|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
   |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#62
2009-05-06, 06:18 PM
|
|||
|
|||
تحياتي الحارة.....
الزميل صهيب.... تعود و تسال ذلك مرة اخرى..... لاعود واقول لك ان كان الله قد قدر لي ان تحرق يدي بالفرن فستحرق و ان لم يقدر فلن تحرق و لن احتاج لان اضعها في الفرن اصلا... اقتباس:
اقتباس:
 سالتني ايهما ساختار الجبر ام اللا دينية..... اجابتي واضحة منذ البداية بانني اخترت اللادينية اما انتم يا من اخترتم الاسلام الا تظن انكم اخترتم الجبر اصلا؟؟؟؟؟ تحية  
|
|
#63
2009-05-06, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
أنيس
دعك من المراوغات الزائفة ضع يدك في النار ولا تخف لإذا مقدر ليدك بأن تحترق ستحترق حتى بالماء البارد وإذا لم يقدر لها فلن تحترق ولو بوضعها في الشمس الآن ضعها في ربع ساعة لنرى بقية كلامك لا قيمة له مجرد تهريف التجربة خير دليل فجرب إذا لم تفعل فكلامك كله هراء
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#64
2009-05-06, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
بالله عليك اهذا ما تسميه الاقناع العقلي؟؟؟؟؟؟؟
الزميل صهيب قلت لك سابقا انه لو اراد الله لي ان تحرق يدي و قدر ان تحرق بفعل الفرن فستحرق بالفرن لكن السؤال متى يحين الوقت لهذا الفعل؟؟؟؟ اجيبك قائلا بان الله من قدر الفعل عو ايضا من قدر و قت حدوثه ..... لذلك فالله اعلم متى سيحدث هذا الفعل..... ارجو ان تكون قد وصلتك الصورة كما اراها ..... تحية
|
|
#65
2009-05-06, 07:48 PM
|
|||
|
|||
|
ضع يدك في النار ربع ساعة
هذا يسمونه الإقناع العملي ليس أصدق من التجربة كدليل ودليلها أقوى من الدليل العقلي لا تتركنا ننتظر
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#66
2009-05-16, 06:08 AM
|
|||
|
|||
|
تحياتي الحارة......
الزميل صهيب ...... فعلا ان الله على كل شيء قدير تخيل يا زميلي اني وضعت يدي بالفرن نصف ساعة و قدرة الله التي غلبت كل شيء ارادت ليدي ان لا تحترق ..... وبعد ان رويت قصتي على بعض المسلمين و ممن رأو الحادثة امام اعينهم اقتنعوا بانها معجزة من الله و قد اقمت فيهم اماما و نبيا فما رايك يا زميلي بان تتبع الدين الجديد بالمعجزة الجديدة التي اتت في زمن ولت فيه المعجزات و اختفت ... لكن قدرة الله و ارادته شاء سبحانه ان يجعل نبيا في هذا الزمن بعد ما رأى من الفسق و المجون قد انتشر ...... فما رايك الان يا زميلي؟؟؟؟؟ اتتبع الدين الجديد ام لا ؟؟؟؟ تحية
|
|
#68
2009-05-16, 06:47 AM
|
|||||
|
|||||
|
هناك معجزة أخرى فاتتك
غيابك هذه المدة كلها لتقول هذه الكلمات التي لا معنى لها ما أنكر أحد أن الله قادر على كل شيء ولكن ادعاءك باطل اقتباس:
أنا لا أريد ان أتخيل بل أريد تجربة عملية ملموسة محسوسة قم بها لنرى حدود ما تدعيه اقتباس:
ولكن أنا سأصدقك إذا وضعتها وأخرجتها بعد نصف ساعة سالمة سليمة وها انت تراوح منذ زمن وكلك رعب وشك في النتيجة وكل ما تقوله استهلاك لا يغني من شيء اقتباس:
ربما قلنا أعطاك الله كرامة وانتهى الأمر هناك اقتباس:
أين تضع نفسك في كل هذا؟ لا بد انك تعرف موقعك فهل تتفضل وتبينه لنا اقتباس:
( أقصد كما ذهبت كما عدت) مسكين يا زميلي الله يفرج عليك
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#69
2009-05-16, 06:51 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
فهو يعيش في دائرة تخيل وأنا سأتخيل أنه لم يضعها وكذب علينا وهو أجبن من أن يقوم بالتجربة
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#70
2009-05-16, 07:02 AM
|
|||
|
|||
|
بعد إذن الأخ أبو جهاد أريد أن أتدخل في هذه المشاركة
أيها الناس اسمعوا وعوا احتاج إلى كلمات تعبر عن هذه الحالة ولا أقصد منها الإساءة بل التعبير عن فكر أو تصور هذا اللاديني لاحظوا ماذا قال ( اللاديني في رده على الأخ أ( أبو جهاد)) اقتباس:
هل توجد إجابة أغبى وأحمق من هذه؟؟ ( لا اقصد الشخص بالوصف وإنما الإجابة) عندما اختار هو اللادينية فهو ليس لم يختر الجبر وعندما يختار غيره الدين فهو اختار الجبر من يشرح لي هذه الشعوذة الفكرية؟ اللاديني يقول: هذا اختار والآخر اختار فعلى أي أساس أدخل هذا تحت غطاء الجبرية وأخرج ذاك والملاحظة الأخيرة المدمرة لهذا الطرح المتهالك الموضوع استهلك 5 صفحات وهو ينافح عن الجبرية وأنها الأساس ويأتي الآن ليقول اخترت لولا احتراما للمنتدى لقلت كلمات ............. تخيلوها بأنفسكم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#71
2009-05-16, 09:27 AM
|
|||||||
|
|||||||
|
تحياتي الحارة......
الزميل صهيب..... اقتباس:
اقتباس:
و التجربة قمت بها و اخبرتك بالنتيجة الا انك تنكرها الان...... ولا ادري لماذا!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اذا فهي كرامة و الكرامة لا تعطى الا للمتقين و الافاضل..... اقتباس:
اقتباس:
تحية
|
|
#72
2009-05-16, 09:31 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الزميل صهيب ......
انت من اختار الجبر بمفهومك الاسلامي و بطريقة طروحاتكم عن الاله و الانسان و ما الى ذلك من امور و كل الصفحات التي كتبت ما كانت الا لمناقشة هذا المفهوم الاسلامي و ليس مفهومي انا يا زميلي...... ارجو ان تكون واعيا حين الكتابة و لا تكتب بما لا تعرف و الا جعلت نفسك ........ تحية
|
|
#73
2009-05-16, 11:48 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم :
اسفة على التدخل ولكن مشاركتكم حادت عن اصل الموضوع الى الفاظ اخرى ......اين ادب الحوار بينكم!!!! مشاركتكم جدلية اكثر من اظهار الحق رفقا ببعضكم فى الحديث ......لم اسمع يوما ان الرسول  تحدث مع الكفار هكذا .......
|
|
#74
2009-05-16, 01:20 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
أكيد كنت تحت تأثير الجبرية التي تنافح عنها منذ البداية ثم جئت في الأخير تهرطق مدعيا أنك اخترت اللادينية اقتباس:
عندما يحاور الناس عاقلا فإنه يحترم ما يقول ويحترم ذاته فلا يكذب خاصة إذا كان الكذب بينا بلا مراء أما إذا كان الإنسان تجاوز كل هذه المراحل فببساطة لن يكون من عالم الإنسان ادعى اللاديني أنه وضع يده في النار وخرجت سليمة وسيقول أن الله أراد له ذلك ولا دخل له في الأمر وقياسا فالله اختار لك أن تكون ملحدا ( لا دينيا) وبذلك فانت لا تتصرف بغريزتك بل أصبحت رابوط والحيوان يصبح في مرتبة أفضل لأنه رغم أنه يتصرف بغريزة ولكن قد يغير حركته في لحظة ما تحت مؤثر خارجي ثم تأتي لتدعي أنك أفضل ممن اختار الإسلام أنا اخترته بإرادتي أما أنت فليس لك من الأمر شيء والذي اختار يعتبر أفضل من الرابوط بعدد لا يحصى اقتباس:
سؤال تافه بكلامك هذا سننسف كل تاريخ البشرية وأقلب عليك السؤال: هل رأيت أجدادك داروين وماركس وانجلس المصبية أنهم كلهم يهود ولا حاجة للتعليق أكثر اقتباس:
وأنا واثق أنها لا تعطى لأمثالك والسبب كما وصفت فافهم وأقلبها أنك كذاب ( وضع يده في النار فلم تحترق ( هل بينك وبين مسيلمة قرابة؟؟؟؟ اقتباس:
ولو أخبرنا طفلا صغيرؤا بقولك لقال عنك معتوها اقتباس:
نحن لنا عقول وهبها الله لنا نميز بها ونفهم بها الأسباب ونتائجها ونتبين بها سنن الله والنار جعلت لتحرق ولا مجال لأن تخرج يدا سالمة من النار إلا بمشيئة إلهية وحتى المختلون عقليا لن يفعلوا أمرا كهذا وأترك الإستنتاج للقارئ ليعلم من أحاور .......................... الزميل أنيس صرح: وضع يده في النار نصف ساعة في الفرن وخرجت سليمة ............... هل يستحق شخص هذا كلامه أن يواصل احد معه الحوار؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#75
2009-05-16, 01:23 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنظر الهرطقة والسفسطة لا أحبها أنحو لأن يكون الحوار علمي ولكن عندما أجد شخصا يهذي بكل أنواع الكلام فهنا يصبح الحوار عبثا طيب هات عرف لنا مفهومك أنت للإله والإنسان حتى يكون الناس على بينة إذا رفضت لن يبقى لك الحق في مواصلة الحوار هنا
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#76
2009-05-16, 01:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وهل تعتبرين هذا حوارا؟؟؟ وأي ادب في الحوارعندما تجدي نفسك أمام نوع من هؤلاء الذين لا خلق لهم احترمناه رغم اختلافنا معه ولكنه لم يحترمنا وسخف عقولنا هل صدقت قوله : وضع يده في الفرن نصف ساعة ألا تعتبر هذا اعتداء عليك : استبلاه واستغباء لو سألت مختلا عقليا هل سيصدق هذا الكلام؟ إذا كيف يتجرأ على هذا في منتدى كامل وعلى كل القراء بهذا القول؟؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#77
2009-05-16, 05:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أنا أقدر موقفك جيداً أخي الكريم و أحسدك على قوة أعصابك التي جعلتك تتحمّل جدال هذا العابث، لكن نصيحة أخوية مني: لا تنزل مستواك لمستواه. إن كان أسلوبه استفزازياً سخيفاً فليكن مستواك أرقى و أفضل منه فلا تجادله إلا بالحسنى (لا أقصد أن أشبّهك به، لكنني لا أريدك أن تفقد بسببه أعز ما يملكه المحاور المسلم: سعة صدره و ترفعّه عن لغو الحديث). أسأل الله أن يجزيك خير الجزاء و يجعل كل كلمة تكتبها في ميزان حسناتك بإذنه تعالى.
|
|
#78
2009-05-16, 05:53 PM
|
|||
|
|||
|
الأخت الفاضلة العائدة إلى الله
تأكدي أن أعداء الإسلام كلهم على شاكلة واحدة جدالهم بلا دليل ولا حجة وشخصيا عندما أوصف فلا يهمني الشخص الذي أمامي وإنما أوصف طرحه وما كتب ولك مثالا من النقد الأدبي بقي الإشارة أنه لا يثيرني الإختلاف ولكن التطاول والنزول إلى الصبيانيات وصلنا الصفحة السادسة وأضعنا الوقت الذي أضعنا وفي الآخر يأتيك من يقول لك: وضعت يدي في الفرن نصف ساعة ولم تحترق وتأكدي انه سيتمادى وسترين رده إذا عاد وشرعا لن أخرج عن الحد قال الله تعالى: وجزاء سيئة سيئة مثلها وهو عندما ادعى ان يده لم تحترق تطاول على كل عقل سليم أينما وجد
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#79
2009-05-17, 08:10 AM
|
|||
|
|||
اقتباس:
هل تفترض؟ أم تخبر؟
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#80
2009-05-20, 01:55 PM
|
|||
|
|||
|
بسم الله الأوحد قيوم السموات والأرض
تبارك العدل الدّيان "إذ بنيت بيتا حدثاً فاصنع حائطاً لسطحك لئلا تجلبن دما على بيتك إذ سقط عنه ساقطً" "إن أفكاري ليست أفكاركم ولا سبلي كطرقكم* سبلي يقول الله كما علت السموات عن الأرض كذلك طرقي علت عن طرقكم و افكاري عن افكاركم" "ويقولون كيف يكون الله عالما وهل من علم للعليّ " "يقتلون الأرملة والاجنبي ويذبحون اليتيم ويقولون أن الرب لا يبصر إله يعقوب لا يفطن* افطنوا ايها الجهال في الشعب ويا اغبياء متى تعقلون آلذي غرس الاذن لا يسمع ام الذي جبل العين لا يبصر" للاسف اتأسف على كل من قرأت ردودهم انهم جهلوا شيئا مهما، الا وهو هل للاحد بالله تقدس اسمه وتعالى سره ان يسأل بالشريعة؟ وهل يولد الانسان في السبعين من العمر ثم تعود سنو حياته ليصبح طفلا. إن هذا اللاحد بوجود الله العليّ القدير الذي لا ندركه عظيم القوة والحق كثير البر، يجب في البدأ يعلم من هو "الخالق" ما هي صفات وخصائص هذا "الفاعل" او "العلة الأولى" في البداية يجب ان يعلم ان يؤمن هذا الباحث بالله رب جنود السموات وإن علت والأساس و إن نزل، حقاً اطلب من الله أن يشدد يدي، لأنني حقا لا استطيع ان استوعب فكرة ان ينكر مفعول الفاعل، في البداية أود ان اوضح لك شيء محال "ضمن قدراتنا العقلية" أن نستطيع ان نعرف عمر الكون دون مادة اذ ان الزمان عرض تابع للمادة والحركة تابعة لهما، الله تعالى: هو واجب الوجود لذاته لا يمكن ان يكون وجوده من غيره بل كل موجود هو فائض عن وجوده بوسط او بغير وسط وليس وجوده لغيره وهو غاية كل موجود وكل موجود "طبيعي" يكون مشتاقا إليه بالفطرة لأن كل موجود هو اثر لوجوده هو المعطي له الكمال. أريد ان تركز على اشياء محددة وهي كل موجود هو فائض عن وجوده. هو واجب الوجود لذاته. الكمال. الله ليس بجسم كما يدعي بعض "اليسوعيين" وبعض المتكلمين " والاقوام الغابرة" يجب ان تعلم ما هو الجسم، الجسم هو عبارة عن الجوهر المتحيز أي الذي يمكن ان يشار إليه أنه ههنا بالحس، وثم بذاته لا بتبعية غيره ويمكن ان يفرض فيه ابعاد ثلاثه متقاطعة على زوايا القوائم وهي الاقطار الثالثة اي الطول والعرض والعمق، وليس قوة مطلقة في جسم، اذ ان القوة هي لفة مشتركة بين القوة الفعلية والقوة الأنفعالية، اما القوة الفعلية هي عبارة عما يكون مبدأ التغير من آخر في آخر من حيث انه آخر للتوضيح مثال انه الشيء الحال في الجسم اذا صدر منه اثر أثر في جسم اخر يقال لذلك الشيء انه قومة مثل الحرارة فانها اذا صادفت جسما اخر مهيأ لقبول السخونة سخنته فيقال إنها قوة، اذ ان هذه الامور تؤثر بالجسم والله لا يؤثر به شيء كما اسلفنا. العالم و ازليته: سؤالي ان كان الكون خلق من مادة فمن اين جائت المادة وان علت وهذا الفراغ المحيط بهذه المادة من اوجده، والعدم ايضا ما هي مادته ومن اوجده، وحسب قول العالم اينشتاين سكنت نفسه جنة عدن ان الطاقة لا تستحدث " ضمن قدرات الانسان " من عدم، لا بد من وجود تلك القدرة التي تعجز اللغات عن وصفها وهي الله ما يطلق عليه الفلاسفة العلة الاولى وما يطلق عليه العلماء الفاعل ونحن نقول له الرب لأنه مربي مؤمنيه. هو كامل عليم كامل رحيم كامل خالق كامل كل صفات الكمال، ولا يمكن لك ان تقول ان الله لا يستطيع ان يفعل شيء حتى " الشر " لأنك بذلك تلحد لأن الله يستطيع فعل كل شيء، لكنه هو وحده اختار الخير، لولا الخير لما عرفنا الشر لولا الظلمة ما ادركنا معنى النهار لولا العدل ما فهمنا الظلم لولا الضرير لما قدرنا ماذا نملك، كل في هذه الحياة لحكمة قدرها الله كل بهذا الكون بشره وخيره هو صنعة الله حتى الشيطان فلولا الشيطان ما علمنا من هو قوي الايمان وما علمنا ضعيف الايمان، كل عمل الله بحكمة، هذا الله كامل صفاته كاملة بكماله علم كامل رحمة كاملة قدرة كاملة عدل كامل عشق كامل، في البداية اود ان انوه انني اتحدث من منطلق ديني اليهودي، بحسب شريعتنا الله هو خالق الكون "في بادءة خلق الله العلو والسفل" تك1:1. فالله هو الصانع و نضرب مثال هناك فرق كبير بين علم الصانع بما صنع وعلم غيره بذلك المصنوع. وذلك ان الشيء المصنوع ان صنع على وفق علم صانعه اذا صانعه هو الذي صنع فالمصنوع تابع لعلمه. بينما لو تأمل الغير في هذا المصنوع يكون علمه تابع للمصنوع. مثلا كصانع صنع عربة "سيارة" فهي تتحرك وفقا لما عمله وحسب علم صانعا، ولا تقل لي يمكن ان يتغير لأنني اسلفت " ان المصنوع صنع على اساس علم الصانع " كما انه غير الصانع يستحيل ان يعلم كيف هذه السيارة سوف تتحرك بينما الصانع يكون يعلم كيف ستتحرك، لكن الانسان يختلف بكونه ليس جماد. الله خلق الإنسان وهو أعلم سبحانه بجبلته أعلم بشهوات جسده مهما علت فهو يعلمها كلها ويستطيع الانسان ان يفعلها كلها لكن لا مزيد عليها ان الله يعلم حد عقل الإنسان فاليفكر الانسان بكل ما اراد لكنه لن يفكر بأكثر من مقدار العلم الذي خلقه الله له. الله لا يتحكم بتصرفات احد من الناس، كلماتي التي كتبتها لم الهمها من الله لكن الله يعلم انني مهما حاولت هذا هو قدر فكري وهذه حدوده فلن تجد في كلماتي اكثر من ذلك، ان كنت تعرف عم الاحتمالات الله يعلم كل الاحتمالات المتاحة امامك كلها لانك محدود جسم محدود وعقل محدود ولا تقول ان الله ظلمك بأن حدّ لك ذلك اي خياراتك لأنه انت اخترت ان ترفض الكمال الذي اعطاك اياه في جنة عدن، ولا تقول انه ظلمك بان اخرجنا بخطية ادام فاعلم ان الله يعلم طبيعة ادام وان كان ادام اخطأ هذا الخطأ فها انت اليوم تنكر وجود الخالق الله منزل التوراة على عبده موشيه عبد الرب ولو كان عقل الانسان ليس محدود فاليخبرني ماذا كان قبل مادة الانفجار العظيم هل كان فراغ فاليخبرني هذا العقل ما هي مادة هذا الفراغ، هل الانسان مسير ام مخير الانسان ليس مسيرا وليس مخيرا انما هو مسير ومخير الانسان يعيش بين دائرتين دائرة تقع في نطاق تصرفاته وضمن نطاقها التي تحصل أفعاله التي تقوم بمحض اختياره، والافعال التي تسيطر عليه مثل ان طبيعة الانسان لا تسمح له ان يطير بالهواء بجسمه دون اضافات او يمشي بوضعه الطبيعي على الماء، وهذه لا يحاسبك الديّان عليها لم تقل التوراة : من لم يمشي في الهواء فاليرجمه الشعب. واستطيع ان اقول ان علم الله المطلق هو ان الافعال التي تحصل سواء كانت في دائرة يسيطر عليها الانسان او التي لا يسيطر عليها تقع من اشياء او على اشياء من مادة الكون والانسان والحياة والله هو جابل كلهم وبذلك هو العالم بكل خواصهم وبكل احتمالات لافعالها ولكن لا يتحكم الله باختيار الانسان. واسف على الاطالة واتمنى ان تكون انسان مرن تأخذ وتعطي.
__________________
.gif "(") تفاحة من ذهب في سلة من فضة الكلمة المنطوق بها في اوانها "
"
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| قاربوا وسددوا | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | قسم السنة والحديث النبوي | 0 | 2020-02-23 09:30 PM |
