تأكد قبل أن تتسرع وتنشر أي حديث عن النبيي صلى الله عليه وسلم

[سليلة الغرباء آل براهمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في واقعنا الافتراضي منتشر جدا نشر الأخبار بسرعة البرق وتقاسمها بين المعجبين بها والمعجبات دون تأكد من صحتها ، وفي هذه الحالة يجب التنبيه على أمر مهم وهو وجوب التأكد من صحة ما يُنشر قبل أن ننشر
قصدي بالخصوص الأحاديث والفتاوى وغيرها من أمور تتعلق كتبعات في رقاب المشترك فيها بحسن نية ،
وأنا وقعتُ عدة مرات في هذا وفي الأيام القريبة الماضية وصلني حديث من أخت أحسبها على خير ومن شدة تفاجئي بالحديث كما تفاجأ به الكثير ، عجلت بإرساله للأخوات اللائي معي ، وكنت أقرأ الحديث وفي نفسي شيء شيء من الاستغراب لأن نص الحديث الطويل لم أسمع به ، ، حتى نبهتني إحدى الأخوات وقالت : هل تأكدت من صحته أم لا ؟
وهنا تذكرت ثقل الأمر وذهبت للبحث عن صحته فوجدت الكثيييييييييييير من الصفحات والفتاوى في مواقع موثوق بها إن شاء الله تتحدث عن عدم صحته ، ومن ثمَّ عدت أدراجي لأرسل رابط الفتوى لكل من أرسلت لها وأحسست بذنب كبير ، فقررت نشر الفتوى في أكثر من مكان ، ليعلم الجميع ، ويحذر الجميع .................
الفتوى /

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=48825

طريقة التأكد من صحة الحديث /

http://library.islamweb.net/hadith/hadithsrch.php

http://aitnews.com/2013/12/27/موقع-للتأكد-من-صحّة-الأحاديث-النبوّية

[أبو عبيدة أمارة]

الحديث الذي ذكرت فيه تدليس ووضع ، وهو لا يخفى حتى على من قرأ وتمعن في متنه .
من طريق يحيى بن أبي بكير عن شريك بن عبد الله القاضي عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : « أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة » .
: أخرجه الترمذي في جامعه (2591) – و من طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" (1/182) – ، و ابن ماجه في سننه (4320) ، و أبو بكر الدينوري في "المجالسة وجواهر العلم"(1/309-310) ، و البيهقي في "البعث و النشور" (1/287) ، و أبو الليث السمرقندي في "بحر العلوم"(2/113-114) ، وابن الظاهري في "مشيخة ابن البخاري" (1/703) ، و المزي في تهذيب الكمال (14/249) .
وقال الترمذي : في حديث أبي هريرة وفي صيغة رفعه للرسول : " هذا حديث حسن غريب " .
فهذه الصيغة هي الصيغة الأكثر قبولا ، والصيغ الاخرى فجلها فيه تدليس ووضع .

[سليلة الغرباء آل براهمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

الحديث الذي ذكرت فيه تدليس ووضع ، وهو لا يخفى حتى على من قرأ وتمعن في متنه .
من طريق يحيى بن أبي بكير عن شريك بن عبد الله القاضي عن عاصم بن أبي النجود ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة مرفوعا بلفظ : « أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ، ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت ، فهي سوداء مظلمة » .
: أخرجه الترمذي في جامعه (2591) – و من طريقه ابن الجوزي في "المنتظم" (1/182) – ، و ابن ماجه في سننه (4320) ، و أبو بكر الدينوري في "المجالسة وجواهر العلم"(1/309-310) ، و البيهقي في "البعث و النشور" (1/287) ، و أبو الليث السمرقندي في "بحر العلوم"(2/113-114) ، وابن الظاهري في "مشيخة ابن البخاري" (1/703) ، و المزي في تهذيب الكمال (14/249) .
وقال الترمذي : في حديث أبي هريرة وفي صيغة رفعه للرسول : " هذا حديث حسن غريب " .
فهذه الصيغة هي الصيغة الأكثر قبولا ، والصيغ الاخرى فجلها فيه تدليس ووضع .

نعم جزاك الله خيرا أخي الفاضل ونفع بك

[أحمد بن عبدالله]

جزاك الله خير

[أم معاوية]

بارك الله فيك اختي الغالية

[سليلة الغرباء آل براهمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن عبدالله

جزاك الله خير

وجزاكم الله خيرا

[سليلة الغرباء آل براهمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم معاوية

بارك الله فيك اختي الغالية

وفيك بارك الله أختاه

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

سلمت يداك و بارك الله لك على جهدك.