|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
|
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2013-02-19, 08:20 AM
|
|||
|
|||
الإعجاز العددى والإعجاز البيانى وتوظيفهما لبيان القضية الاعتقادية ، مثال من القرآن الكريم
[align=center]
الإعجاز العددى والإعجاز البلاغى وتوظيفهما لبيان القضية الاعتقادية ، مثال من القرآن الكريم [/align] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد ،، المنافقون صنيعة اليهود. وكلاهما أشد ضرراً على الأمة وعلى الدين من الكافرين. اليهود ثم المنافقين ثم الكافرين. بهذا الترتيب. اقرأ إن شئت – لتتبين هذه اللطيفة – سور : الجمعة والسورة التى تليها ، سورة المنافقون ثم السورة التى تليها ، سورة التغابن. ستجد أن الله تعالى قال فى الآية الخامسة من سورة الجمعة وهى الأولى من حيث الترتيب :  مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدى القوم الظالمين .ثم اقرأ السورة التى تليها ، سورة المنافقون ، ستجد فى الآية السادسة وهى التالية فى الترتيب لآية السورة السابقة ، قول الله تعالى .gif "(") سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدى القوم الفاسقين .فوصف اليهود فى الآية الخامسة بأنهم ظالمين وأنه سبحانه وتعالى لن يهديهم ، ثم وصف المنافقين فى الآية السادسة من السورة التالية بأنهم فاسقون وأنه لن يهديهم. وانظر إلى اللطيفة فى وصف اليهود بالظالمين واربطها بقوله تعالى : إن الشرك لظلم عظيم وإلى وصف المنافقين بالفسق. والفسق لغة هو الخروج عن الشئ دون الانفصال الكامل عنه. فسقت التمرة إذا خرجت منها قشرتها بحيث تعلقت بها من جهة دون أن تسقط عنها. وهذا هو نفس حال المنافق ، ظاهره متعلق بالدين وباطنه أبعد ما يكون عنه.ثم استكمل رحلتك واقرأ سورة التغابن وفى نفس ترتيب الآيات ستجد فى الآية السابعة قول الله تعالى : زعم الذين كفروا أن لن يُبعثوا قل بلى وربى لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير :): ستجد أن الحق سبحانه بدأ الآية بذكر الكافرين ووصفهم بالكفر وهذا لكون الكفر أمر جلى وظاهر فيهم فهم لا يخفونه بخلاف المنافقين. وهذا ابتداء لطيف للآية.وستجد أن القضية المحورية التى تؤرق نفوس الكافرين هى قضية البعث والحساب بعد الموت. وهذا أنسب تعبير عن نفسية الكافر الذى يريد أن يعيش حياته وينهل من ملذات الدنيا ويشبع شهواته دون أن يحاسبه عليها أحدٌ لاحقاً. تأمل الثلاث سور فى ترتيبهن : الجمعة ثم المنافقون ثم التغابن. وتدبر الثلاث آيات فى ترتيبهن : الخامسة ثم السادسة ثم السابعة. وتأمل معضلة كل فريق : اليهود ومعضلتهم التحريف. والمنافقون ومعضلتهم التعلق بالدين ورغبتهم فى الاستفادة منه. والكافرون وحبهم للدنيا وكفرهم بالبعث والحساب. لتدرك شيئا من ملامح الإعجاز البلاغى المرتبط بالإعجاز العددى فى القرآن الكريم ، ارتباطا غير منفصل وغير مفتعل. وكيف تم توظيف نوعى الإعجاز لخدمة قضية اعتقادية مهمة وفى غاية الخطورة. ثم ادعُ الله أن يجعلك من أهل القرآن ، أهل الله وخاصته.
__________________
 قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#2
2013-02-20, 05:46 PM
|
|||
|
|||
|
والحمد لله رب العالمين.
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#3
2013-02-21, 11:13 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس من
أبو جهاد الأنصاري يقول الله تعالى فى الآية الخامسة (5) من سورة الجمعة رقمها 62 ]مثل الذين حُمِّلوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدى القوم الظالمين اليهود ومعضلتهم التحريف. يقول الله تعالى فى الآية السادسة (6) من سورة المنافقون رقمها 63 ((((( سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدى القوم الفاسقين))))) المنافقون ومعضلتهم التعلق بالدين ورغبتهم فى الاستفادة منه يقول الله تعالى فى سورة التغابن الآية السابعة(7) رقمها64 (( زعم الذين كفروا أن لن يُبعثوا قل بلى وربى لتبعثن ثم لتنبؤن بما عملتم وذلك على الله يسير)) والكافرون وحبهم للدنيا وكفرهم بالبعث والحساب لنتأمل الثلاث سور فى ترتيبهن : الجمعة ثم المنافقون ثم التغابن. ونتدبر الثلاث آيات فى ترتيبهن : الخامسة ثم السادسة ثم السابعة. لنتدرك شيئا من ملامح الإعجاز البلاغى المرتبط بالإعجاز العددى فى القرآن الكريم ، ارتباطا غير منفصل وغير مفتعل. وكيف تم توظيف نوعى الإعجاز لخدمة قضية اعتقادية مهمة وفى غاية الخطورة. ------------------------- استاذنا الكريم ابوا جهاد الانصارى جزاكم الله خيرا على هذا التوضيف الجميل والرائع للاعجاز العددى والبيانى فى كتاب الله القرآن الكريم كثير من المهتمين بعلوم القرآن لهم صلات بكل او باحد انواع الاعجاز فى القرآن الكريم(((( الاعجاز البلاغى والبيانى والتشريعى والقصصى والعلمى ))) يوضفون كل ذلك فى خدمة القرآن الكريم وعلومه وهذا شيء يسعد به كل انسان مسلم يؤمن بالقرآن الكريم وسنة المصطفى محمد عليه الصلاة والتسليم وا نهما محفوظين بحفظ الله لهما لانهما كل الذكر اى الوحيين (((( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ))))) ولكننا لانجد اهتماما اللهم الا نادرا بما يسمى الاعجاز العددى بالرغم من ان هذا النوع من الاعجاز يكون فى متناول العرب والعجم وهو مادة سهله لمن ليس لهم باع فى العلوم الاخرى كالبلاغه والبيان والتشريع وغير ذلك ومع ذلك نجد كثير من القوم لايلقون له بالا ويغمضون عيونهم احيانا متعمدين واحيانا متوجسين واحيانا معارضين بلا علم ولافهم حقيقة القرآن لكريم كتاب الله وهو كتابنا جميعا وعلى هائولاء البحث عن ادلة اعجازية جديده من نواحيه الكثيرة (( لاتنقضى عجائبه )) ومنها الاعجاز العددى اللذى يجيب على كثير من التسائلات ............ ويحل كثير من الاشكالات............. ويرد على المستشرقين والملحدين واللدينيين والمتقولون على كتاب الله من المفكريين والمسلمين المشككون والمتشككون وكثي من ويدحظهم ويدحض افتراآتهم واختلاقاتهم ويلزم كثير من الناس الزاما يقينيا من خلال اثباتاته العددية التى تعلن بلا مواربة او بلا تردد اوبلا تخوف ان القرآن الكريم كتاب الله عدد آياته 6236 آية 100% 2699 اسم الله 100% السور التى ذكر بها اسم الله 85 سورة 100% عدد آياتها 5553 100% السور التى لم يرد بها اسم الله 29 سورة 100% فى 683 آية 100% مجموع ارقام السور التى بها اسم الله 3910 100% والسور التى ليس بها اسم الله مجموع ارقام سورها 2645 100% اضف الى ذلك السور ذلت الحروف المقطعة التى عدد آياتها 2743 آية 100% ومجموع ارقام سورها 822 آية وكل ذلك يثبت ان الترتيب الحالى الآن هو الترتيب الذى هو عليه فى اللوح المحفوظ !!!!! هناك الكثير الكثير الذى نقول عليه 100 % وحتى على مستوى الاجزاء والتى تمت فى عهد الحجاج 30 جزء على مستويين 100% مستوى النصف 15 جزء من البسملة الى الآية رقم 74 من سورة الكهف والباقى 15 جزء حتى آخر القرآن الكريم 100% والمستوى الثانى عند منتصفى السور 57 سورة 27 جزء و57 سورة 3 اجزاء اى ان كل 3 اجزاء عشر القرآن الكريم 100% والله اعلى اعلم
|
|
#4
2013-02-21, 09:15 PM
|
|||
|
|||
|
أخى جزاك الله خيرا ولكن سؤالى : ما دلالة كل تلك الأرقام؟
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#5
2013-02-25, 11:14 AM
|
|||
|
|||
[ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ساجيب على سؤالك استاذنا الكريم ولكن بطريقة غير مباشرة وسيتضح المقصود ان كل شيء فى كتاب الله مقصود ومنظم محسوب ولامجال فيه لفوضى او عشوائيه بلاغيه بيانيه كانت او عدديه حسابيه سورة المجادلة 1_هى السورة الوحيده فى كتاب الله التى بكل آية من آياتها اسم الله هذا ماتتميز به سورة المجادلة عن غيرها من السور 2 - موقعها الفريد فى بداية السور ال57 من النصف الثانى من المصحف 3-وفى بداية عشر القرآن الكريم من قد سمع الله قول التى تجادلك فى زوجها وتشتكى الى الله ... 58/1 الى آخر القرآن من الجنة والناس 114/6 فى سورة الناس عدد آيات سورة المجادلة 22 آية + اسم الله 40 اسم +58 رقم السورة = 120 فى مصحف المدينة المنورة حفص عن عاصم العد الكوفى نجد ان عدد آيات النصف الثانى من المصحف الذى هو عشر القرآن 1132 آية +249 اسم الله +57 سورة +3 اجزاء= 1441 اذن عشر القرآن من حيث عدد الاجزاء ((صفحات)) 1441 +120 ((مجموع سورة المجادلة 22آيت +40اسم الله +58رقم السورة )) = 1561 1561 ×العشرة 10 = 15610 _120 سورة المجادلة((مجموع سورة المجادلة 22آيت +40اسم الله +58رقم السورة )) = 15490 ------------------- مجموع سورة المجادلة 120((آيات اسم الله رقم السورة )) + ((مجموع القرآن الكريم آيات اسم الله ارقام السور )) 15490 = 15610 120 هو هو ((عدد آيات سورة المجادلة 22آية+++اسم الله 40 +++58 رقم سورة المجادلة )) سورة المجادلة 15490 هو ((عدد آيات القرآن الكريم 6236 آية + 2699 اسم الله+ 6555 مجموع ارقام السور ال 114)) القرآن الكريم ------------------- مجموع سورة المجادلة 120((آيات اسم الله رقم السورة )) + ((مجموع القرآن الكريم آيات اسم الله ارقام السور )) 15490 = 15610 ÷10 = 1561 1561 _120 مجموع سورة المجادلة ((آيات22 اسم الله 40 رقم السورة 58 )) =1441 عشر القرآن 1441 عشر القرآن أى 1132 عدد آيات النصف الثانى من المصحف + 249 اسم الله +57 سورة +3 اجزاء ------------------- لم اقم بتلك العمليات الحسابيه من تلقاء نفسى لقد وجدتها هكذا وهناك مايؤكدها 100% الاعجاز العددى موجود نحن نكتشفه من اهم مهام الاعجاز العددى فى كتاب الله اثبات ان هذا الكتاب هو كتاب الله ويؤكد من عدة طرق ان عشر القرآن الكريم من حيث عدد الصفحات عدد آياته 1132 آية فى 57 سورة اسم الله 249 اسم +3 اجزاء ((30 جزء÷10 =3 اجزاء )) انظر استذنا الكريم الى سورة المجادلة والى قصة العشرة فى سورة المجادلة ((مثال آخرعن العشرة )) 22آية ×40 اسم الله ×58 رقم السورة = 51040 بالقسمة على ال 10 = 5104 اى عدد آيات النصف الاول من المصحف فى 57 سورة اتمنى ان اكون قد اجبت على سؤالكم بايضاح حسابى جديد ولدى مايؤكد تلك الدلالات الحسابية انتظر منكم قراءه واعية حتى ولوبتسائل جديد على الاقل فى نفس الموضوع نثبت وجود الاعجازالذى اتحدث عنه من عدمه وهل نخترعه نحن ام نكتشفه ؟؟ والله اعلى واعلم
|
|
#6
2013-12-18, 03:43 PM
|
|||
|
|||
|
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#7
2014-03-03, 10:09 PM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
قـلــت : [LIST][*]من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )). [*]ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )). [*]ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )). [*]ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ). [/LIST]
|
|
#8
2014-03-04, 11:34 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
الاعجاز العددى الحق يركز بشكل كبير على آيات النصف الثانى من المصحف على عشر القرآن الكريم فى عملياته الكثيرة تظهر عدد آيات النصف الثانى من المصحف من بداية سورة المجادلة الى آخر القرآن 57 سورة لماذ هذا التركيز ؟؟ عدد آيات النصف الثانى من المصحف وعدد اسم الله فى النصف الثانى من المصحف هو هو فى كل الروايات الخاصة بالعد ولااختلاف اللهم ان من الروايات من لايحتسب بعض الايات آية كمثل القارعة (1) فى رواية حفص عن عاصم بقية الروايات تجعل القارعة ماالقارعة آية واحدة القارعة مالقارعة (1) بينما فى النصف الاول من المصحف يوجد اختلاف فى البسملة التى فى اول سورة الفاتحة هل هى آية من القرآن ام لا وهناك من يحسبها آية وهناك من لايحسبها آية برغم انها مكتوبة منهم من يقراها جهرا ومنهم من يقراها سرا وبما ان عدد آيات النصف الثانى من المصحف يظهره الاعجاز العددى الحق ب 1132 آية كما هو فى رواية حفص عن عاصم فان العدد الصحيح فى النصف الثانى من المصحف يظهر لنا بشكل واضح عدد آيات النصف الاول بشكل واضح وصريح واللذى سيكون بلا شك 5104 آية إذا الاعجاز العددى الحق يحل اشكالات كثيرة دليلنا الاول نقلى واضح وصريح ودليلنا الثانى عقلى واضح وصريح وسؤالى كيف نوضف الاعجاز العددى الحق فى اثبات ان هذا القرآن الكريم هو كتاب الله لغير المسلمين هل نستطيع ام لا ؟؟ والا فما الفائدة من وجوده لو كان موجودا !!؟؟
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
