منتديات الجامع  

للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 Online quran classes for kids 
فور شباب ||| الحوار العربي ||| منتديات شباب الأمة ||| الأذكار ||| دليل السياح ||| مباشر مصر دوت نت ||| تقنية تك ||| بروفيشنال برامج ||| موقع حياتها ||| طريق النجاح ||| شبكة زاد المتقين الإسلامية ||| موقع . كوم ||| مقالات ||| شو ون شو ||| طبيبة الأسرة ||| هنا الحدث

العودة   منتديات الجامع > القسم العام > أخبار العالم الإسلامى

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 2016-12-14, 03:14 AM
محمد محمد البقاش محمد محمد البقاش غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-09
المكان: طنجة ـ المغرب.
المشاركات: 20
افتراضي هل سكوت العلماء عن المناكير إجرام؟وهل هو دليل حقارة لهم؟

سؤال أود مناقشته في منتدى أنصار السنة، أود مناقشته شرعيا حتى يتبين رواد المنتدى من بعض الأقاويل التي لا توضع في محلها، أليس العالم العامل أفضل الناس؟ أليس العلماء ورثة الأنبياء؟ أكان الأنبياء خرس أمام المناكير التي كانت في مجتمعاتهم؟ ألا يقتدي الناس بالعلماء وسكوتهم عن المنكر دفع للناس عن السكوت أيضا؟أليس أكبر المنكر قتل المسلمين؟ ألم يخذل المجاهدين نفس الذين يزعمون دعمهم؟ أبقي شيئ مخفي عن الشعوب؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 2016-12-16, 01:15 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 51
افتراضي

ماذا تريد أن تناقش و أنت أصدرت حكمك على العلماء مسبقا دقق في كلامك
تقول في المشاركة 5 متوجها إلى الأخت أم معاوية حفضها الله
الموضوع:(فتاة مسلمة من حلب تنتحر وهي تحقرهم)
ما يلي:

اقتباس:
أما زلت تلتمسين العذر لعلماء السوء؟
شفت الحكم عندك مسبق ثم جاي تناقش
بما أن الكلام كان في المظاهرات
أعطيك إسمين
واحد لعالم و واحد لدعاة المظاهرات
الشيخ ناصر الدين الـألباني رحمه الله و الشيخ علي بلحاج
الأول يرى أن المظاهرات بدعة و الثاني إتخذها منهجا للتغيير و رفع المظالم كما تراها أنت
أعرض عليك هذا الشريط لقاء بين الإثنين لنرى من أتى بالسوء و من حذر منه


https://www.youtube.com/watch?v=QHpUTgoxrFU

نتناقش بعد إستماعك للشريط

ملاحظة:
أنت لم تحدد إسما لعالم هناك قلت للأخت أم معاوية علماء السوء قد يُفهم منه التخصيص كما يُفهم منه التعميم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 2016-12-16, 05:15 PM
محمد محمد البقاش محمد محمد البقاش غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-09
المكان: طنجة ـ المغرب.
المشاركات: 20
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
أولا أنا قد فهمت أن المغلوبة على أمرها رحمها الله قد انتحرت بسببنا نحن وفي مقدمتنا علماء السوء، أقول فهمت أنها تحقرهم ولم أحقرهم أنا ولكنني للعلم أحقر كل ساكت على ظلم المسلمين من القادرين وعلى رأسهم العلماء وإذا أردت معرفتم بأسمائهم فعليك أن تنظر إلى مواقفم تجاه حلب اليوم وكفى، فمن لم ينتصر لحلب مجرم.
وأما النظر في الشريط فلم أوفق في النظر إليه نظرا لعدم فتحه في حاسوبي ولكن لا بأس فقد أخبرتني أن الألباني رحمه الله قد ناظر علي بن الحاج حفظه الله وكلاهما فارس ولكن كل في ميدانه فالألباني فارس في علم الحديث وابن الحاج فارس في علم السياسة فهو أفهم من الألباني، أضف إلى ذلك أنه خريج مدرسة حزب التحرير وهذا الأخير قد أنشأه عالم عبقري لم نر له مثيلا في عصرنا وللعلم لست عضوا في حزب التحرير، ولثقافة هذا الأخير السياسية عظيم الشأن في فهمه للأحداث وأنصحك وأنصح كل عالم أن ينظر إلى ثقافة هذا الحزب كما ننظر إلى ثقافة علمائنا ومفكرينا فهي ثقافتنا في الأول والأخير لا بد أن نجد فيها ما يفيد ويمكّننا من التحرير الحقيقي حتى نعود أمة واحدة كما كنا وندوس على الوطنية والقومية وكل دعوى جاهلية، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن مجاهد، عن ابن عباس، قال: لما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الكعبة، فقال: «مرحبا بك من بيت ما أعظمك، وأعظم حرمتك، وللمؤمن أعظم عند الله حرمة منك» البيهقي، ويقول أيضا: «المسلمون أمة واحدة من دون الناس»؟! إن مفهوم الدولة القومية مفهوم كفر، والإسلام يحرم القومية، ولا يوجد في الإسلام فكرة أن المسلمين منقسمون على أسس وطنية أو عرقية ولكل بضعٍ منهم دولة خاصة، واحدة للبنغاليين وأخرى للباكستانيين وثالثة للسوريين ورابعة للأردنيين وخامسة للخليجيين وسادسة للمغاربيين... وما إلى ذلك! بل إن المسلمين أمة واحدة، بلادهم واحدة، وحربهم واحدة وسلمهم واحد... وهكذا فعندما يتعرض المسلمون في أفغانستان لهجوم من عدو، يجب على المسلمين في باكستان أن يهبوا للدفاع عنهم، وبالمثل فعندما يتعرض المسلمون في أراكان لهجوم عدو فإنه يجب على المسلمين في بنغلادش الدفاع عنهم، وعندما يتعرض المسلمون السوريون الحلبيون خاصة للقتل يجب علينا أن ننهض بالجيوش لرد العدوان عنهم، ماذا نفعل بآيات الجهاد؟ هل نقرأها على الأموات؟ ماذا نفعل بأحاديث تغيير المنكر هل نلقيها في البحر؟ ومن منا أكبر مسؤولية أليس العلماء؟ ومن سكت عما يجري للأمة فهو شيطان أخرس ولكنه ليس من علماء السوء، بل هو من علماء الانتعال، فرحمة الله عليك يا العز بن عبد السلام ويا ابن تيمية ويا مصطفى صبري ويا نورسي...
إن المظاهرات أسلوب والأسلوب مختلف من مكان إلى آخر ومن زمان إلى آخر ولكنه يأخذ حكم جنسه من الفكرة، والفكرة هي الوقوف ضد الظلم، واستنكار سلوك مخالف للشرع جاء به الحاكم أو أيا كان، وعليه فالاستنكار هو الأصل، والنهوض لرفع الظلم واجب، والواجب يتحمله المسلم بدرجات كل بحسب موقعه فالعلماء والحكام أول الناس في المسؤولية عن رفع الظلم، واليوم نجد أن حكامنا هم نفس الظلم فلديهم القدرة على إخراج إسرائيل من بلادنا ولكنهم ساهموا في احتلالها للبلد وعاونوها على البقاء فيه إلى الآن، ولهم القدرة على تحريك الجيوش لدك حصون المنافقين الشيعة في إيران وسوريا ولبنان ومع ذلك لم يفعلوا، وأنا أعرف أنهم لن يفعلوا لأنهم خدم لأسيادهم من الغربيين نصبوهم حكاما علينا ومكنوهم من رقابنا حتى لا تقوم للإسلام قائمة.
تأمل سلوك المسلمين في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجوا جماعات يستنكرون عودة جيش المسلمين من مؤتة وقالوا عنهم فرارون، فرد عليه النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم بل كرارون، الشاهد موقف النبي من سلوك الاستنكار ولا أقول خرجوا في مظاهرة رغم أنها كذلك، هل استنكرها النبي أم صحح موقف المسلمين من عودة الجيش؟
إذا غاب عندك ردي في منتدى أنصار السنة فادخل الجريدة الإلكترونية طنجة الجزيرة لنكمل الحوار.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 2016-12-17, 10:33 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 51
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
وأما النظر في الشريط فلم أوفق في النظر إليه نظرا لعدم فتحه في حاسوبي ولكن لا بأس فقد أخبرتني أن الألباني رحمه الله قد ناظر علي بن الحاج حفظه الله وكلاهما فارس ولكن كل في ميدانه فالألباني فارس في علم الحديث وابن الحاج فارس في علم السياسة فهو أفهم من الألباني
تقول أن علي بلحاج أفهم من الألباني في السياسة
كما قلت لك أنفا الشيخ الألباني يرى أن المظاهرات بدعة و علي بلحاج يراها منهجا في الغيير لو كنت إستمعت الشريط لعلمت ذلك
طيب
هل مظارهرات الجبهة الإسلامية في الجزائر التي إنطلقت سلمية في 25 05 .1991 إنتهت سلمية و أتت أكلها؟؟؟




ملاحظة/
أرجو أن لا تنحرف عن السؤال و تحدد الإجابة لأني لا أجيب إلا على ما تعلق بالسؤال
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 2016-12-20, 09:58 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 503
افتراضي

قلت
اقتباس:
أود مناقشته شرعيا حتى يتبين رواد المنتدى من بعض الأقاويل التي لا توضع في محلها، أليس العالم العامل أفضل الناس؟ أليس العلماء ورثة الأنبياء؟ أكان الأنبياء خرس أمام المناكير التي كانت في مجتمعاتهم؟
هل سكوت رسول الله على ما حدث لال ياسر و غيرهم يعتبر سكوت عن منكر ؟؟ الجواب نعم /لا
هل سكوت رسول الله موسى عن سنقتلك ابنائهم و نستحيي نسائهم و نقطع ارجلعم بخلاف ، هل كان سكوتا عن منكر ؟؟ نعم / لا
لا اريد حيدة و لا اطالة كلام فسؤالي دقيق و اريد جوابا دقيقا
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 2016-12-22, 05:07 PM
محمد محمد البقاش محمد محمد البقاش غير متواجد حالياً
عضو مطرود من المنتدى
 
تاريخ التسجيل: 2012-01-09
المكان: طنجة ـ المغرب.
المشاركات: 20
افتراضي

بسم الل الرحمن الرحيم
للأسف أرى أن من يرد على ما كتبت لا يفقه كلامي علما بأن الجواب الذي يطلب موجود في كلامي فلماذا هذا التقصير في الفهم؟
ألم أقل أن المظاهرات أسلوب والأسلوب يختلف من مكان إلى آخر ومن شخص إلى آخر فتغيير المنكر مثلا واجب والمنكر يجب تحديده من طرف الشارع وحين يتحدد يتم تغييره والتغيير إذا كان باليد فستتنوع أساليب التغيير، وإذا كان باللسان فستتغير أساليب التغيير من أسولب متكلم إلى آخر وهكذا.
وأما سكوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان بوحي الله تعالى لأنه لم يكن قد أمر بعد وهل سكت عن سبه من طرف الشعراء؟ وهل سكت عن خبر قتل عثمان حين ذهب إلى مكة؟ فالإسلام في الحادثة التي سقتها لم يكن قد كمل بعد والآن يجب أخذ الإسلام كله أضف إلى ذلك أن شريعة موسى هي شرع من قبلنا وليست شرعا لنا فالإسلام قد هيمن على جميع الشرائع فإذا وجد فيه ما كان موجودا قبله لا يقال عنه أنه شرع من قبلنا.
وأما قولك أن الألباني رحمه الله يرى المظاهرات بدعة فهو وما رأى وهي ليست كذلك لأن المظاهرات ليست بدعا بل هي أسلوب وفرق بين الأسلوب والطريقة فالأسلوب هو كيفية القيام بالعمل بشكل مؤقت وأما الطريقة فهي القيام بالعمل بشكل دائمي انظر إلى طريقة الصلاة فهي طريقة دائمية وانظر إلى فعل النبي في الجهر بدعوته حين صف المسلمين في صفين وخرج بهم وطاف بهم حول الكعبة ثم شرع ينادي فهي أسلوب غير ملزم، وأما كون علي بن الحاج يرى أن المظاهرات منهج في التغيير فو قول غير صحيح عليك أن تتقي الله فيه فأنت هنا تتقول على الرجل فعلي بن الحاج خريج مدرسة حزب التحرير وحزب التحرير لا يرى ما رميت به علي بن الحاج.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 2016-12-23, 12:02 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 51
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
بسم الل الرحمن الرحيم
للأسف أرى أن من يرد على ما كتبت لا يفقه كلامي علما بأن الجواب الذي يطلب موجود في كلامي فلماذا هذا التقصير في الفهم؟
ألم أقل أن المظاهرات أسلوب والأسلوب يختلف من مكان إلى آخر ومن شخص إلى آخر فتغيير المنكر مثلا واجب والمنكر يجب تحديده من طرف الشارع وحين يتحدد يتم تغييره والتغيير إذا كان باليد فستتنوع أساليب التغيير، وإذا كان باللسان فستتغير أساليب التغيير من أسولب متكلم إلى آخر وهكذا.
وأما سكوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان بوحي الله تعالى لأنه لم يكن قد أمر بعد وهل سكت عن سبه من طرف الشعراء؟ وهل سكت عن خبر قتل عثمان حين ذهب إلى مكة؟ فالإسلام في الحادثة التي سقتها لم يكن قد كمل بعد والآن يجب أخذ الإسلام كله أضف إلى ذلك أن شريعة موسى هي شرع من قبلنا وليست شرعا لنا فالإسلام قد هيمن على جميع الشرائع فإذا وجد فيه ما كان موجودا قبله لا يقال عنه أنه شرع من قبلنا.
وأما قولك أن الألباني رحمه الله يرى المظاهرات بدعة فهو وما رأى وهي ليست كذلك لأن المظاهرات ليست بدعا بل هي أسلوب وفرق بين الأسلوب والطريقة فالأسلوب هو كيفية القيام بالعمل بشكل مؤقت وأما الطريقة فهي القيام بالعمل بشكل دائمي انظر إلى طريقة الصلاة فهي طريقة دائمية وانظر إلى فعل النبي في الجهر بدعوته حين صف المسلمين في صفين وخرج بهم وطاف بهم حول الكعبة ثم شرع ينادي فهي أسلوب غير ملزم، وأما كون علي بن الحاج يرى أن المظاهرات منهج في التغيير فو قول غير صحيح عليك أن تتقي الله فيه فأنت هنا تتقول على الرجل فعلي بن الحاج خريج مدرسة حزب التحرير وحزب التحرير لا يرى ما رميت به علي بن الحاج.

أعلق على كلامك هذا لاحقا بعدما ترد على السؤال الذي أراك ما جاوبت عليه
عنونت موضوعك/
هل سكوت العلماء عن المناكير إجرام؟وهل هو دليل حقارة لهم؟

أتيت لك بمثال لعالم و سياسي لكل نظرته في مسألة المظاهرات التي جرت في الجزائر كمثال و سألتك سؤالا محددا :

هل مظارهرات الجبهة الإسلامية في الجزائر التي إنطلقت سلمية في 25 05 .1991 إنتهت سلمية و أتت أكلها؟؟؟
فلم تجيب
ثم أراك تكرر هذه المقولة:
فعلي بن الحاج خريج مدرسة حزب التحرير
أخبرنا متى نشأ هذا الحزب و متى إنخرط فيه علي بلحاج
إذا لم تتوفق أهديك رابط سماحة قوقل
:


https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9...AD%D8%A7%D8%AC

جاوب على السؤال حتى أستكمل الحوار معك بعدما أفند كلامك الأخير

أرحو أن يكون جوابك محددا مثل سؤالي دون تطويل و بلا تشعب



اقتباس:
وأما كون علي بن الحاج يرى أن المظاهرات منهج في التغيير فو قول غير صحيح عليك أن تتقي الله فيه فأنت هنا تتقول على الرجل


لا أدري لماذا أنشؤوا الجبهة الإسلامية للإنقاذ أليس للتغيير و المنهج هو الطريق "أنظر إلى معناها في تحت الرابط أدناه:

http://www.alifta.net/Fatawa/fatawaD...&languagename=
و المظاهرات طريق من طرق التغيير


هل مظارهرات الجبهة الإسلامية في الجزائر التي إنطلقت سلمية في 25 05 .1991 إنتهت سلمية و أتت أكلها؟؟؟



أرجوأن ترد بالتحديد
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 2016-12-23, 08:14 PM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 51
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
تأمل سلوك المسلمين في حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرجوا جماعات يستنكرون عودة جيش المسلمين من مؤتة وقالوا عنهم فرارون، فرد عليه النبي الأكرم صلى الله عليه وسلم بل كرارون، الشاهد موقف النبي من سلوك الاستنكار ولا أقول خرجوا في مظاهرة رغم أنها كذلك، هل استنكرها النبي أم صحح موقف المسلمين من عودة الجيش؟
إذا غاب عندك ردي في منتدى أنصار السنة فادخل الجريدة الإلكترونية طنجة الجزيرة لنكمل الحوار.

تريد أن تفهمنا أن النبي عليه الصلاة و السلام أقر المظاهرات بالدليل كلامك أنه صحح الموقف برده عليهم كرارون و ليس فرارون لكن ما إستنكر خروجهم في مظاهرات أليس كذلك و بهذا أصبح عندنا ان المظاهرات ليس بدعة ما شاء الله
غير أنه الذي غاب عنك أن المظاهرات المسلمين "على هد قولك" هناك كانت ضد الجيش الذي عاد من مؤتة المظاهرات على أيامنا هي لرفع مظالم الأنظمة وليس ضد الجيوش
حتى منطقيا لا يُعقل أن تستدل بالحادثة لتسقطها على واقعنا وما يجري فيه من مظاهرات ناهيك عن المفاسد و النتائج التي تترتب عنها يا أستاد
أما الحادثة فيقول عنها أهل العلم الأتي:
أنظر ألى كتاب ماشاع و لم يُبت من سيرة النبي عليه الصلاة و السلام
للمرلف:محمد بن عبد الله العوشن
الرابط:

http://shamela.ws/browse.php/book-97...e-182#page-183
يقول:

يا فُرَّار:
قال ابن إسحاق: "فحدثنى محمَّد بن الزبير، عن عروة بن الزبير، قال: لما دنوا من حول المدينة تلقاهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والمسلمون، قال. ولقيهم الصبيان يشتدون، ورسول الله مقبل مع القوم على دابة ... قال: وجعل الناس يَحْثُون على الجيش التراب ويقولون: يا فُرّار، فررتم في سبيل الله؟ قال: فيقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ليسو بالفرار، ولكنهم الكُرّار إن شاء الله تعالى (5) " قال الإِمام ابن كثير لما أورده في (البداية): "وهذا مرسل

------------------------------------------------------------------------------
(5) الروض الأنف (7/ 19)
الجزء1الصفحة 183


من هذا الوجه، وفيه غرابة، وعندي أن ابن إسحاق قد وهم في هذا السياق، فظن أن هذا الجمهور الجيش، وإنما كان للذين فروا حين التقى الجمعان، ما بقيتهوأم فلم يفروا بل نصروا، كما أخبر بذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للمسلمين وهو على المنبر في قوله: "ثم أخذ الراية سيف من سيوف الله ففتح الله على يديه" فما كان المسلمون ليسمونهم فرارًا بعد ذلك، وإنما تلقوهم إكرامًا وإعظامًا (6) " ثم أورد خبر ابن إسحاق في موضع آخر وقال: "هذا مرسل (7) ".
وقال الشيخ الألباني في تعقبه على البوطي: "فهذا منكر، بل باطل، ظاهر البطلان، إذ كيف يُعقل أن يقابَل الجيش المنتصر مع قلة عدده وعُدده، على جيش الروم المتفوق عليهم في العدد والعُدد أضعافًا مضاعفة، كيف يعقل أن يقابَل هؤلاء من الناس المؤمنين بحثوا التراب ... (8) ".
----------------------------------------------------------------------------------

(6) البداية والنهاية (4/ 248)
(7) البداية والنهاية (4/ 253)
(8) دفاع عن الحديث النبوي والسيرة. ص 31.
الجز1 الصفحة 184


من فينا المطالب بالتأمل أنا أم أنت يا أستاد و إذا أردت أن تتأمل أكثر أهديك هذا الرابط
كلام جميل و موضوع رائع للدكتور راغب السرجاني تحت الرابط أدناه:

http://islamstory.com/ar/%D9%87%D9%8...86%D8%B5%D8%B1

أنصحك قبل أن تتأمل أن تتأكد من صحة الخير و عند طرحك لا يخالف المنطق و العقل ناهيك عن الشرع
أعلق على كلامك المتبقي لاحقا
تحياتي

آخر تعديل بواسطة محب الأل و الأصحاب ، 2016-12-23 الساعة 10:24 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 2016-12-23, 09:08 PM
ايوب نصر ايوب نصر غير متواجد حالياً
مسئول الإشراف
 
تاريخ التسجيل: 2012-10-23
المشاركات: 503
افتراضي

اقتباس:
وأما سكوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان بوحي الله تعالى لأنه لم يكن قد أمر بعد
اقتباس:
فالإسلام في الحادثة التي سقتها لم يكن قد كمل بعد والآن يجب أخذ الإسلام كله
هذه حيدة ، فانا لم اسالك هل سكوته كان بامر او لا ، و هل ذلك الحكم نسخ او لا ، بل سالت :
هل سكوته على ما حدث لال ياسر و غيرهم من الصحابة كان من قبيل السكوت عن المنكر ؟؟ نعم / لا
و لماذا انت لم تأخذ بالاسلام كله و دليل ذلك تركك مسالة ال ياسر و امثالها ؟؟؟
اقتباس:
أضف إلى ذلك أن شريعة موسى هي شرع من قبلنا وليست شرعا لنا
اما انك لم تفهم السؤال او انك فهمته و حدث عنه
انا لم اسالك عن اذا ما كانت شرعنا او لا ، انا سالت عن تصرف موسى هل كان من قبيل السكوت عن المنكر ؟؟ نعم / لا
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6

كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين
العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 2017-07-14, 11:32 AM
أبو أحمد الجزائري أبو أحمد الجزائري غير متواجد حالياً
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
 
تاريخ التسجيل: 2012-07-11
المشاركات: 51
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد محمد البقاش مشاهدة المشاركة
وفرق بين الأسلوب والطريقة فالأسلوب هو كيفية القيام بالعمل بشكل مؤقت وأما الطريقة فهي القيام بالعمل بشكل دائمي.
يُقال بشكل دائم و ليس دائمي

تعريف و معنى أسلوب في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي
أُسلوب: (اسم)
الجمع : أساليبُ
الأُسْلُوبُ : الطَّرِيق
طريقة ، مذهب ، نمط
أسلوب حُكم : شكله ونظامه
أسلوب سلبيّ : تصرف سلبيّ ،
أساليب القول : فنونه المتنوِّعة ،
وسيلة ، طريقة الوصول إلى المطلوب
أسلوب سخيف : ركيك
أسلوب رشيق : أنيق ،
الأساليب الحديثة للتَّربية : المناهج ، والطُّرق العلميَّة


http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar...4%D9%88%D8%A8/

طلعت ضعيف حتى في اللغة ناهيك عن الدين و التاريخ و السياسة
يعني فاشل

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 2017-07-23, 10:26 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متواجد حالياً
أنصارى مختص بعلوم السنة النبوية
 
تاريخ التسجيل: 2007-07-22
المكان: الإسلام وطنى والسنة سبيلى
المشاركات: 2,577
افتراضي

__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة


*** مواقع صديقة ***
للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب
 معلم دهانات   تشليح الرياض   شركة تنظيف افران   صيانة غسالات الدمام   صيانة غسالات ال جي   صيانة غسالات بمكة   شركة صيانة غسالات الرياض   صيانة غسالات سامسونج   تصليح غسالات اتوماتيك   شركة مكافحة حشرات   شركة عزل خزانات بجدة   يلا شوت   اهم مباريات اليوم   يلا شوت   اشتراك شاهد رياضه   شركة تنظيف منازل بالرياض   شراء اثاث مستعمل   شركة تنظيف منازل بالرياض   نقل عفش الكويت   زيادة متابعين تيك توك حقيقيين   سحب مجاري   ربح المال من الانترنت   دكتور جراحة مخ وأعصاب في القاهرة   يلا شوت   يلا شوت   يلا لايف   يلا شوت   شركة تنظيف في رأس الخيمة   شركة تنظيف في دبي 24 ساعة   شركة تنظيف مكيفات بجدة   عزل فوم بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   برنامج ادارة مطاعم فى السعودية   افضل برنامج كاشير سحابي   الفاتورة الإلكترونية فى السعودية   المنيو الالكترونى للمطاعم والكافيهات   افضل برنامج كاشير فى السعودية 
 الحلوى العمانية   سطحة هيدروليك   سطحة بين المدن   سطحة غرب الرياض   سطحة شمال الرياض 
 Yalla shoot   شركة نقل عفش بالرياض   شركة نقل عفش بالرياض   اشتراك كاسبر   مكسرات لوز فستق 
 اسعار مظلات وسواتر في الرياض   ساندوتش بانل   مظلات وسواتر   تركيب مظلات سيارات في الرياض   تركيب مظلات في الرياض   مظلات وسواتر 
 موسوعة   kora live   social media free online tools   تطبيق الكابتن تمارين كمال اجسام و فيتنس   كشف تسربات المياه بالرياض و شركة عزل خزانات المياه بالرياض  شركة صيانة افران بالرياض || اشتراك rk tv
 كشف تسربات المياه   شركة تنظيف منازل   نقل اثاث بالرياض   شراء اثاث مستعمل بالرياض   نقل اثاث   كشف تسربات المياه   شركة تنظيف بالرياض   شركة عزل اسطح   عزل اسطح بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   كشف تسربات المياه بالخرج   تنظيف خزانات بالرياض   مكافحة حشرات بالرياض   شركة عزل اسطح بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة عزل فوم   كشف تسربات المياه   عزل خزانات بالاحساء   شركة نقل اثاث بالرياض   نقل عفش بالرياض   عزل اسطح   شركة تنظيف بالرياض   شركات نقل الاثاث   شركة تنظيف منازل بجدة   شركة عزل فوم   شركة عزل خزانات بالرياض   شركة تنظيف خزانات بالرياض   شركة تخزين اثاث بالرياض   شركة تنظيف مكيفات بخميس مشيط   شركة تنظيف مكيفات بالرياض   شركة عزل اسطح   كشف تسربات المياه بالرياض   شركة كشف تسربات المياه   شركة نقل اثاث بالرياض   شركة عزل اسطح بجدة   شركة عزل اسطح   عزل خزانات   شركات عزل اسطح بالرياض   شركة عزل خزانات المياه   شركة تنظيف فلل بالرياض   كشف تسربات المياه بالدمام   شركة كشف تسربات المياه بالدمام   عزل خزانات بالاحساء   عزل فوم بالرياض   عزل اسطح بجدة   عزل اسطح بالطائف 


Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2024 Jelsoft Enterprises Ltd