الفاظ تخالف العقيدة

[mhmoud2010]

على ما يبدو ان الاوراق قد اختلطت على الاخ غريب مسلم فهناك بون شاسع بين معرفة العقل والادراك والاحاطة والشمول .
اما العقل الذى استخدمه الكفار كما قلنا انهم ما نفعهم بشىء لان الحرب التى خاضها النبى صلى الله عليه وسلم كان من هذا الخطأ الذى وقعوا فيه وهو انهم حكموا العقل فى معرفة الله عز وجل فقصر بهم العقل واضلهم عن الهدى وابعدهم عن السراط المستقيم .
**
ولو كان للعقل هذه الفائدة فى معرفة الله تعالى فلم يحاسبهم الله تعالى وقد شهدوا له بانه الرب الخالق القادر ؟ !!!!!!!!!
اليس ذلك ما تريد ان تقوله .
اعلم ايها الاخ المسلم :
ان الادراك ياتى بعد مرتبتين وهما العلم والتلقى .
والعلم ثايا والتلقى بالمسلمات اولا ولذلك ارسل الله الرسل والانبياء .
فما كان للقل ان يعلم ما لله ومن هو الله تعالى والا كان علمها اهل الكفر والنفاق ولكنهم علموا ما ارادوا ان يعلموه وقصر العقل عن الباقى ولما لم يتبعوا الرسل فيما قالوا لان العقل تكبر فى الادراك وتناسى نفسه متكبرا انا من عرف الله فاهواهم جميعا فى النار فمنهم الذى وقف حائرا مترددا ومنهم من اخذته العزة بالاثم ومنهم من رضخ للمسلمات اما الاوليان فقوتلوا بامر من الله تعالى لانهم خالفوا اصول علم الله تعالى فلم ياتوا بالمعرفة على وجهها .
*****
وختاما لهذه الكلمة .
لا تحسبن العقل هو الذى *** الى الاله قد تعرف ووصل
فمنذا قال لادم قد عصيت *** وبالخروج من الجنة حصلا
والناس من بعد ادم على *** اثره لمعرفة الاله قد فصل
فلا تتركنن الى العقل والهوى *** فكلاهما للحق لن يتغلغلا

[غريب مسلم]

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين وعلى أصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mhmoud2010

ولو كان للعقل هذه الفائدة فى معرفة الله تعالى فلم يحاسبهم الله تعالى وقد شهدوا له بانه الرب الخالق القادر ؟ !!!!!!!!!
اليس ذلك ما تريد ان تقوله .

لا يا أخي ليس هذا ما اردت قوله، فالكفار شهدوا لله عز وجل بأنه الرب الخالق، لكنهم لم يشهدوا بقدرته، والدليل على ذلك قوله عز وجل (وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم)، وهذا دليل على أن هذا الذي جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وسأل هذا السؤال لم يدرك أن الله قادر، فلو أدرك هذه الصفة لما سأل عنها، ولاحظ معي كيف جاءت هذه الآية ضمن آيات كلها تدعو إلى التفكير في إثبات القدرة (أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون * وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون * ولهم فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون * واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم ينصرون * لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون * فلا يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون * أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين * وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال من يحيي العظام وهي رميم * قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم * الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون * أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم * إنما أمره إذا اراد شيئاً أن يقول له كن فيكون * فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون)، لاحظ أن الآيات تخاطب الكافر الذي آمن بوجود خالق للسماوات والأرض.
أيضاً فلن ينفع رجل إيمانه بالرب الخالق القادر إذا أشرك به إلها آخر، وكثيرة جداً هي الآيات التي تدعو إلى الوحدانية، ولاحظ معي هذه الآية التي تخاطب العقل في إثبات الوحدانية، فيقول الله عز وجل (لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون).
فلو لاحظت معي في إيمان الهندوس، فهم يؤمنون بآلهة تخلق، وهذه هي إمكانياتها فلا تستطيع عمل شيء آخر، ويؤمنون بآلهة أخرى تصلح ما خربه الناس، ويؤمنون بآلهة ثالثة ستدمر الكون في المستقبل، وكل آلهة من هذه الآلهة محدودة القدرة في مجال عملها، ولا تستطيع الاعتداء على صلاحيات الآلهة الثانية.
نعود الآن وأقول هل يستطيع العقل البشري الوصول إلى معرفة الله وأسمائه وصفاته كلها بنفس الوقت؟ الجواب لا، فالعقل يدرك وجود خالق، لكن قد لا يدرك قدرة هذا الخالق، وإن أدرك قدرته فقد لا يدرك وحدانيته، وإن أدرك كل ما سبق فقد لا يدرك علمه، أو لا يدرك رؤيته للخلق أو ... الخ.

[mhmoud2010]

الى الاخ غريب :
السلام عليك لقد كدنا ان نصل الى الحقيقة المرجوة وبارك الله فيك .
اما قوله تعالى ( قال من يحيى العظام وهى رميم )
يا اخى - على العموم بارك الله فيك - ولكن السائل فى مقام الانكار على اله محمد ولذلك اتت الاجابة باكثر من مؤكد للرد على هذا الانكار .هذا اولا
ثانيا : ان السائل لم يسأل عن الرب الذى يعلمه القادر الخالق !!!!!!!!!!
ولكنه سأل عن امر اخر وهو البعث وهو ما لم يكن يعلمه ولذلك كان الجواب بما يوجب امر البعث ( قل يحيها الذى انشأها اول مرة وهو بكل خلق عليم ) فدلل بالاجابة ان الذى تعلمه قادرا خالقا الذى خلقك والسموات والارض هو القادر على ان يعيد امر الخلق ؟ هل فهمت .
يبقى امران وهما السائل عن الفاعل ام الفعل ؟
والثانى ما مفاد جملة وهى رميم فى الاية ؟؟؟
باذن الله سابحث عنها .
وسلاما عليك مؤقتا