|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#81
2010-01-24, 08:02 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
حياك الله وبياك شيخي الفاضل صهيب .. قواكم الله على الروافض وعلى أمثالهم أحســـــــنت أحسن الله إليك شيخي الفاضل فعلا وهذه ما كنت أريده ( تقدم المفعول به على الفاعل ) والقاعدة : يتقدم المفعول به على الفاعل إذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول به يفارق قلبي تقواه فقلبي مفعول به وتقواه هو الفاعل اتصل به ضمير عائد على قلبي زادك الله علماً نافعاً وقواك لنصر سنة حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه .. 
__________________
 :*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*: 
|
|
#82
2010-01-24, 08:05 PM
|
|||
|
|||
|
اسمحوا لي أن أضع لكم سؤالا ً
وصف يحيى موسى ما اعرابها ؟؟ وما حكمها ؟؟ حياكم الله جميعا ً
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#83
2010-01-24, 08:08 PM
|
|||
|
|||
|
اختي الصغيره ام البراء
اشتقت لك مرة مرة:خالص: كيف الاختبارات معك ؟ وإلا مابدأت عندكم..؟:عنيد: لي عودة للمشاركه بأذن الله موفقه ياغاليه دمت بود 
__________________
  
|
|
#84
2010-01-24, 08:14 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اهلا اهلا اهلا اهلا بأختي الكبيرة بنت المدينة الله يكرمك غاليتي لا والله احنا الآن بإجازة لم يبق َ منها إلا أسبوع واحد وسنبدأ معركة الامتحانات والدراسة :دموع: وفقك الله لما يحبه ويرضاه .. أنتظرمشاركتك على أحر من الجمر حياك الله وبياك غاليتي  :ت ق:
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#85
2010-01-24, 11:43 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
غاليتى ام البراء
افتقد هذه الاسئلة كثيراً ولكن ظروف الامتحانات اتمنى لك التوفيق فى امتحاناتك .. أعانك الله اسمحى لى ان أجيب فى عجالة " وربنا يستر " وصفَ : فعل ماضى مبنى على الفتح يحيى : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدره على آخره منع من ظهورها حرف العلة . موسى : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدره على آخره منع من ظهورها حرف العلة . الحكم الاعرابى هنا : انه يتقدم الفاعل على المفعول به وجوباً اذا كانت علامة الاعراب مقدرة فى كليهما وخيف اللبس كما فى المثال السابق ... والله أعلم . فى انتظار جديد اسئلتك مع تمنياتى لك بالتوفيق .
__________________
|
|
#86
2010-01-25, 01:20 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
غاليتي نسمةالهجير حياك الله وبياك أبدعــــــــــــــــــــــــــــت في إجابتك ووضع القاعدة .. بارك الله فيك وزادك علما ً طيبا ً نافعا ً ..
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#87
2010-01-25, 01:25 AM
|
|||
|
|||
|
سؤال جديد ينتظر الاجابة
ما القاعدة الاعرابية لـ ( إياك نعبد ) ؟؟ أو ما حكمها الاعرابي ؟؟
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#88
2010-01-25, 01:31 PM
|
|||
|
|||
 إياك = أداة تحذير ( عقوبة في الإنتظار) أمزح يصح الإبتداء بالضمائر المنفصلة سواء كانت ضمائر رفع أو نصب هنا إياك = ضمير منفصل من ضمائر النصب في محل مفعول به نعبد= مفعول به وفاعله مستتر مقدر على ضمير المتكلم الجمع ......اعراب ألا كل شيء ما خلا الله باطل
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ  
|
|
#89
2010-01-25, 06:50 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
تصحيح :- نعبد فعل مضارع وليس مفعول به فإياك ضمير في محل نصب مفعول به .. زادك الله علما شيخي صهيب .. والقاعدة النحوية على هذا الاعراب :- يتقدم المفعول به وجوبا على الفعل والفاعل إذا كان المفعول به ضمير نصب منفصلا ً يفيد معنى الحصر ( فحصرنا العبودية لله وحده لا شريك له )
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#90
2010-01-25, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
ألا كل شيء ما خلا الله باطل
ألا: حرف استفتاح وتنبيه، مبني على السكون، لا محل له من الإعراب كلُّ: مبتدأ مرفوع بالابتداء، وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره، وهو مضاف شيءٍ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره ما: حرف مصدري خلا: فعل ماضٍ، معناه الاسـتثناء، مبني على فتح مقدَّر على الألف للتعذُّر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبًا، تقديره: هو اللهَ: لفظ الجلالة: مفعول به منصوب. ويقول بعض المعربين: مفعول به منصوب على التعظيم. وهو قول وجيـه باطلُ: خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه ضمة ظاهرة في آخره.
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#91
2010-01-25, 07:04 PM
|
|||
|
|||
|
للعقول النيرة
بناءا ً على القواعد النحوية أيهما صحيح :- * خلق النبي خلقي * خلقي خلق النبي مع التعليل بناءا على القواعد النحوية فكروا وأجيبوا الجواب الصحيح لأنكم لو أجبتم الاجابة الخاطئة ستقعون بالشركيات :لا:
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#92
2010-01-25, 07:24 PM
|
|||
|
|||
|
الفاضلة أم براء لا تستغربي جملة كهذه إذا ضاع التركيز وخرف صهيب لك أن تسمعي الغرائب اقتباس:
وجميل أن تسحر كلمة فعل فتتحول إلى ما كتبت .........
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#93
2010-01-25, 07:26 PM
|
|||
|
|||
|
ولم الشركيات سأضع ضمة على كل خاء وأقول : خُلقي خُلق النبي ما رأيك في هذه أولا؟
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#94
2010-01-25, 07:51 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
خلق النبي خلقي ؟؟
__________________
:*: وبمنهج السلف الكرام تمسكوا :*:
|
|
#95
2010-01-26, 09:13 AM
|
|||
|
|||
|
الظاهر أننا تعلمنا من الرافضة الرد على السؤال بسؤال هل يعقل أن يشبه الأفضل الذي لا مثيل له بمن فضله محتمل لذلك وجب تقديم المحتمل على المتأكد أظن الآن أن الأمور وضحت اعرب(ي) قال الله تعالى: حاشالله ما هذا بشرا إن هذا إلا ملك كريم
__________________
قال الله تعالى:وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ لاَ يَخْلُقُونَ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ .أَمْواتٌ غَيْرُ أَحْيَاء وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ
|
|
#96
2010-01-28, 12:22 AM
|
|||
|
|||
|
متابعه بصمت..
رحـم الله إمرئ عرف قدر نفسه :طفولة:
__________________
|
|
#97
2010-02-21, 08:02 AM
|
|||
|
|||
|
موضوع طيّب. بارك الله فيكم. سأعود كلما سنحت لي الفرصة بإذن الله ويا حبذا لو كان العنوان " أجب" وليس " جاوب".
__________________
من سلك طريقاً بغير دليل ضل، ومن تمسك بغير الأصول زل، والدليل المنير في الظلماء، والأصل العاصم من الأهواء هو العلم بفهم وعمل.
|
|
#98
2010-03-07, 01:00 AM
|
|||
|
|||
|
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ ﴿فاطر: ٢٨﴾
ممكن اعراب هذه الايه الكريمة لو تفضلتم
|
|
#99
2010-03-08, 11:53 PM
|
|||
|
|||
|
اعتذر عن الغياب الطويل ... واتمنى ممن لهم علم باللغة العربية والنحو والاعراب ان يستمروا في طرح الفائدة لنا جميعا وشكرا
__________________
########## ######### يمنع وضع صور بشرية
|
|
#100
2010-03-09, 12:03 AM
|
|||
|
|||
|
إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ
انما: اداة حصر (( ان : اداة نصب وتوكيد وبسبب دخول (ما) الكافية فقد كفتها الاسم والخبر)) يخشى : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة منع من ظهورها التعذر الله: لفظ الجلالة مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة من: حرف جر عباده: اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهي مضاف والهاء ضمير متصل مبني في محل جر مضاف اليه العلماء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ان: اداة نصب وتوكيد الله: لفظ الجلالة اسم ان منصوب وعلامة نصبه الفتحة عزيز: خبر ان مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف غفور : مضاف اليه والله اعلم
__________________
########## ######### يمنع وضع صور بشرية
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | الأقسام الرئيسية | مشاركات | المشاركة الاخيرة |
| من إعجاز اللغة العربية - لا يمكن أن يجتمع عليه بشر | أبو جهاد الأنصاري | ملتقى اللغة العربية | 9 | 2020-08-09 11:32 PM |
| الصفة في اللغة العربية | معاوية فهمي إبراهيم مصطفى | ملتقى اللغة العربية | 0 | 2020-01-21 12:18 PM |
