|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#21
2009-10-27, 08:51 PM
|
|||
|
|||
  النساااااااااااء ناقصات عقل ودين بل لها علاقه في الموضوع هنا المرأه تثبت ذالك لاتستطيع ان تسيطر على نفسها ممكن ان تعمل اي شيء لكي تنتقم وتطفيء نار الغيره... اما قولك في الصحابيات زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كانوا يغارون من عائشه رضي الله عنهم وارضاهم والادله كثيره ولكن لاتصل للحرب في زمننا هذا لا اعتقد انه توجد امرأه تستطيع ان تصبر وتتحمل زوجه ثانيه على راسها والله المستعان
__________________
   
|
|
#22
2009-10-27, 10:10 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . باعتبارك امرأة فانت أقدر مني على تشخيص الحالة النفسية التي تحس بها المرأة . فلا يمكن لاحد ان يغير طبيعة المراة و يتجاهل غيرتها. و كلنا نعلم ان الرسول عليه الصلاة و السلام اقر بهذا لما كسرت عائشة القصعة و قال للصحابة غارت أمّكم. و الغيرة بين زوجات الرسول علبه الصلاة و السلام لم تكن تنعكس الى ضغينة في قلوبهن . الغيرة المنضبطة تكون محمودة اذا لم لا يترب عنها سلوك مشين و تصرف غير لائق. اما اذا تحولت الى حقد دفين فهي تصبح مذمومة و قد تدمر بيت الزوجية. بالنسبة لنقصان العقل و الدين . فلا يقصد به مذمة للمراة و انتقاص من رجاحة عقلها ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها ؟ قال أليست شهادة المرأتين بشهادة رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال أليست إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟) و لا تنسين ان الرسول عليه الصلاة و السلام قال: ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن. لا اريد ان اطيل النفس في هذه النقطة لان العلماء الافاضل اشبعوها شرحا و دراسة. و يكفيك ان ام سلمة رضي الله عنها قد انقذت الصحابة لمخالفتهم الحبيب عليه الصلاة في صلح الحدبية . و لولا رجاحة عقل ام سلمة لهلكوا.
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#23
2009-10-27, 10:33 PM
|
|||
|
|||
|
لا اريد ان اطيل النفس في هذه النقطة لان العلماء الافاضل اشبعوها شرحا و دراسة
فعلا والله ولكن فهمتني غلط. انا ماقصدت في قول النساء ناقصات عقل ودين ...المذمه... كل ماعنيته في الموضوع ان المرأه في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابه رضي الله عنهم ليست مثل المرأه في هذا الزمن واخيرا ماسمعناه وعشناه من قصص تعداد الزوجات جعلنا نرفض التعداد وبشده جزيت خيرا اخي الكريم ع الموضوع الرائع
__________________
|
|
#24
2009-10-27, 11:13 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . بارك الله فيك اختي الفاضلة. اظن اننا متفقين الى حد ما. و الاختلاف لن يفسد للود قضية. بالفعل هذا الطرح هو موضوع الساعة و للاسف استغله بعض الاعلاميين الجهلة و ما يسمى بالفنانين الشهوانيين لتحريض النساء على الثورة ضد أزواجهن مما أدى الى تخريب العديد من البيوت. و علاوة على انهم اثاروها ضجة لترويج شبهاتهم و شن حروب ضروس على التعدد مما جعل بعض الدول الاسلامية تمنع التعدد و تعتبره جريمة يُعاقب عليها القانون. اختي الانصارية الكريمة اليك هديتي الاولى. طبق من البسكويت بالشكولاتة  وهذا كوب عصير:  و هديتي الثانية(ابتسامة) قال الأصمعي: قلت للرشيد: بلغني يا أمير المؤمنين ، أن رجلاً من العرب طلّق في يوم خمس نسوة !! قال: إنما يجوز مِلك الرجل على أربع نِسْوة ، فكيف طلّق خمساً ؟ قلت: كان لرجل أربع نسوة فدخل عليهن يوماً فوجدهنَّ متلاحيات متنازعات ، وكان شنظيراً (أحمق) فقال: إلى متى هذا التنازع ؟ ما إخال (أظن) هذا الأمر إلاّ من قبلك يا فلانة ( يقول ذلك لامرأة منهن ) ، اذهبي فأنت طالق !! فقالت له صاحبتها: عَجَّلت عليها بالطلاق ، ولو أدَبتها بغير ذلك لكنت حقيقاً !! قال لها: وأنت أيضاً طالق !! فقالت له الثالثة: قَبَحك الله، فوالله لقد كانتا إليك مُحسنتين، وعليك مفضلتين !! فقال: وأنت أيتها المُعدِّدة أياديهما طالق أيضاً !! فقالت له الرابعة، وكانت هِلاَلّية وفيها أناة شديدة: ضاق صدرك عن أن تؤدب نساءك إلا بالطلاق !! فقال لها: وأنت طالق أيضاً !! وكان ذلك بمسمع جارة له، فأشرفت عليه وقد سمعت كلامه، فقالت: والله ما شهدت العربُ عليك، وعلى قومك بالضعف، إلاّ لِما بلَوْه منكم ووجدوه فيكم، أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة !! قال: وأنت أيضاً أيّتها المؤنبة المُتَكَلِّفة، طالق إن أجاز زوجك !! فأجابه الزوج مِن داخل بيته: هِيهِ، قد أجزتُ ، قد أجزت !! ههههههههههههههههههههههههههههههه
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#25
2009-10-27, 11:38 PM
|
|||
|
|||
|
هههههههههههههه
شكرا لك اخي الكريم ع الهداياااااااا الجميله وكثر الله من امثالك الاختلاف في الرأي لايفسد للود قضيه هذه مقوووولتي الشهيره وفقك الله لكل مايحبه ويرضاه شكرا مره اخرى ههه
__________________
|
|
#26
2009-10-27, 11:57 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الغالية بنت المدينة انتي دعوتني لهذا الحوار ... و الصراحة ... انا بحكي الصراحة ...:لا: مابضمن نفسي ... مش عارفة ... يمكن الموضوع بده حكمة مرات و تقدير موقف مرات بس والله إذا كان مافي أدنى مبرر ... انا مابضمن تقبلي للموضوع لهيك انا واثقة من فشلي الذريع لمناقشة هذا الموضوع :دموع: والله المستعان
|
|
#27
2009-10-28, 12:05 AM
|
|||
|
|||
|
أين انت ياااااااااااااااااااا حفيد الصحابه
ظهر الحق هنا مقصدي هل رأيت ؟؟؟ لااااااااااا للتعداااااااااااااد
__________________
|
|
#28
2009-10-28, 12:10 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لا يا بنت المدينة متهزريش فى الموضوع ده لانه حكم شرعى انتى مش عايزة زوجك يعدد حاجة وانك تقولى لا لتتعدد حاجه تانية
__________________
  
|
|
#29
2009-10-28, 12:11 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . مرحبا باختي الفاضلة تفضلي بالشكولاتة و العصير مع أختك الانصارية بنت المدينة المنورة. أختنا الانصارية ترفع شعار " الاختلاف لا يفسد في الود قضية" في جميع نقاشتها. الموضوع هو للنساء بامتياز و لكِ و للجميع. ما أجمل أن تسمع انطباعات صاحبات الشأن في هذا الموضوع. الله يحفظ اخواتنا الفاضلات من كل سوء و يبارك فيهن .
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#30
2009-10-28, 12:21 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا انا لست متزوجه ...وانا وخطيبي فسخنا الخطوبه. ثانيا انا لما قلت لا للتعداد قصدي من وجهة نظر اغلب النسااااااااااااااااااء هذا إذا كان مو كلهم وانا متأكده انك وحده منهم وليس هزارا(الشرع اعرفه واعرف حدودي) تسلمي ع المرور ياصديقتي 
__________________
|
|
#31
2009-10-28, 12:24 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . الاخت بنت المدينة لا يمكنها ان تقصد بانها تعارض الحكم الشرعي. انما اظن أن كلامها كان تعليقا على الابتسامة للرجل الذي طلق 5 من النساء و حتى و إن فرضنا جدلا انها أخطأت و كلنا نخطئ فأرجو توضيح لها ما خفي عنها برفق و رحمة و لين. جزاكن الله خيرا.
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
#32
2009-10-28, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وبعدين انا عافة انك مش متزوجه اقصد زوجك عمومًا "المستقبلى يعنى ان شاء الله"
__________________
|
|
#33
2009-10-28, 12:33 AM
|
|||
|
|||
|
ألف شكرلك ع النصيحه
انا مااااااااااخذه بالي بس انت فهمتيني غلط شكلك ماقرأت الموضوع كامل ....المهم ليه اهدي انا مو معصبه عادي وانت تعرفين مازعل منك ابدا احبك في الله
__________________
|
|
#34
2009-10-28, 12:34 AM
|
|||
|
|||
|
أخواتي الفاضلات أخوتي الأعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فهذا الموضوع مع مافيه من إثارة للجدل بين الجنسين وفكاهة فهو موضوع فيه من الأهميّة لعلاج المجتمع من أمراض إجتماعية إنتشرت وفي التعدد الحلّ الناجع له فبدءا العرب في زمن النبيّ صلّى الله عليه وعلى آله وصحبه وقبل عصره كذلك إنتبهوا إلى ضرورة التعدد إجتماعيا فكان لابدّ للرجل أن يعدد لأسباب أولها إنّ الرجال مشغولون بالقتال ويقع منهم الكثير قتلى فتزيد نسبة النساء ولاحلّ إلا التعدد ليتوازن المجتمع ولمّا فقهوا ضرورة التعدد صارت ثقافة التعدد سائدة بل آمنت المرأة في زمانهم أنّ التعدد خير وسيلة للحفاظ عليهن فقرأنا في السيرة أنّ مامن أحد يموت إلا وكان أصدقاؤه أوّل الناس يسارعون للتزوّج من أرامل الميّت ليحفظوا له اولاده حتّى لو كانت الأرامل كبيرات السنّ فكان التعدد حلا لمشكلات إجتماعيّة وحفاظا على النساء من وحدة الترمّل وضيق عيش لهنّ أمّا وأنّ النساء لم يكنّ يشعرن بالغيرة فهذا ليس بصحيح فالغيرة عند النساء جزء من تركيبتهنّ الضروريّة ليبدعن في حياتهنّ بل وتدفع الغيرة النساء ليقدّمن أفضل ماعندهنّ عند وجود الغيرة وعند إنعدام من تغار منها في البيت زوجة ثانية أو حماة أو أخت زوج تجد الخمول يسري في المرأة فلا دافع يدفعها لتنافس غيرها وفي مجتمعنا الحالي أجد النساء قد وقعن في فخّ الثقافة الغربيّة الحاقدة فإلتفّ حبل تلك الثقافة حول عنق النساء يخنقهن بإسم الحريّة وعدم التعدد فعاشت الأرامل والمطلّقات حياة قلقة فقد إنعدم لديهنّ السكن للزوج لعدم وجود تعدد الزوجات والرجل الذي يريد أن يتزوّج بواحدة فسوف لن يختار ارملة على باكر طبعا هذا بشكل عام وعندما نقرأ نسبة الرجال وزيادتهم على نسبة النساء وإفراز الحروب على المسلمين من قتل الكثير من الرجال وإعتقال وسجن وتغريب نجد الكثير من بلداننا تكون فيها النساء عشرة أضعاف الرجال وهذه المشكلة يجب علينا أن نسعف النساء في التعدد على حساب راحة الرجل فإنقاذا للنساء علينا أن نجبر الرجال على التعدد وعلى المرأة المتزوّجة ولديها زوج أن تشجّع زوجها على التعدد حفاظا على نفسها مستقبلا من الضياع فهي إن كانت مطمئنّة اليوم بوجود زوجها سوف تفاجأ يوما ما برحيل زوجها لأيّ سبب كما يحدث للكثير من الرجال فتقع ضحيّة أنانيتها بالأمس ولن تجد من يواسي وحدتها اليوم فإن كانت النساء واعيات ويجب عليهنّ ذلك فما عليهنّ إلا المناداة بضرورة التعدد ليضمنّ مستقبلهنّ في يوم اشدّ ماتكون فيها محتاجة للتعدد ولقد تصدّت في أميركا مجموعة من النساء لهذه الفكرة فصرن يطالبن بتشريع قانون يسمح بالتعدد ويقلن إنّ التعدد خير لهنّ من العلاقات الغير مشروعة السائدة لعدم السماح بالتعدد فهاهي المرأة الغربيّة وجدت أنّ الحلّ الأمثل لهنّ بالتعدد
ونسيت المرأة المسلمة حاجتها قبل الرجل للتعدد
|
|
#35
2009-10-28, 12:43 AM
|
|||
|
|||
|
وعليك السلام ورحمة الله
صدقت والله اخي الفاضل وكل ماقلته يدووور في بالي واحاول ان اكتبه شكرا جزيلا لك وبالتوفيق
__________________
|
|
#36
2009-10-28, 12:46 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
احبك الله الذى احببتى من اجعله
__________________
|
|
#37
2009-10-28, 12:51 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا حقيقة لم أقرأ كل الردود ولكن ،أريد أن أناقش معكم هذا الموضوع الحساس لا يمكن لأحد أن ينكر تحليل التعدد ولكن مع ذلك هناك من الرجال يتخذ هذا التحليل والاباحة حجة للتزوج من أكثر من امرأة مع تغاضية أو عدم معرفته بشروط التعدد ولا تلام المرأة في غضبها في النهاية المرأة كائن رقيق حساس ،أقل أمر يؤذي مشاعرها فكيف اذا أتت انسانة أخرى لتشاركها في حلمها الذي كانت تحلم به منذ صغرها ؟!!! والغيرة تختلف من امرأة لأخرى ولا ننسى أن أمنا عائشة رضي الله عنها كانت تغار من أمنا خديجة رضي الله عنها مع أنها كانت متوفيه !! أما حاجة المرأة للتعدد فهذا الى حد ما صحيح فالعنوسة كبيرة في مجتمعنا وكذلك نسبة الطلاق ، وهو أيضا طريق لسد باب الحرام على الرجل وأريد أن أذكر رأي الفيلسوف الألماني شوبنهاور في التعدد واتباع الغرب له بطريقة مغايرة (ان آسيا أظهرت أمانة أكثر منا في نظم التزاوج واعترفت بنظام تعدد الزوجات اعترافا قانونيا ،وفي الوقت ذاته ينكر الاوروبيون نظام تعدد الزوجات بالكلام ويطبقونه بالفعل ))
|
|
#38
2009-10-28, 12:57 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختي في الله كفيتي ووفيتي وانا وانت متفقاااااااااااات بلاجدال لانه هذا رأيي ايضا مشكوووووره وتسلمي ع المرور
__________________
|
|
#39
2009-10-28, 01:00 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أخي بالله .... قد سبق و اعلنت عدم ثقتي بقدرتي على أن اناقش هذا الموضوع ... بحجة أنني لا أضمن نفسي.. و هذا واقع حالي و لا انكر ولكنني هنا من جديد لانة صديقتي (( بنت المدينة طلبت مني )) أنا قرأت تعليقك على الموضوع ... و أتفق معك في معظم الحديث ... و خصوصاً إذا أستخدمنا العقل ... و لكن الأساس .. هو إنطلاقنا من عقيدتنا إسمحلي أحكي ... وإسمحولي أخواني و اخواتي بأسلوب العامية احنا بحياتنا وكالعادة ... بنعيش مواقف كتير بتصير معنا ... و اللي عنده إيمان .. يستيقن حكمة الله في كل شي و في كل أمر الهي ... و في كثير مما يصيبنا بتلاقي الواحد و /الوحدة عندما يتحدث بأمر من هذة الأمور ... مثل (أن جعل الله العصمة بيد الرجل ... او لان الله جعل عدة الأرملة تختلف عن المطلقة ... و امر الميراث ... و مسائل الرزق و الكثير الكثير ... تجدنا الحمدلله في كل الأمور نؤمن بحكمة رب العالمين الحكيم العليم ... ولكن عندما يكون الموضوع زواج الرجل على زوجتة بأخرى ... سبحان الله ... هون بتتعطل الأمور هون ... نتناسى حكمة رب العالمين ... و نعطلها ... و تكثر الصولات والجولات .. لإيجاد مُصوغ لمنع هذا الزواج و ننسى أنة تشريع رباني ... في القرأن و السنة رب العباد أعلم بنفوس العباد .. ربما الأنانية قد تكون دافع للزوجة الأولى لأن ترفض الموضوع و لكن والله إني أرى أن المسألة إيمانية .... لماذا تعمى قلوبنا و عقولنا عن حكمة رب العالمين لو كان في الموضوع ظلما او جوراَ للمرأة .. ماكان رب العالمين ليشرع أمر كهذا وتعالى ربي عن كل هذا نحن أمة ... و لسنا فرد حكمة ربي ....عادلة للفرد و للامة
|
|
#40
2009-10-28, 01:06 AM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة و السلام على رسولنا و على آله الطيبين و صحابته اجمعين . اللهم ارض عن ابي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان بن عفان و على بن ابي طالب و الحسن و الحسين و فاطمة الزهراء و عائشة بنت ابي بكر الصديق و حفصة بنت عمر بن الخطاب و على جميع الصحابة و امهات المؤمنين. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . تعدد الزوجات أرغب في الزواج من امرأة ثانية، وأنا قادر على تكاليف الزواج وعلى الصرف على بيتين، وأجد في نفسي أنني أستطيع أن أعدل بين الزوجتين، لكني سمعت من بعض الإخوة أن زواج الثانية لا بد له من شروط، كأن تكون الزوجة الأولى مريضة، أو لا تنجب، أو غير ذلك من الأسباب، فهل هذا صحيح؟ أو أنه في الإمكان أن أعدد من غير سبب ما دمت قادراً، وأجد في نفسي الاستطاعة على العدل بين الزوجتين، وما ذا يرى سماحتكم في هذا الموضوع ولاسيما التعدد خاصة؟<object classid="clsid:CFCDAA03-8BE4-11CF-B84B-0020AFBBCCFA" id="video1" style="left: 0px; top: 0px;" viewastext="" width="315" height="60"> <embed src="http://www.binbaz.org.sa/audio/noor/032903.mp3" type="audio/x-pn-realaudio-plugin" console="Clip1" controls="ControlPanel,StatusBar" autostart="false" width="315" height="60"> </object>  لا مانع من التعدد, وإن كانت الزوجة الموجودة صالحة وطيبة ليس بها مرض ولا علة, ولو كانت تنجب لا حرج في ذلك إذا كنت بحمد لله قادراً على الزواج وعلى العدل فالحمد لله, الله يقول-سبحانه-: فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ, والنبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج عدة من النساء- عليه الصلاة والسلام-, وليس في أزواجه علة, فالمقصود أنه - صلى الله عليه وسلم – تزوج, وهكذا الصحابة تزوجوا منهم من تزوج ثنتين, ومنهم من تزوج ثلاث, ومنهم من تزوج أربع, فالأمر في هذا واسع والحمد لله, إنما المؤمن يحرص أن يعدل ويجتهد في العدل بين الزوجتين, أو الثلاث, أو الأربع, والزواج فيه مصالح فيه عفة الفرج, وعفة النظر, وفيه كثرة النسل, وفيه إحسان للنساء أيضاً حتى النساء فيه إحسان إليهن, فإن وجود نساء ليس لهن أزواج هذا من المصائب وفيه خطر, فكون المرأة تعطى نصف زوج يعني يحصل لها نصف, أو ثلث, أو ربع, يعفها وينفق عليها, ويحصل لها بسببه النسل هذا خير عظيم, ومصلحة كبيرة خير من بقائها في البيت بدون زوج, فكونها يحصل لها ربع الزوج, أو ثلثه, أو نصف خير من بقائها في بيتها بدون زوج لوجوه كثيرة, ومصالح جمة للزوج والزوجة جميعاً, من كثرة النسل وعفة فرجها, وعفة فرجه, وغض بصرها وغض بصره, وإيناسها في هذه الدنيا, وقضاء وطرها وقضاء وطره, فالمصالح كثيرة ومن ذلك تكثير الأمة فإن وجود النسل بين الزوجين من زوجتين أو أكثر أكثر للأمة, والنبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (تزوجوا الولود الودود فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة), فالمطلوب تكثير الأمة, تكثير الأولاد الصالحين من الرجال والنساء, فالمؤمن يجتهد ويسأل الله التوفيق. جزاكم الله خيراً ، بالرغم من أن شطر هذه الكلمة موجه للنساء جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ إلا أني أجد في نفسي الرغبة أكثر ولاسيما وقد قرأت كثيراً عن تعدد العوانس في البيوت؟ من المصائب أن كثيراً من الناس اليوم يدعوا إلى عدم التعدد, وربما اغتروا بما يقوله بعض النصارى ومن شابه النصارى في ذلك, وكثير منهم يحبذ أن يكون الزوج باقياً على واحدة ويندد بالأزواج الذين يعددون وهذا كل غلط, وكله تشبه بالنصارى, أو تأثر بما قالوه أو قاله من التحق بهم, أو شاركهم في رأيهم, أو اقتدى بهم في أخلاقهم, والشريعة الإسلامية العظيمة جاءت بالتعدد, وكان التعدد قبلنا أكثر كان عند داود مائة امرأة-عليه الصلاة والسلام-, وتزوج سليمان تسعاً وتسعين, وفي رواية سبعين كان التعدد في شريعة التوراة أكثر, أما في شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم - فاقتصر العدد على أربع فقط للأمة, ما عدا النبي - صلى الله عليه وسلم - له تسع عليه الصلاة والسلام- هذا من رحمة الله- جل وعلا- أن جعل العدد أربعاً فأقل في هذه الأمة لحكمة بالغة, أما مصالح التعدد فشيء لا يحصى, مصالح التعدد فيه شيء واضح المصالح كثيرة للرجال والنساء ، النساء يحصل لهن العفة وقضاء الوطر, والإنفاق عليهن, ودخول الزوج عليهن واحترامهن, والدفاع عنهن وهيبة الرجل إذا دخل عليها, وسلامتها في الأغلب من تعلق غيره بها إلى غير ذلك من المصالح, ثم الإنفاق عليها, ثم وجود الولد يهبها الله ولد على يديه يحصل لها بذلك خير عظيم إذا أصلح الله الولد, وقد يكون عدة أولاد من الرجال والنساء, فالمصالح كثيرة فهو ينتفع وهي تنتفع, والأسرة كلها تنتفع, فإن كثرة النسل فيه نفع للجميع وتكثير للأمة, كما أن في ذلك صيانة لها وحماية لها, وعفة لفرجها, وإنفاقاً عليها, وإحساناً إليها, وحرصاً على كل ما يصونها من كل بلاء وشر. بارك الله فيكم
__________________
اللهُمَّ من شنَّ على المُجاهدينَ حرباً ، اللهُمَّ فأبطِل بأسه.ونكِّس رأسَه. واجعل الذُلَّ لِبَاسَه. وشرِّد بالخوفِ نُعاسَه. اللهُمَّ ممَن كانَ عليهم عينا ًفافقأ عينيه. ومن كانَ عليهِم أُذُناً فصُمَّ أُذُنيه. ومن كانَ عليهِم يداً فشُلَّ يَديْه. ومن كانَ عليهِم رِجلاً فاقطع رِجليْه.ومن كانَ عليهم كُلاًّ فخُذهُ أخذَ عزيزٍ مُقتدرٍ يا ربَّ العالمين.
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
