|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2012-12-16, 09:37 PM
|
|||
|
|||
قصة جميلة جدا بارك الله فيكم وجزاكم خيرا اختي الفاضلة وثبت الله الجميع على السنة حتى الممات
لكن هناك خطأ كبير في كلمة يجب التنبه عليه وهو =[align=center] شاءت الاقدار [/align] والاقدار ليست لها مشيئة بل شاء الله عزوجل وقدر 
|
|
#22
2013-01-03, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
[align=center]شكر الله لكم جميعا حسن مروركم وجميل تعليقاتكم وطيب دعواتكم وجزاكم بمثل ما دعوتم لنا[/align]
__________________
[align=center][/align]والله لو يمحوا الزمان فضائلا ** ويبيد من طيب الخصال شمائلا وتغيرت قيم الأنام إلى الردى ** وتبدلت شيم الكرام رذائلا ورأيت من باع الأصالة يرتدي ** ثوبا غريبا مشمئزا مائلا سأظل وحدى طول عمري ثابتا ** لا أرتضي للمكرمات بدائلا[align=center][/align]
|
|
#23
2013-01-03, 01:11 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا على التنبيه، نعم صدقت جزيت الجنان أرجوا من المشرف أن يصحح العبارة في القصة وبارك الله فيكم[/align]
__________________
[align=center][/align]والله لو يمحوا الزمان فضائلا ** ويبيد من طيب الخصال شمائلا وتغيرت قيم الأنام إلى الردى ** وتبدلت شيم الكرام رذائلا ورأيت من باع الأصالة يرتدي ** ثوبا غريبا مشمئزا مائلا سأظل وحدى طول عمري ثابتا ** لا أرتضي للمكرمات بدائلا[align=center][/align]
|
|
#24
2013-01-03, 01:28 PM
|
|||
|
|||
|
ما حكم قول:شاءت الأقدار....؟ للشيخ ابن عثيمين
بسم الله الرحمن الرحيم 473) وسئل فضيلة الشيخ: عن قول: "شاءت الظروف أن يحصل كذا وكذا"، "وشاءت الأقدار كذا وكذا"؟. فأجاب قائلًا: قول: "شاءت الأقدار"، و "شاءت الظروف" ألفاظ منكرة، لأن الظروف جمع ظرف وهو الزمن، والزمن لا مشيئة له، وكذلك الأقدار جمع قدر، والقدر لا مشيئة له، وإنما الذي يشاء هو الله - عز وجل - نعم لو قال الإنسان: "اقتضى قدر الله كذا وكذا". فلا بأس به. أما المشيئة فلا يجوز أن تضاف للأقدار لأن المشيئة هي الإرادة، ولا إرادة للوصف، إنما الإرادة للموصوف. (474) وسئل فضيلته: عن حكم قول : "وشاءت قدرة الله" و"شاء القدر"؟ فأجاب بقوله: لا يصح أن نقول : " شاءت قدرة الله" لأن المشيئة إرادة، والقدرة معنى، والمعنى لا إرادة له، وإنما الإرادة للمريد، والمشيئة لمن يشاء، ولكننا نقول: اقتضت حكمة الله كذا وكذا، أو نقول عن الشيء إذا وقع : هذه قدرة الله أي مقدوره كما تقول: هذا خلق الله أي مخلوقه. وأما أن نضيف أمرًا يقتضي الفعل الاختياري إلى القدرة فإن هذا لا يجوز. ومثل ذلك قولهم: "شاء القدر كذا وكذا" وهذا لا يجوز لأن القدر والقدرة أمران معنويان ولا مشيئة لهما، وإنما المشيئة لمن هو قادر ولمن هو مقدّر. والله أعلم. فتاوي ابن عثيمين الجلد الثالث
__________________
[align=center][/align]والله لو يمحوا الزمان فضائلا ** ويبيد من طيب الخصال شمائلا وتغيرت قيم الأنام إلى الردى ** وتبدلت شيم الكرام رذائلا ورأيت من باع الأصالة يرتدي ** ثوبا غريبا مشمئزا مائلا سأظل وحدى طول عمري ثابتا ** لا أرتضي للمكرمات بدائلا[align=center][/align]
|
|
#25
2013-01-17, 11:26 AM
|
|||
|
|||
|
الله يوفقك لكل خير يا اختي ام امامه واسال الله لك الجنه ونعيمها ويبعد عنك النار وحميمها ويرزقك من حيث لاتحتسبين
على ما قدمتي ونسال الله الثبات لهذه الاسره الكريمه والعافية لهم واما الرافضه فاقول موتوا بغيضكم لم تستطيعوا ان تنكروا وجود صلاة وصيام بالاجره لحد الان
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
