قصيدتي : قصة سيدنا إسماعيل عليه السلام (شعرا)

[سليلة الغرباء آل براهمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصة سيدنا إسماعيل عليه السلام 'شعرًا'



المقدمة


01- باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً = وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى

02- ثم الصلاة على النبي المصطفى = وعلى جميع الأنبياء مُسَبَّقــــــا

03- والآل والأصحاب... كلُّ منِ اقتفـى = أَثَرًا بِبَيِّنَةِ وكان مُصَــدِّقـــــــا

04- حَمَلُوا الرِّسالةَ بَلَّغُوا بِأَمَانَـــــةٍ = للشِّرْكِ والتَّوْحِيدِ حَطُّوا مَفْـرِقــــا

05- قِصَصٌ بقرآنٍ تُرتَّل عبـــرةً = لأولي النهى تُعْطِي اعتبارًا مُشْــرِقـا

06- تحكي بيانا من حوادث قد جرت = مما تدافعت الخلائق مُسْبَـقــــــا

مولد سيدنا إسماعيل ( عليه السلام )

07- بيت النبوة والخليل مُـــــــــؤَزرٌ = يَرْجُو الذَّرارِيَ بالتَّعَبُّـدِ فارْتَقــــى

08- مَهْدُ الوَقَارِ على الفَضِيلَةِ سُيِّرُوا = مَوْلاَيَ جُدْ فضلاً وَهَبْ لِي مِرْفَقا

09- وَلدٌ لميراث النبــــــــوة وارثٌ = صَبْرًا وكان الله خيرًا مُغْدِقـــــــــــا

10- جَرَتِ السِّنُونَ وَلَمْ يَخِبْ ظَنَّا وَلاَ = أَفَلَ الرَّجَاءُ بِقَلْبِ سَارَة مُطْلَقــــا

11- وَبَدَا الوِدَادُ مِنَ الكَرِيمة وَافِيًـا = صُنْعُ المُحِبِّ إلَى الْحَبيبِ تَنسَّقَـــــا

12- بَدَأَتْ بِوِدٍّ تستشِيرُ ضَمِيرَهـَـــــا = وتُحسُّ فقْدًا مَاضِيًا متَعَمِّقـــــــــا

13- هَمَّتْ بِإدْخالِ السُّرُورِ مَعَــــزَّةً = فِي قَلْبِ زَوْجٍ سِرُّهُ قَدْ أَرْهَقـــــــــا

14- وَهَبَتْ لإبْراهيم جاريةً لَــــــهَا = ردٌّ جميلٌ بالْوَفَاءِ تأَلَّقَــــــــــــــــــا

15- هي هاجرُ المصريةُ...الأَمْرُ اقْتَضَى = صارت لإبراهيمَ زوجًا مُعْتَقَـا

16- حَمَلَتْ فَطوَّقَتِ البَشائِرُ دَارَهُــــــمْ = يا فَرْحةً دُومِي ضياءً مُبْرِقــــــا

17- قدْ أحسَنَ الصَّبْرَ الجَميلَ معَ الْمُنَى = نَالَ الجَزاءَ عَلَى الدُّعَاءِ مُحَقَّقَا

18- وُلدَ النَّبِيُّ ابْنُ النَّبِيِّ بِفَرحَـــــــةٍ = غَمَرَتْ كَيَانَ البَيْتِ زَهْرا عَبَّقـــــا

19- والإسْمُ إِسْماعيلُ أَوَّلُ نَسْلِــــــهِ = اِبْنُ النَّبِيِّ وَمَنْ رَآهُ تَعَلَّقَـــــــــــــا



الأمر بالرحيل إلى مكة وهو رضيع



20- وَجْهُ البَشَائِرِ حَازَ كلَّ مَــوَدّةٍ = أَوَ كَيْفَ لاَ ! وهوَ الرَّجاءُ تَحَقَّـقَــا

21- وَبِقَلْبِ سَارة طَافَ طَائِفُ غُرْبَةٍ = فَتَحَسَّسَت فَقْدًا وَهاجَ فَضَايَقــــا

22- قالت بِنَفْسِي يا نبيُّ تَصـــــارعٌ = أبْعِدْهُمَا إِنِّي أجِدْهُ ألْيَقــــــــــــــا

23- ما كَانَ إِجْحافًا ولا ظُلْمًا أَتـَى = مْنْ نَفْـسِ صَالِحَةٍ تُصَارعُ مَوْبِقـــا

24- خيْرًا يَشَاء الله بالغَيْبِ اِسْتَوَى = أمرُ الإلهِ سيَنْجَلِي ما أَلْحَقَــــــــا

25- كَانَ ابْتِلاَءً مَا أشَدَّ فُراقَــــــــهُ = هَذا الصّبيُّ وأُمهُ قَدْ أَّرَّقَـــــــــــا

26- فَنَوَى الْرَّحِيلَ عَزِيمَةً وَتَوَكُّـــلاً = وَبِحُسْنِ ظَنّ والرَّجَاءُ الُملتَقـــى

27- شَدَّ الرِّحَالَ بِأَمْرِ رَبٍّ فَامْتَـــطى = رُوحَ التّوَكُّلِ صَارِمًا مُسْتَرْزِقــا

28- حَطَّ الرِّحَالَ بِأَمْرِ رَبٍّ قَدْ قَضَــــى = بِرِحَابِ وَادٍ لَا حَيَاة مُطْلَقـــــا

29- ثُمّ اسْتَدَار بِدُونِ تَعْليقٍ أتَـــى = صَمْتُ الإنَابَةِ وَالعزيمَةِ مُطْبِقــــا

30- لَكأَنَّ مَنْ يَمْشِي بِخُطْوَةِ سَائِرٍ = وَالقَلْبُ يَأْبَى فُرْقَةً فَتَمَــزَّقَــــــــا

31- فَزِعَتْ تَقُولُ لِمَنْ تُخَلِّفُنَا هُنَــــا = حُبِسَ الكَلامُ فَلَمْ يُجِبْهَا مَنْطِقـــا

32- حَالُ المُجيبِ سُؤالهُ فاستغرقَتْ = وَتَعَمَّقَتْ بِيَقِينِهَا وَتَعَمَّقَـــــــــــا

33- فَهِمَتِ بِأَن الله قَدْ أَوحَى لَــــــهُ = صمتًا أَقَرَّ وَدَمْعُهُ اِغْرَوْرَقَــــــــا

34- قَالت: مُسَائِلَةً لِتُثْبِتَ ظَنَّـــــهَــا = ولِصَدِّ وِسْوَاسٍ تَمَادَى مُخْنِقــــا

35- آللهُ قَدْ أَمَرَ الْبَقَاء لِوَحدِنَـــــا !؟ = قَالَ الخَلِيلُ : نَعَمْ وَسَارَ مُوَفَقـا

36- قالَتْ لَهُ برِضًا عَظِيمٍ وَاثِـــــــقٍ = مَا دَامَ رَبِّي بِالمَعيَّةِ مُرْفِقَــــــا

37- أَبَدًا فَرَبِّي لَنْ يُضَيِّعَنَا مَعًـــــــا = فالله خيرٌ حافِظًا لِي مُرْزِقــــــــا

38- وَهُنَا تَجَلَّتْ للفَضِيلةِ روحَهَـــا = حُسْنُ التَّبَعُّلِ بالإنَابَةِ وَ التُّقَــــى

39- مَسَكَ الطَّريقَ مُغَالِبًا شوْقًا هَمَى = يَدْعُو بِقَلْبٍ مُؤْمِنٍ قَدْ أُشْفَقَـــــا

40- لَمَّا اخْتَفى طَرَحَ الدُّعَاءَ مُنَاجِيًــا = مَلِكَ المُلوُكِ وبالتَّوَاَضُعِ عَلَّقَــا

41- ربِّي لقَدْ أسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيّتِــــي = بِتُرَابِ وَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ وَقَـــى

42- فَاجْعَلْ أُنَاسًا يَهْتَدونَ تُجَاهَهُــمْ = ولقبلة البيت الحرام تَوَفُّقــــــــا


ظهور ماء زمزم والبشارة

43- بَقِيَا بِحُضْنِ طَبِيعَة مَا أَخْصَبَتْ = لا حِسَّ لا هَمْسًا لِطَيْرٍ زَقْزَقَــــــا

44- وَقَرَتْ وأُنْسُ الله حوْلَ مَقَامِهَا = ضَمَّتْ رَضيعًا عَانَقَ الْغيْبَ النَّقى

45- رَضَعَ الصّبِيُّ حَليبَهَا وَحَنَانَها = وَتَحَيَّزَتْ بسُرادِقٍ قَدْ سُرْدِقَـــــــا

46- جَفَّتْ مَنَابِعُ شُرْبُهُمْ وَغِذَاؤهُــمْ = زَادَتْ يَنَابِيعُ الحَنَانِ تَدفُّقــــــــا

47- فَبَكَتْ ، وَكيْفَ تُجِيبُ صَرْخَةَ جَائِعٍ = وَبُكَاءَ طِفْلٍ في لَهيبٍ أَحْرَقَا

48- لا حِيلَةً ، لا قُوَّةً تَسْعَى بِهــا = يَاصَرْخَةً دَوَّتْ نِدَاءً مُقْلِقَـــــــــــا

49- فَتَطَلَّعَتْ بُعْدَ المَكَان عَسَى تَــرَى = أَمَلاً يُؤَمِّنُ أَنْفُسًا أوْ مُنْفِقـــــا

50- هَرَعَتْ تُكَاشِفُ لِلْمَكَانِ بِسِرِّهـا = وَاللَّهَ تَسَأَلُ أَنْ يُفَرِّجَ مَأْزَقــــــا

51- سبعا تَكَرَّرَ سَعْيُهَا بَيْنَ الصَفَا = وَالْمَرْوَةِ ، ارْتَفَعَ الدُّعَاءُ مُحَلِّقَــا

52- في عِزِّ لَهْثَتِهَا وَسَعْي جَوَارِحٍ = وَلِفَجْأَةٍ لَكَأنَّ صَوْتًا شَقْشَقَــــــا

53- قَالَتْ: أَغِثْنَا ... ذَاك جِبْرِيلٌ أَتَى = بالْأَمْنِ طَمْأنَهُمْ وَعَاقِبَةِ التُّقى

54- ضَرَبَ الثَّرَى مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِ الصَّبِـــيِّ تَفَجَّرَتْ عَيْنًا بِمَاءٍ رَقْرَقَـــا

55- طَفِقَتْ تُحِيطُ الْمَاء خَوفَ ضَيَاعِهِ = وتقول زَمْ زَمْ فِي نَعِيمٍ أَغْرَقَا

56- هذاَ الصَّبِيُّ سَيَرْفَعُ الْبَيْتَ الْحَرَا مَ مَعَ الخليل إلَى الْحَجِيجِ مُعَتَقَـا

57- وتبارك الرَّحْمَنُ في عَلْيَائِــــــه = جَعَلَ الكفاية من مِيَاهٍ قَدْ سَقــا

58- شَعُرَتْ بِأَمْنٍ قزَّمَ الْهَـمَّ الّذِي = كَادَ المُقَنِّطُ نَفْسَهَا فَتَفَرّقَــــــــــــا

59- تِلْكَ الْمَنَاسِكُ بَاقِيَاتٌ ذِكْـرُها = بِفَرِيضَةِ الْحَجِّ الْمُبَارَكِ مُلْحَقــــــا

60- وَأَتَى انْحِدَارُ قَبِيلَةٍ عَرَبِيَّــــةٍ = الله وَجَّهَهُمْ بِغَيْـــبٍ وَفَّقَــــــــــــا

61- فَاسْتَأْذَنُوا لِجِوَارِهِمْ بِإِقَامَـــةٍ = وَبِيعرُبٍ فَصُحَ اللِّسَانُ تَفَـتَّـقـــــا

62- وَلِسَانُ إسْمَاعيل أَفْصَحُ ذَاكِـرٍ = شَبَّ الْفَتَى يَرْعى بِسَعْيٍ نَسَّقَـا

63- وَبَدَا انْتِعَاشٌ للحَيَاةِ مُبَــــارَكٌ = الْجَدْبُ وَارى وَجْهَهُ مُتَزَحْلِـقــا

64- زهَتِ الحَيَاةُ وطَوَّرُوا عُمْرَانَهمْ = وَتكَاثَرَ العَيْشُ الْكَرِيمُ وَأَوْرَقَـا

65- كَانَ المُقَدَّرُ في النَّتِيجَةِ خَيْرَهَا = مَاكَان إسِمَاعِيلُ يُدْرِكُ مَفْرِقـــا

66- في كُلِّ هَذَا وَالْخَلِيلُ مُـــزَاوِرٌ = يَغْدوُ الِبُراقُ بِهِ وَيُمْسِي مُبْرِقـا

67- كَسَبَ الْغُلَام مَعَزَّةً كَبُرَتْ بِــــهِ = وَغَدَا رَشِيدًا زَوَّجوهُ توَفُّـقـــــا


رؤية الذبح



68- حَانَ امْتِحَانٌ للخَلِيل بِرِؤيَــــــةٍ = ظَلَّتْ تُرَاودُهُ... وَثَـمَّ تَحَقَّقَــــــا

69- رُؤْيَا بِذَبِحٍ لابْنِهِ وَحِيٌ أَتَــــــى = بِيَديْهِ ، رُؤْيَا الْحَقِّ تَعْبِيرٌ رَقَــى

70- فَأَتَى بِإِسْمَاعِيلَ يُخْبِرُ سِــــرَّهُ = عَنْ أُمِّهِ يُخْفِيِ بِقَلْبٍ أَشْفَقَـــــــــا

71- إنّي رَأَيْتُ كَأَنْ سَأَذْبَحُكَ الضُّحَى ؟ = مَاَكان يُفْجِعُهُ بِذَبْحٍ حَدَّقَـــــا

72- قَالَ الذَّبِيحُ يُجِيبُ : افعلْ مَاترىَ = وَلِأمرِ رَبِّي طَاعةً قَدْ سَبَّقَـــــــا

73- تَقْرِيرُ تَسْلِيمٍ لِرَبٍّ أسْلَمَــــــــا = خَفَضَ الجَنَاحَ لِوَالِدٍ وَتَعَنَّقـــــــــا

74- وأَطَاع رَبًّا صَابِرا وَمُسَلِّمًــــــا = فَأكَبَّهُ مسْتَسْلِمًا مُسْتَغْرِقــــــــــــا

75- لَوَّى الذِّرَاعَ وَتَلَّهُ بِوَثَاقِـــــــهِ = سَمَّى الإلـَه وَكَبَّرَاهُ لٍيُزْهَــــــــــقَـا

76- وَعلَى وَدَاعٍ سَلَّمَ العُنُقَ الرَّدَى = مُسْتَعْجِلاً ذَبْحًا أَتى مُسْتَوْثِقــــــا

77- الذَّبْحَ يَنْوِي طَاعَةً وَاللَهُ فـــــي = عَلْيائِهِ فَدّاه كَبْشا مُعْتِقَـــــــــــــا

78- سَمِعَا نِدَاءً وَالْقُدومُ لِفِدْيَـــــــةٍ = مَهْلاً وَفَدّي ذِبْحُ كَبْشٍ طَقْطَقــــــا

79- فرِحَا بأَكْمَلِ فْدْيَةٍ كَهَدَّيَـــــــــةٍ = في عِيدِ أَضْحىَ سُنَّةً قَدْ وُثِّقَـــــا


بناء الكعبة والخاتمة


80- وَتَوالَتِ الَأحْدَاثُ تَطْوِي بَعْضَهَا = رَبَّى الْخُيُولَ رَاقِيًا ومُحَذِّقَــــــا

81- واستبدل الزَّوْجَ التِي قَدْ أَخْفَقَـتْ = طَوْعًا لِوَالِدِهِ تَزَوَّجَ ما رَقــــى

82- لَبَّى لِرَفْعِ البَيْتِ كَعْبَةِ رَبِّنَــــــا = أَمْرٌ وَفِعْلٌ سَيّرَاهُ مُزَوَّقـــــــــــــا

83- حفرَ الأسَاسَ مَعَ الخَلِيلِ وَثَبَّتَا = أُسُسًا لِتِوْحيدِ الإلهِ وَوُفِّقَــــــــــا

84- أَعْظِمْ بِبَيْتٍ والسَّوَاعِدُ مَنْ بَنَتْ = وَبِصَبْرِ تَطْوِيعِ الْحِجَارَةِ نَسَّقَــا

85- بَقِيَتْ مَنَاسِكُ وَالشَّواهِدُ أَنَّـــهُمْ = نَسْلٌ شَريفٌ مُجْتَبَى ما أخْفَقـــا

86- تَبْقَى دروسًا عِبْرَةً بِبَيَانِــــــهَا = سِحْرٌ تَجَلَّى في الْقلوبِ فَأشْرقَـا

87- بَقِيَتْ كَعَهْدٍ والجذور تَعَمَّقَــتْ = مَا هَزَّ رِيحٌ ثَابِتًا ، أَوْ صَفَّــــــقَــا

88- تَبْقَى ابْتِلاءاتٌ تُؤانِسُ مُبْتَلًــى = عِظَمُ الشَّدَائِدِ عِنْدَهُمْ لَنْ تَسْحَقـاَ

89- وَقُلوبُهُمْ عَمُرَتْ بإيمانٍ طَغـى = أشْقَى الشَّقَاءَ فَكَانَ سُحْقًا مُمْحَقـا

90- هَذَا الذَّبِيحُ وتِلْكَ بَعْضُ مَشَاهِدٍ = نَقْشٌ كَحَرْفٍ في السَّرائِر أَعْرَقَا

91- رَحَلُوا لِيَبْقَى ذِكْرُهُمْ مُتَوَاتــــــرًا = وَأَتَى مُحَمَّدُ خيْرُ نَسْلٍ مُنْتَقـــــــى

92- غُفْرَانَكَ اللَّهُمَّ مِنْ زَلَلٍ أَتَــــــى = والحَمْدُ لله الَّذِي قَدْ وَفَّقـــــــــــــا

تَمَّت بحمد الله كتابتها بتاريخ /

12/12/2013

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات



سليلة الغرباء

( س / ب )

[أبو عبيدة أمارة]

قصيدة جميلة ومعبرة !!! وأشكرك عليها !!!
ونشكر لك ابداعك في وصف الوقائع !!! وبكلام موزون !!!
ومع وأنه سؤال من متعلم !!!
فما هي التجاوزات المسموحة للوزن والتفعيلة في عرف أهل الشعر والتفعيلة ؟؟؟؟؟
مجرد سؤال تعليمي ؟؟؟؟؟؟
ومع هذا !!! فهو كلام رائع وشعر جميل !!! وجهد كبير !!! ووصف بليغ ومعبر جدا !!!!!

[سليلة الغرباء آل براهمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

قصيدة جميلة ومعبرة !!! وأشكرك عليها !!!
ونشكر لك ابداعك في وصف الوقائع !!! وبكلام موزون !!!
ومع وأنه سؤال من متعلم !!!
فما هي التجاوزات المسموحة للوزن والتفعيلة في عرف أهل الشعر والتفعيلة ؟؟؟؟؟
مجرد سؤال تعليمي ؟؟؟؟؟؟
ومع هذا !!! فهو كلام رائع وشعر جميل !!! وجهد كبير !!! ووصف بليغ ومعبر جدا !!!!!

بارك الله فيكم أخي ومعذرة عن تأخر ردي على سؤالك

في الحقيقة أنا أيضا طالبة علم في هذا المجال ولا اشجع نفسي بالخوض في بحر عميق كعلم العروض والقوافي ربما يحتاج الأمر لإجابات وبحوث أساتذة متخصصين في هذا ، لكن بما توفر لدي سأحاول إجابتك وهذا نقل مختصر
معلومات عامة

واضع علم العروض هو الخليل بن أحمد.
العروض هو ميزان الشعر يعرف به مكسوره من موزونه وهو علم يبحث فيه عن أحوال الأوزان المعتبرة .
ينقسم كل بيت شعري إلى شطرين أو مصراعين.
بحر الخبب أو المتدارك وضعه الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مُسعدة. وسائر البحور وضعها الخليل بن أحمد.
التفعيلة التي في آخر الشطر الأول من البيت الشعري تسمى العروض والتفعيلة التي في آخر الشطر الثاني تسمى الضرب وما عدا ذلك يسمى الحشو.
/////////////////

بحر القصيدة التي بين أيديكم هو : بحر الكامل

مفتاح البحر أو ضابطه :


كَمَلَ الْجَمَالَ مِنَ الْبُحُوْرِ الكامِلُ ** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُ


تفعيلاته : متفاعلن متفاعلن متفاعلن = متفاعلن متفاعلن متفاعلن
هذا بيت الشعر وفيه شطرين أو مصراعين

باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً = وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى

باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً // الشطر الأول يسمى صدر البيت وكلمة مطلقا تسمى العروض

وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى // الشطر الثاني يسمى عجز البيت وكلمة منتقى تسمى الضرب

وفي هذا البيت أتيت بآخر حرف أو قافية متشابهة وهو القاف في كلا الشطرين وهذا يسمى تصريع

تقطيع البيت إلى وحدات صوتية حسب الوزن:

باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً = وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى

بس/0 مل/0 إلا//0 هب // دأ /0 تنظ //0 مي/0 مُطْــ/0 لَقن //0 = وزَ// هَل/0 حدي//0 ثب// خي / 0 ربد //0 ءِن /0 مُنْ/0 تَقَــــى //0

/0/0//0 ///0//0 /0/0//0 = ///0//0 ///0//0 /0/0//0
مُتْفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتْفَاعِلُنْ = مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتْفَاعِلُنْ

/0 سبب خفيف وهو عبارة عن حرفين متحرك نرمز له بخط مائل وساكن نرمز له عادة بصفر وقد تجده في بعض المواطن رقم 5
// سبب ثقيل يعني حرفين متحركين
//0 وتد مجموع متحركين وساكن

رقميا :
/0/0//0 ///0//0 /0/0//0 = ///0//0 ///0//0 /0/0//0
2 2 3 (2)2 3 2 2 3 = (2)2 3 (2)2 3 2 2 3
وزن الكامل رقميا :

2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3

2 = سبب خفيف
(2) = سبب ثقيل
3 = وتد


وهذه دراسة مفصلة عن البحر الكامل
http://www.elibrary4arab.com/ebooks/...feya/kamel.htm
أما إذا أردت دراسة علم العروض رقميا توجد أكاديمية العروض الرقمي والتسجيل فيها مسموح لكل طالب علم إذا سمح الموقع سأضع رابطه هنا

أرجو أن أكون وفقت بشرح مختصر ولو بالقليل وأفدتكم

[سليلة الغرباء آل براهمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبيدة أمارة

قصيدة جميلة ومعبرة !!! وأشكرك عليها !!!
ونشكر لك ابداعك في وصف الوقائع !!! وبكلام موزون !!!
ومع وأنه سؤال من متعلم !!!
فما هي التجاوزات المسموحة للوزن والتفعيلة في عرف أهل الشعر والتفعيلة ؟؟؟؟؟
مجرد سؤال تعليمي ؟؟؟؟؟؟
ومع هذا !!! فهو كلام رائع وشعر جميل !!! وجهد كبير !!! ووصف بليغ ومعبر جدا !!!!!

بارك الله فيكم أخي ومعذرة عن تأخر ردي على سؤالك

في الحقيقة أنا أيضا طالبة علم في هذا المجال ولا اشجع نفسي بالخوض في بحر عميق كعلم العروض والقوافي ربما يحتاج الأمر لإجابات وبحوث أساتذة متخصصين في هذا ، لكن بما توفر لدي سأحاول إجابتك وهذا نقل مختصر
معلومات عامة

واضع علم العروض هو الخليل بن أحمد.
العروض هو ميزان الشعر يعرف به مكسوره من موزونه وهو علم يبحث فيه عن أحوال الأوزان المعتبرة .
ينقسم كل بيت شعري إلى شطرين أو مصراعين.
بحر الخبب أو المتدارك وضعه الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مُسعدة. وسائر البحور وضعها الخليل بن أحمد.
التفعيلة التي في آخر الشطر الأول من البيت الشعري تسمى العروض والتفعيلة التي في آخر الشطر الثاني تسمى الضرب وما عدا ذلك يسمى الحشو.
/////////////////

بحر القصيدة التي بين أيديكم هو : بحر الكامل

مفتاح البحر أو ضابطه :


كَمَلَ الْجَمَالَ مِنَ الْبُحُوْرِ الكامِلُ ** مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُنْ مُتَفَاْعِلُ


تفعيلاته : متفاعلن متفاعلن متفاعلن = متفاعلن متفاعلن متفاعلن
هذا بيت الشعر وفيه شطرين أو مصراعين

باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً = وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى

باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً // الشطر الأول يسمى صدر البيت وكلمة مطلقا تسمى العروض

وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى // الشطر الثاني يسمى عجز البيت وكلمة منتقى تسمى الضرب

وفي هذا البيت أتيت بآخر حرف أو قافية متشابهة وهو القاف في كلا الشطرين وهذا يسمى تصريع

تقطيع البيت إلى وحدات صوتية حسب الوزن:

باسم الإله بدأت نظمي مُطْــلَقاً = وزَهَا الحديث بخير بدء مُنْتَقَــــى

بس/0 مل/0 إلا//0 هب // دأ /0 تنظ //0 مي/0 مُطْــ/0 لَقن //0 = وزَ// هَل/0 حدي//0 ثب// خي / 0 ربد //0 ءِن /0 مُنْ/0 تَقَــــى //0

/0/0//0 ///0//0 /0/0//0 = ///0//0 ///0//0 /0/0//0
مُتْفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتْفَاعِلُنْ = مُتَفَاعِلُنْ مُتَفَاعِلُنْ مُتْفَاعِلُنْ

كما تلاحظ تفعيلة مُتَفَاعِلُنْ مرة تكون :

مُتَفَاعِلُنْ = صحيحة
مُتْفَاعِلُنْ = مُضْمَرة

/0 سبب خفيف وهو عبارة عن حرفين متحرك نرمز له بخط مائل وساكن نرمز له عادة بصفر وقد تجده في بعض المواطن رقم 5
// سبب ثقيل يعني حرفين متحركين
//0 وتد مجموع متحركين وساكن

رقميا :
/0/0//0 ///0//0 /0/0//0 = ///0//0 ///0//0 /0/0//0
2 2 3 (2)2 3 2 2 3 = (2)2 3 (2)2 3 2 2 3
وزن الكامل رقميا :

2 2 3 2 2 3 2 2 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3

2 = سبب خفيف
(2) = سبب ثقيل
3 = وتد


وهذه دراسة مفصلة عن البحر الكامل
http://www.elibrary4arab.com/ebooks/...feya/kamel.htm
أما إذا أردت دراسة علم العروض رقميا توجد أكاديمية العروض الرقمي والتسجيل فيها مسموح لكل طالب علم إذا سمح الموقع سأضع رابطه هنا

أرجو أن أكون وفقت بشرح مختصر ولو بالقليل وأفدتكم

[معاوية فهمي إبراهيم مصطفى]

سلمت يمينكِ و جزاكِ الله خير الجزاء الحسن.