للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|
|
أدوات الموضوع |
#1
|
|||
|
|||
ما صحة هذه الاحاديث ؟
ما صحة حديث
(اذا كان يوم القيامة ناد مناد الا ليقم من اسمه محمد فليدخل الجنه كرامة لنبيه محمد) (اذا كان يوم القيامة اخرج الله أهل التوحيد من النار واول من يخرج من وافق اسمه اسم نبي) |
#2
|
|||
|
|||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ىله وصحبه ومن والاه وبعد .. أهلا وسهلا ومرحبا بالأخ الكريم فى منتدى أنصار السنة طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا. أما بعد فإن ما تفضلت بذكره من حاديث منسوبة إلى خير البرية لا يصح منها شئ ، ورغم أن الأصل فى الحكم على الأحاديث النبوية من حيث الصحة والضعف هو التفتيش عن إسنادها أولا ثم البحث فى متنها عما يشوبها من علل قادحة أو شذوذ أو غيره ، فإن عوار الكلام المذكور أوضح وأبين من أن يفتش فى سنده حيث أنها يخالف جملة كبيرة من أحاديث النبى التى تحض على العمل الصالح وأنه ، بعد التوحيد ، هو معيار دخول الجنة بإذن الله تعالى ، بل إن الكلام المذكور يخالف القرآن الكريم نفسه الذى قال : إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَىٰ [طه:15] وأيضاً: وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ [النجم:39] فلا عبرة بأسماء لناس فى دخول الجنة ولو صدق هذا القول لكان كل أصحاب النبى أولى الناس أن يسموا جميع أبنائهم باسم من أسماء النبى .
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
#3
|
|||
|
|||
المذكور في موضوعكـ هما آثران عن ابن عباس ..
فالأول مذكور في كتاب ( ابن سبع السبتي ) .. ( و ايضا روي الاثر عن جعفر بن محمد في كتاب ابن موسى السبتي ) و الاثر الثاني موجود في تفسير القرطبي .. و الأثران ليس لهما أسانيد كما ينبغي لتدرس و يتبع رجالها .. و حسبنا أن نرى المتن لنعرف بطلانهما .. كما نوه الاخ ابوجهاد الانصاري .. |
أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
علاج حساسية الأنف بالأعشاب | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | العيادة الصحية | 1 | 2020-07-07 11:47 AM |
تدابير القدر محمود شيت خطاب كتاب الكتروني رائع | عادل محمد عبده | كتب إلكترونية | 0 | 2020-03-15 09:28 PM |