|||
|
|||
|
الحمد لله على كل حال قدر الله وما شاء فعل. انظروا إلى الأمام.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#15
2010-01-01, 08:40 PM
|
|||
|
|||
|
ولله الحمد نواصل بدون أي قلق وفي الإعادة بإذن الله أجر وسنواصل من وصف واقع قريش والبيئة التي عاش فيها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة اترك للإبن الفاضل فضيلة ابداية وسانهي بملاحظات بعد ذلك سأضع عنصرا جديدا وهكذا وقد يتدخل الإخوة بآرائهم الطيبة فيغنون ويثرون ونتعلم منهم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#16
2010-01-01, 09:27 PM
|
|||
|
|||
|
بداية طيبة وموفقة إن شاء الله ، فالبيئة هى العنصر الأول قبل البذرة ، وصدق أمير المؤمنين عمر بن الخطاب
 حين قال : ( لتحلن عرى الإسلام عروة عروة إذا نشأ فى الإسلام من لا يعلم الجاهلية ) ..فهؤلاء هم الذين عرفوا الفرق بين الإسلام الذى جاءهم حديثاً وبين ما كانوا عليه من جاهلية ، هم الذين عرفوا الفرق بين السجود للأصنام والأحجار ولـ 360 صنماً حول الكعبة وبين أن يتحرروا لعبادة إله واحد وهو خالق الكون سبحانه وتعالى. وهم الذين شاهدوا عادات الجاهلية من فجور وانحلال ثمتأدبوا على مائدة الإسلام. وهم الذين عاينوا القتل والاقتتال والتشرذم ثم عاشوا الأمن والسلام والوحدة فى ظل الإسلام. وهم الذين عاشوا مراحل الذل والخضوع لهذا وذاك من الأمم ثم عاشوا القوة والعزة فى ظل الإسلام. ويطول الحديث ولكنها البداية.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#18
2010-01-03, 07:21 AM
|
|||
|
|||
|
بابا صهيب
اخى ابو جهاد اخباركم اية اتمنى انكم تكونوا بخير عذرا على التاخير خلاص ان شاء الله من هيكون فية تاخير
|
|
#19
2010-01-03, 07:43 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ما شاء الله توصلنا انا و بابا صهيب ان حال العرب قبل الاسلام كان انتشار الزنى - و جود العبودية - الاهتمام بالشعر - انتشار الحروب بين القبائل -اننشار شرب الخمر - انتشار عبادة الاصنام و كان يوجد بعض اليهود ايضا اتمنى انى مكنش نسيت حاجة
|
|
#20
2010-01-03, 08:06 PM
|
|||
|
|||
|
سآخذ راي أحد الغربيين يصف فيه ذلك الواقع الذي عاش فيه الرسول صلى الله عليه وسلم " ففي القرنين الخامس والسادس كان العالم المتمدن على شفا جرف هاو من الفوضى لأن العقائد التي كانت تعين على إقامة الحضارة كانت قد انهارت ولم يك ثم ما يعتد به مما يقوم مقامها وكان يبدو إذ ذاك أن المدنية الكبرى التي تكلف بناؤها جهود اربعة آلاف سنة مشرفة على التفكك والإنحلال وأن البشرية توشك أن ترجع ثانية إلى ما كانت عليه من الهمجية إذ القبائل تتحارب وتتناحر لا قانون ولا نظام ؛ أما النظم التي خلفتها المسيحية فكانت تعمل على الفرقة والإنهيار بدلا من الإتحاد والنظام وكانت المدنية كشجرة ضخمة متفرعة امتد ظلها إلى العالم كله واقفة تترنح وقد تسرب إليها العطب حتى اللباب ..... وبين مظاهر هذا الفساد الشامل ولد الرجل الذي وحد العالم جميعه. ج.هـ. دينسون (العواطف كأساس للحضارة)" 1 - ما رأيك في هذه الشهادة؟ 2 - بعيدا عن صفة النبوة : ماذا يمكن لأي شخص كان مهما توفرت له الإمكانيات أن يحصل من معارف في هذه البيئة؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
