|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2010-11-22, 05:09 PM
|
|||
|
|||
النبي يهم بحرق بيوتهم !!ـ
__________________
 إسلام      
|
|
#3
2010-12-17, 05:04 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
بارك الله بك اخى الحبيب محمود
صيغة الحديث اخى الحبيب لعضم الجماعة ودرجتها عند الله سبحانه وتعالى والحرص على الصلاة فى بيوت الله وحرص حبيبنا عليها واسمع كيف تكون الصلأة وعضمتها عند الله صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا أفيدك أن هذا الحكم الوارد في الحديث يلزم من تلزمه صلاة الجماعة مع المسلمين في المسجد لأن نصوصه عقوبة لتارك الجماعة من الرجال دون النساء . قال الله تعالى ( وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة ) وروى أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب ليحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم ) متفق عليه وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمى فقال يا رسول الله ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأله أن يرخص له أن يصلي في بيته فرخص له فلما ولى دعاه فقال تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فأجب رواه مسلم وروى أبو الدرداء رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال ( ما من ثلاثة في قرية أو بلد لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان ) فالراجح هو وجوب صلاة الجماعة في المسجد وصلاة الرجال يجب أن تكون في المساجد مع الجماعة وما عمارة المساجد والتأذين والنداء لذلك إلا لأهمية الصلاة وفرض إقامتها جماعة في المسجد والله تعالى يقول ( واركعوا مع الراكعين ) ويخشى على الذين لا يؤدون صلاة الجماعة مع الإمام أن صلاتهم لا تقبل لما في الحديث ( من سمع النداء فلم يُجب فلا صلاة له إلا من عذر ). أما من كان في عذر فلا حرج أن يصلي في المنزل لعذره أما ما لم يكن له عذر وصلى في البيت دون الجماعة فعمله معصية كبيرة ويعد من النفاق العملي حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة أحدكم وحده بخمسة وعشرين جزءا تفضل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم { وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا } حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال تفضل صلاة في الجميع على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة قال وتجتمع ملائكة الليل وملائكة النهار في صلاة الفجر قال أبو هريرة اقرأوا إن شئتم " وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا " بمثل حديث عبد الأعلى عن معمر إلا أنه قال بخمس وعشرين جزءا وحدثني أبو بكر بن إسحاق حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني سعيد وأبو سلمة أن أبا هريرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بمثل حديث عبد الأعلى عن معمر إلا أنه قال بخمس وعشرين جزءا صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ وحدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب حدثنا أفلح عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان الأغر عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة تعدل خمسا وعشرين من صلاة الفذ صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده حدثني هارون بن عبد الله ومحمد بن حاتم قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه بينا هو جالس مع نافع بن جبير بن مطعم إذ مر بهم أبو عبد الله ختن زيد بن زبان مولى الجهنيين فدعاه نافع فقال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين وحدثني زهير بن حرب ومحمد بن المثنى قالا حدثنا يحيى عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين في روايته سبعا وعشرين درجة وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة وابن نمير ح قال وحدثنا بن نمير حدثنا أبي قالا حدثنا عبيد الله بهذا الإسناد قال بن نمير عن أبيه بضعا وعشرين وقال أبو بكر في روايته سبعا وعشرين درجة بضعا وعشرين وحدثناه بن رافع أخبرنا بن أبي فديك أخبرنا الضحاك عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال بضعا وعشرين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء وحدثني عمرو الناقد حدثنا سفيان بن عيينة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد ناسا في بعض الصلوات فقال لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أخالف إلى رجال يتخلفون عنها فآمر بهم فيحرقوا عليهم بحزم الحطب بيوتهم ولو علم أحدهم أنه يجد عظما سمينا لشهدها يعني صلاة العشاء إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا الأعمش ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب واللفظ لهما قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أثقل صلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبوا ولقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر رجلا فيصلي بالناس ثم أنطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم تحرق بيوت على من فيها وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث منها وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد هممت أن آمر فتياني أن يستعدوا لي بحزم من حطب ثم آمر رجلا يصلي بالناس ثم تحرق بيوت على من فيها بنحوه وحدثنا زهير بن حرب وأبو كريب وإسحاق بن إبراهيم عن وكيع عن جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم وحدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو إسحاق عن أبي الأحوص سمعه منه عن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم أرجو اخى ان اكون اوصلت لك كم هي عضيمة صلاة الجماعة عند حبيبنا سيد الأولين والأخرين بارك الله بك اخى الحبيب محمود وجعلنا الله وإياك من اهل المساجد اللهّم آمين
__________________
إسلام
|
|
#4
2010-12-17, 11:49 AM
|
|||
|
|||
|
فى كلامك وقفات :
الاولى : قول النبى صلى الله عليه وسلم : ((((((((( من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له الا من عذر )))))))) الحديث اما ضعيف او موقوف . هذا الحديث جاء عن ابن عباس  ما ، وقد جاء في التلخيص ما مضمونه:رواه أبو داود والدارقطني وفيه (أبو جناب) ضعيف ومدلس ، وقد ضعفه ابن الملقن من هذا الوجه ، وقد رواه ابن ماجه وابن حبان والدراقطني والحاكم من طريق أخرى مرفوعاً: ( من سمع النداء فلم يُجب ، فلا صلاة له إلاّ من عذر) ، لكن قال الحاكم: وقفه غندر وأكثر أصحاب شعبة. قلتُ: الحديث يستدلّ به مَن يقول إنّ صلاة الجماعة فرض عين ، وإنه يجب أداؤها في المسجد. بل قال أحدهم: إنها شرط في صحّة الصلاة ، فإذا سمع النداء ولم يُجب لم تصحّ صلاته منفرداً إلا أن يتوب في ذلك الوقت ثمّ يُصلّي منفرداً. * لدي ثلاثة أسئلة: أولاً: هل يثبت هذا الحديث مرفوعاً؟ ، فقد وقفه جماعة من أهل العلم ، وضعّفه آخرين. ثانياً: لمَ لا يُحمل قوله  :( لاصلاة له) على نفي الكمال؟.ثالثاً: لو ثبت الحديث ، كيف ينجبر الشّرط (الصلاة في المسجد لمن سمع النداء) بالتوبة؟ ، لأنهم قالوا: لا تصحّ صلاته ولكن يتوب ثمّ يُصلي منفرداً. أرجو أن تكون هذه التساؤلات محل نظركم ، وأحسن الله إليكم. هذه الاولى .
|
|
#6
2010-12-17, 05:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و اجابة للسؤال الاول اقول فهمت من الحديث وجوب صلاة الجماعة وعظم شانها لذلك هم النبي صلي الله عليه وسلم بحرق بيوت من يتخلفون عن صلاة الجماعة ام السؤال الثاني و يمكن ان اصيغة بطريقة اخري فاقول هل سيترك النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الجماعة وهي واجبة ليذهب ويحرق علي المتخلفين بيوتهم ؟ وقد اجاب علي هذا السؤال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح الباري بقوله : ( بأن الواجب يجوز تركه لما هو أوجب منه . ثم قال : وليس فيه أيضا دليل على أنه لو فعل ذلك لم يتداركها في جماعة آخرين )
|
|
#7
2010-12-17, 07:43 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا اخى ابا عبد الرحمن :
واضف قول ابن عبد البر: (((((( ان الهم هو اعمال القلب مما يدل على عظم الجرم الذى اقترفه تارك الجماعة ))))))) وايضا قال الشيخ الذهبى : ((((( ومن المعلوم ان النبى صلى الله عليه وسلم ما كان له ان يترك امر الصلاة لعارض الا لخطورته كما هنا ))))))))) وقول الامام الاوزاعى رحمه الله تعالى : (((( والنبى لم يترك الصلاة قط الا لما هو اعظم شأنا على عدم تركها )))))))) ونقل الحافظ بن كثير عن مجاهد : ((((((( اذا رأيتم من يتعمد ترك الصلاة ليس لعذر فهم من حذر منهم رسول الله فاحذروهم انهم احفاد الشيطان استحوذ عليهم بخيله ورجله ))))))))) اخى عبد الرحمن الموضوع يطول ولكن هل فهمت مغزى السؤال ؟؟؟؟؟؟؟؟ لا اريد ان نكون نقّالة بدون اعمال العقل . ولا نكون مرددى اقوالا بدون دراية ولا فهم . فما بالنا تناسينا قول النبى صلى الله عليه وسلم من حديث معاوية بن ابى سفيان رضى الله عنهما : ((((((((((((( من يرد الله به خيرا يفقهه فى الدين وانما انا قاسم والله عز وجل يعطى )))))))))) اخى ضاع العلم بين خمس منهم الناقل بدون فكر ولا فهم . اعذرنى اخى على الاطالة . واشكر الاخ اسلام الذى اتاح لى ان احادثكما . ورحمنا الله واياكم .
|
|
#8
2010-12-17, 08:13 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرا اخي محمود علي الفائدة الفيمة
وبارك الله في اخينا اسلام ونفع الله به
|
|
#9
2010-12-17, 08:49 PM
|
|||
|
|||
|
وفيك بارك اخى :
وهل انتهت مشكلة الروافض فى الحرم المدنى ؟؟؟؟؟؟؟؟ وحذار اخى فقد بقى لهم من مخططهم ما نحن فى فضه متنازعون . وجزى الله طلبة العلم بالمدينة على هذه الوقفة امامهم . اللهم اعنهم واتمم الخير على ايديهم ورد كيد عدوهم . واحفظهم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ووووووووووووو بعد التوثيق
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| قصة أبو لهب | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | قسم القصص الواقعية | 0 | 2020-01-28 02:21 PM |
