|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
   |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#41
2009-12-10, 01:56 PM
|
|||
|
|||
  حياك الله اخي الكريم نور الاسلام اتسال دائما لماذا عندما يتزوج الرجل على زوجته تسمع العبارات النابعة عن الغضب نزعل عليه و ونصفه انه خاين العشرة نعم سأصفه بهذا وانه انسان جنسي ( يحب النسوان ) لالالا هو ليس كذلك وانا واثقه فيه وانه ظالم بالعربي كل وصف شين فيه ظالم فقط وسوف اسرد لكم بعضا من الاسباب التي تجعل الزوج بيرتبط باخرى 1/ عدم الاهتمام بنفسها واطفالها إن شاء الله انا مهتمه وسأهتم 2/ خلق المشاكل لاوالله لست كذلك 3/ عدم اعطاء الزوج حقه من الامر الفطري حيث تجدها دائما متنع عنه ويدل على اهميته حديث الرسول صلى الله عليه وسلم 4 عدم احترام اهلة وضيوفة بالعكس احبهم كما احب اهلي وضيوفه هم ضيوفي 5 الغيرة العمياء من الزوجة والتى تهدم بها حياتها نعم نعم وبكل ثقه انا اغار كما هو يغار 6 عدم اختيار الوقت المناسب فى طرح المشاكل اعرف كيف اتصرف..ومتى اطرحها؟؟ 7 عدم القيام بواجبتها تجاة البيت هذه وللأسف اقولها نعم صحيح لن اقوم بواجبات البيت انا لا اعرف شيئا يمكن اتعلم في المستقبل ويمكن ما انجح لذلك ما اكثر الخدم؟؟ ( إنني أفضل أن أكون زوجة مع عشر نساء لرجل ناجح على أن أكون الزوجة الوحيدة لرجل فاشل تافه , وليس هذا رأيي بل هو رأي جميع النساء) كـــــــلام ســـــليــــم في إحدى المؤسسات التقينا بالسيدة (ع) البالغة من العمر 24 عاما تقول لنا : إن زوجي قد تزوج علي من امرأة أخرى وسألتها عن السبب فأجابتني : لأني لاأعرف الطبخ فتفاجأت من اجابتها فقلت لها تعتقدين أن هذا مبرراً مناسباً ليتزوج عليك ?فأجابت : بالتأكيد من حقه أن يتزوج لأني لاأعرف الطبخ ولاأجيد الاهتمام به والعناية بمأكله ومشربه وسألتها عن شعورها فقالت : انزعجت كثيرا وكدت أن أموت ولكني تأقلمت بعد مدة لأني أحب زوجي ولست مستعدة لخسارته . يا الهي يتزوج من اجل هذا السبب...ههه خطيبي يعلم انني لم اطبخ في حياتي وعادي عنده الامر وقال لي تعلمي وان لم تنجحي ليس مهما هناك خدامه ولكن اشرفي عليها فقط رجل متزوج من امرأة تحبه ويحبها وقد حرمها الله نعمة الخلفة فهل ننصحه بطلاقها أم بالزواج من أخرى ليبقي من يحب , ويأتي بمن تنجب ?!! بما ان الحب موجود سأجاوب انا نعم انصحه بالزواج من اخرى.هنا انا مع التعداد فقط لهذا السبب. ولكن اذا كان العكس هو رجل عقيم سأبقى معه ولن اطلب الطلاق. بارك الله فيك اخي نقل رائع ومميز انا لا اعمم اتكلم عن نفسي زوجي في المستقبل لن يفكر في هذا ابدا ومتأكده مما اقول. وإذا فكر ان يتزوج؟؟؟؟؟؟؟ الف شكر اخي ولك مني اجمل تحيه 
__________________
   
|
|
#42
2009-12-10, 03:41 PM
|
|||
|
|||
أرى أن هناك شد وجذب وكثيرا من الإنتصار للنفس أكثر منه رضا بحكمة الخالق آسف أن أبتعد قليلا عن هذه الشدة التي تتحاورون بها ولم تتركوا مجالا لنقطة لقاء ولست بالذي يتخذ موقفا لأن التي عندي ملأت حياتي ولا حاجة لغيرها لن أتحدث عن واقع نعيشه نحن حيث أننا يحكمنا قانون وضعي يمنع ويجرم الزواج من ثانية لذلك سأتناول الأمر من منطلق شرعي يقول الله تعالى: أأنتم أعلم أم الله ؟ والله تعالى نهانا عن الظلم والسؤال هل يعقل أن تكون إباحة التعدد فيها ظلم للمرأة ؟ طبعا الجواب سيكون بالنفي قطعا وبدون تردد ولو تعمقنا لوجدنا أن الله تعالى أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها. ولو تأملنا الأسباب لوجناها كثية وهنا سأستعين بالنتائج الواقعة عندنا لأنها أفضل شاهد عندنا من كانت زوجته لا تنجب اضطر إلى طلاقها ليتزوج أخرى والنتيجة الحتمية أن حياة الزوجة الثانية انتهت نهائيا من مرضت زوجته واحتاج إلى أخرى بادر حتما بطلب الطلاق بسبب الضرر وفي الغالب يحصل عليه وتنتهي حياة الأولى قد يعجب الرجل بشابة ويركبه الشيطان ولا حل له إلا طلاق الأولى فيسارع إلى ذلك وانتهت حياة الأولى قد يحدث خلاف حاد بين الزوجين ولا سبيل إلا الفراق وتكون النهاية للمرأة أكثر منها للرجل وغيرها كثير من الأسباب عندما أتأمل هذا الذي يحدث لا أتردد في تبين الحكمة الإلهية من إباحة هذا التعدد ولكن الله تعالى بين لنا حدود هذه الإباحة القائمة على الحاجة وليس على النزوة قال الله تعالى : ولن تعدلوا ولو حرصتم فهل هؤلاء الذين يتمسكون بهذا المباح ( على فكرة ليس هو لا بالفرض ولا حتى بالمندوب) مثله مثل الأكل والشرب ؟ هل هم واثقون من العدل ؟ جاء في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه قال أين أنا غداً؟ أين أنا غداً ؟ يريد يوم عائشة، فأذن له أزواجه أن يكون حيث شاء، فكان في بيت عائشة حتى مات عندها. فهل يفعل الرجال ذلك ؟ وهل نساؤنا اليوم بذلك الموقف؟ ألا تلاحظون أن الزوج كثيرا ما ينصب اهتمامه على الزوجة الجديدة ؟ ألا تلاحظون أن لازوج كثيرا ما يميل إلى واحدة ويغدق عليها وعلى أبنائها في حين يشح على غيرها ألا تلاحظون أنه نادرا ما يحرص على موافقة زوجاته الأخريات حين السفر فيأخذ معه واحدة دون أن سكلف نفسه حتى استشارة البقية ( فهو السيد) وكثير من هذه التصرفات هي التي تهز جوهر الموضوع لذلك أقول للعزيز أبا تميم الحجة ليست لأن كل العشيرة عندكم تزوجوا فوجب عليك فعل الأمر نفسه ( إنا وجدنا آباءنا على أمة) وللعزيزة لنت المدينة : لست بأفضل من زوجات النبي أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن من حقك أن تقولي أرغب أن لا يشاركني في زوجي أحد وحتى تكسري صحفة ضرتك وتعيرين ولكن ليس من حقك أن تحجري عليه لك أن تشترطي هذا الأمر قبل قبل الزواج ولكن إذا لم تشنرطيه فليس من حقك لا حقا أن تطالبي به وقولك: أتركه لن يكون هناك من خاسر غيرك لكل هذا فالواجب أن نظل في دائرة الشرع مباح أجازه الله لنا : كيف نتعامل معه دون ظلم أو ضرر ؟ هنا بيت القصيد
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#43
2009-12-10, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
والله صدقت بكل كلمة كتبتها بارك الله فيك نعم سأشرط عليه قبل الزواج فكرت في ذلك من زمان (يعني من امس ههه) لك مني اجمل تحيه 
__________________
|
|
#44
2009-12-10, 06:29 PM
|
|||
|
|||
|
التعدد في الاصل امر مباح بنص الاية القرانية.ولاكن بيقى دالك على حسب طاقة الزوج فان كان يستطيع ان يعدل بينهما وهو لاتكفيف زوجة فلامانع من دالك اما راي انا شخصيا فانا مع التعددلانه احصن للفرج واقوى لجام لردع الشهوة عن الحرام والعياد بالله
|
|
#45
2009-12-10, 07:46 PM
|
|||
|
|||
|
بالرغم أن بلادي تحرمه إلى أن مع تعدد الزوجات العم صهيب تطرق إلى كل النقاط فالمرأة أضحى كانت تقوم بكل واجباتها وترعى زوجها وعائلته جيدا فإنها سترتاح من معاناة أن يتزوج بأخرى بنسبة للأخت بنت المدينة فإني انصحها بأن تفكر جديا في تعلم الطبخ ولا تتكل على فكرة الخادمة لأنه يمكن تلقيه متزوج عليك الخادمة.......
كنت أمزح لا تغضبي مني ولكن حقيقة حولي قدر المستطاع أن تتعلمي الطبخ وإن اردتي سأعلمك بعض المأكولات التونسية
|
|
#46
2009-12-10, 08:09 PM
|
|||
|
|||
|
مشـــكورة يا بنت عائشه
اقتباس:
تونس تحرم وتمنع التعدد يعني لـــــــــو ؟؟؟؟؟؟؟؟ واسفاه هههههههههههههههههههه والله امزح ابنة عائشه حياك الله اخيه ياساتر الخدامه عاد ..اقتله وبدون تفكير ههههه  لا لا ان شاء الله راح اتعلم بس متى:دموع:ما ادري؟ ياريت والله تعلميني من جد بس اكلات سهله وسريعه لاني ما احب المطبخ ولا احب اطول فيه بس الخدامه لازم بحكم عملي في المستقبل لا اتواجد في البيت كثير وادارة المنزل لا اطيقها ابدا خخ لك هذه 
__________________
|
|
#47
2009-12-10, 08:35 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
مشكورة حبيبتي على الوردات
|
|
#48
2009-12-10, 08:53 PM
|
|||
|
|||
|
مساكم الله باالخير جميعا شيخي العزيز عبدالقادر (صهيب ) عندما أستدل باالعشيرة لم يكن استدلالي على عمى بصيرة مني وانما على معرفة ودراية بحالهم مع زوجاتهم . نعم هناك من يهضم حق الزوجة الأولى (وهذا ظلم لانقره أبدا ) بل نحرمه الله عزوجل حكيم بما شرع ولم يشرع شئ لا ينفع خلقه أبدا ولكن السؤال الذي يطرح نفسه هل نحن أرحم من الرسول  بزوجاته أو بأتباعه؟؟المسألة هي البحث في أسباب الحكمة من التعدد . يس التأييد من عدمه . لأننا وقافون عند حدود الله ونقبلها بكل صدر رحب بل وبحب وإيمان أما الأية التي يستشهد بها الكثير وهي قول الله عزوجل : .gif "(") ولن تستطيعوا أن تعدلا بين النساء ولو حرصتم  هنا الأيه واضحة وبينه وهي العاطفة والحب القلبي ويؤيد ذلك حديث الرسول : { أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يعدل في القسم بين نسائه ، وكان يقول : اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تؤاخذني فيما لا أملك }أما الأشتراط على الزوج بما أحل الله : أنه لا يجوز للمرأة ولا لأهلها الاشتراط على الزوج ألا يتزوج عليها، فإن وقع هذا الشرط وقَبِلَهُ الزوج صح عقد الزواج وبطل هذا الشرط، ولم يَنْبَنِ عليه أي أثر ولا يلزم تنفيذه، وبهذا قال فقهاء الحنفية والمالكية والشافعية، وهو منسوب إلى عليٍّ وابن عباس رضي الله عنه وبعض فقهاء التابعين "سعيد بن المسيَّب" و"عطاء" و"الشعبي" و"الثوري" و"الحسن البصري" و"إبراهيم النخعي"• قال ابن حزم في المحلَّى: ولا يصح نكاحٌ على شرط ألا يتزوج عليها••• وبه قال علي رضي الله عنه، وهو قول "النخعي" و"الحسن البصري"• والدليل ما رواه البخاري ومسلم من قوله صلى الله عليه وسلم: "كلُّ شرط ليس في كتاب الله فهو باطل"، حيث أفاد هذا الحديث منع وبطلان تحريم الحلال كالتزوج على المرأة الذي أحله الله تعالى في قوله: "فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع" النساء:2•
ولم يخالف هذا القول إلا فقهاء الحنابله الحلال بين والحرام بين كنت أقول ومازلت أقول يجب أن ننحي العاطفة ونبين أسباب الحكمة من هذا التشريع الرباني الذي سار عليه النبي وأصحابه رضوان الله عليهم بارك الله فيكم ونفع بي وبكم
__________________
|
|
#49
2009-12-10, 09:06 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
هذه مخالفة شرعية الأصل في الإسلام : المرأة في المنزل للتربية وإدارة أعماله على فكرة: ماي فاذر كان يتندر على تلاميذه فيناديهم بأبناء البقرة فالأم بمجرد الولادة تلقي به في الحضانة لأنها تشتغل وعليه فرضاعه يكون من مسحوق حليب البقر وبناء على أن من رضع من امرأة 5 رضعات صارت أمه قياسا من رضع من بقرة سنة ما الحكم؟ أنتظر ابنتي بنت المدينة لتتحفنا بالجواب
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#50
2009-12-10, 09:25 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تحطيم وتكسير للمجاذيف يا ابي كم مرة قلت انا احب عملي احب تخصصي مساعدة طبيب اسنان وان شاء الله راح اكمل دراستي واصير طبيبة اسنان..! طمــــــــوع يـــــــــاعالم والكل له طموح ارجوك ماي فاذر لا تجيب طاري المنزل والادارة والكلام الفاضي نحن الان في زمن التطور.. ياداد مابالك؟؟مادخل حليب البقر خخ كيف اوفق بين الزوج والعمل والبيت؟ لا استطيع ابدا ابدا ابدا اما ابنائي بأذن الله سأعطيهم حقهم ولن اقصر معهم وسأهتم بهم اكثر من اي شيء في الدنيا ملاحظه(للاسف ليسوا من الانصار خخ)
__________________
|
|
#51
2009-12-10, 09:31 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
بارك الله فيك اخي العزيز ابو لمار وابو تميم هل لي بسؤال..؟ مالحكم اذا كان الزوج يحب زوجته و يرفض التعداد؟؟؟ ولك مني اجمل تحيه
__________________
|
|
#52
2009-12-10, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و اتفق معك .... فأنا يا والدي أعمل في مجال تخصصي (( هندسة مدنية)) و برغم أن طبيعة عملي مكتبية ... و انا خلال السنوات الماضية حاولت الإجتهاد في عملي ... والتحقت بكورسات و دورات و هالكلام ... حيث ان طموحي كان لا يحده حد... لكن هأنا حققت ما اصبوا اليه ... و ماذا أضاف لي ماحققتة ... غير مكاسب دنيوية لا انكر أن سعيي وراء طموحي جعلني أكرس وقتي كله للعمل ... حتى عبادتي كانت مقتصرة على القليل القليل ... ولكن رغم كل هذا كنت على قناعة تامة بانني في الوقت الذي يكون هناك زوج و بيت من مسؤؤليتي ... فإنني لا استطيع ان أساوم على نجاحي في بيتي و في علاقتي مع شريكي ... (( من باب ماحدا بقدر يحمل بطيختين في يد واحدة)) لأن نجاحي في بيتي هو نجاحي في كل شي ... و اول شي هو إمتثالي لأوامر رب العالمين و بالنسبة للطبيخ ... بنتك بتعجبك ... صحيح المحاولات الاولى كانت :حزين: و بخصوص موضوع الرضاعة ... معك حق ... و لن اضيف ... و موضوعنا الأساسي ... (( تعدد الزوجات)) علشان اخوي مهند مايزعل ... انا لا اعارض الموضوع إذا ... تعاملنا بالحكمة و العقل معه ... فرب العالمين لم يشرع أمر فيه ظلم للعبيد ... فالله عادل و أعلم بنا من انفسنا ... و تعدد الزوجات فيه حكمة ربانية يجب ان لانعطل عقولنا و لا ان نعطل الحكمة فيها يعني نحن نجد من يناقش الحكمة الربانية في كل تشريع ... و عند مسألة تعدد الزوجات ... (( تتعطل الحكمة )) و نصبح نحتاج لتبرير لأ أعلم إن كنت سأكون بهكذا موقف ... و لكن انا لا استطيع ان اشترط هذا الامر ... لانني يجب علي بداية أن أثبت أنني على قدر المسؤولية .... و اترك له الحكم لاحقا و إذدا كان مبرر ... فأنا لن أكون أنانية ...
__________________
|
|
#53
2009-12-10, 09:49 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
سؤال غريب شوي !!
لأن الأصل في التعدد الإباحة أما من أراد أن يتزوج لأنه يحبها أو لايحبها فهذه مسألة دنيوية (عاطفية) يعني لايوجد رجل يتزوج وهو لايحب زوجته بل باالعكس ممكن يريد إراحتها من عدة أمور منها الخلفة ومشقة الأهتمام به وبأبنائه وغيرها أما من كان لايحب زوجته فماذا يفعل معها في البيت ؟ الأغلب يحصل الطلاق . شخصيا أعرف رجل تزوج بأخرى وهو يحب الأولى أكثر من الثانية !! (وهذا لايجوز ) الأصل أن يخبئ المحبة ولايشعر بها أحد من الطرفين ويعاملهم معاملة سوية . أما رفض التعدد من أي جهة تقصدين ؟ إذا كانت شرعيه . فهو أثم لأن شرع الله لايقبل القبول والرفض .يجب التسليم به . أما لأنه لايستطيع لأسباب معينة ويرفض أن يتزوج لأنه يشعر بظلم ربما للزوجتين فهذا هو العقل والشرع حيث يحرم التعدد لمن لايعتقد أنه سوف يعدل وأنه سوف يجور على واحدة على حساب الأخرى . هذا والله أعلم .
__________________
|
|
#54
2009-12-10, 09:58 PM
|
|||
|
|||
|
ياجاري يا ابا تميم
سؤالي ان الزوج مخلص لزوجته ولا يريد ان يتزوج عليها ابدا..لانه يحبها ولاهمه اي امرأه اخرى؟ ولاهمه المجتمع والعوانس والمطلقات ووو من الاخر هذا كلام خطيبي واقسم انه لن يتزوج غيري ابدا.؟انا الاولى والاخيرة؟ واذا ما صار نصيب وتفرقنا اكيد راح يتزوج المقصد التعداد انه لن يتزوج زوجه ثانيه من بعدي
__________________
|
|
#55
2009-12-10, 10:17 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
كلام السعه ياجارتي !!
وهل يبيع مالايملك ؟ أقسم أن لايتزوج غيرك !! آمين يارب العالمين . ولكن هل يجوز هذا القسم ؟ وهل يعلم ماسيحدث غدا ؟ أنا لاأعارض أبدا عدم التعدد . وإنما إجحاف أسباب الحكمة منه . وأخذ الأمر على محمل شخصي كأن مشرعه أحد من الخلق .تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . الأن كثير من الرجال يحيا ويموت على الزوجة الأولى ولايأثم على ذلك أبدا . المسألة من الأخر التعدد شرعه الله نناقش الحكمة منه . وليست مسألة معها أو ضدها . أنا أحب زوجتي وكل شهر ولله الحمد أهدي لها هدية ومو مقصرة معي على الرغم من دراستها ولديها أبنين الله يحفظهم . عندما أناقشها في مثل هذه المسألة تقول ابني لي منزل ولأولادي هذا هو المهم الأن وتزوج بعدها لن أمنعك في حق من حقوقك ،(والتعدد شرعه الله لايقبل الأخذ والرد) وأعلم بحبك لي ولكن هذا الموضوع يثير غيرتي عليك ولا أريد التحدث فيه . هل وصلت الرسالة
__________________
|
|
#56
2009-12-10, 10:32 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
صار بيني بين خطيبي حوار شوي ساخن عصبت وهو ايضا وبعدها اقسم وبعدين قال نفس كلامك مايصيرالقسم قلت له لا اجل ناوي ومخطط انك تتزوج بعدين وقال مستحيــــــــــــل أقسم أن لايتزوج غيرك !!آمين يارب العالمين الله يجزاك خير اخيرا رد يفرح ههه من الاخر راح اشرط عليه قبل الزواج واذا اخلف الوعد ليس رجلا ولن اخسر شيء اذا تركته سوف اكون مع التعدد لسبب واحد فقط الا وهوعدم الانجاب وغير ذلك لا يوجد سبب مقنع ومهم هل وصلت الرساله:عنيد:
__________________
|
|
#57
2009-12-10, 11:19 PM
|
|||
|
|||
|
جميل جدا وصلتي لسبب واحد فقط وبقي عليك أن تتعلمي بقية الأسباب من الحكمة في التعدد عدم الأنجاب !!!!!!!!!!! بانتظارك لذكر الأسباب الباقية الله عزوجل حكيــــــــــــــــــــــــــــم عليــــــــــــــــــــــــــــــــم لم يشرع شئ بدون حكمة بانتـــــــــــــــــــــــــــظــــــــــــــــــ ـار الأسبـــــــــــــــــــــــاب البــــــــــــــــــــاقيــــــــــــــــــــــــ ـــــــة
__________________
|
|
#58
2009-12-10, 11:57 PM
|
|||
|
|||
|
الألباني: امتناع الفتيات المسلمات من التعدد,فكرة خطيرة جدا
بسم الله الرحمن الرحيم الألباني: امتناع الفتيات المسلمات من التعدد,فكرة خطيرة جدا قال تعالى في سورة النساء : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } . نصيحة غالية من العلامة الألباني - رحمة الله عليه - للشباب والشابات . للإستماع من هنا : http://www.islamup.com/view.php?file=e58775baa4 قال الشيخ ناصر الألباني - رحمة الله عليه - : الشاهد أن فكرة امتناع الفتيات المسلمات من التعدد, هذه فكرة خطيرة جدا, ومخالفة للشريعة الإسلامية وعليهن أن يطرحوا الأهواء الشخصية وأن يُخضعوا أنفسهن للأحكام الشرعية وإلاّ فلن يكونون مسلمات حقا صالحات كما قد يدعي منهن أنها ملتزمة ولكنها إذا وُجهت لمثل هذا الحكم الشرعي استنكفت والله عز وجل يقول في القرآن الكريم :{ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما } . فنحن ننصح الشبّات بل الشابات أن يرفعوا عن أفكارهم قضية عدم جواز التعدد الاّ لضرورة بل هو جائز بدون ضرورة, وذلك خير للشباب المسلم ولو من الناحية الشهوانية أن يقضي وطره بالحلال بالزوجة الثانية خير له بأن يقضي وطره بالحرام بأن يتخذ خليلات وصاحبات بالحرام, والله المستعان , فغيرة المرأة وكراهة أن يتزوج زوجها لا يقدح في إيمانها لكن يجب أن ترضى وتؤمن بقضاء الله وقدره
منقول
|
|
#59
2009-12-11, 12:04 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
رحم الله الشيخ الألباني وأدخله فسيح جناته
بارك الله فيك أخيتي نعم نريد هذا الفكر المنظور الشرعي للمسألة فقط لاغير هذه حكمة إلاهية نريد معرفة الأسباب منها مع الإيمان والتسليم بها
__________________
|
|
#60
2009-12-11, 12:25 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ليه في سبب مهم غير عدم الانجاب؟؟:غيظ: نعم نعم وافقت على هذا السبب وان شاء الله مو فيني:حزين: لو لاسمح الله صار ذا الشيء مراح امنعه من الزواج ولكن بشروط تعجيزيه لن اذكرها.. لان هذا مشكله(عدم الانجاب)فكيف اكون انانيه واحرمه زينة الحياة الدنيا.:نعاس: اخي وجاري وفقك الله ابو لمار  :طفولة:
__________________
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
