|
| للإعلان هنا تواصل معنا > واتساب |
   |
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2015-02-06, 03:13 PM
|
|||
|
|||
( ثم أبصرت الحقيقة !) دراسة موضوعية لأبرز نقاط الخلاف السني الشيعي
 ( ثم أبصرت الحقيقة ! ) – دراسة موضوعية لأبرز نقاط الخلاف السني الشيعي . اســـم المــؤلف محمد سالم الخضر النـاشــــــــــــــــــــــر شبكة أنصار أهل البيت ســــــنة الطبـــــع 1428هـ [/align] التعريف بموضوع الكتاب: يعد هذا الكتاب نتاجا تراكمياً لتأثر المؤلف -منذ صغره- ببيئته التي نشأ فيها والتي كانت مزيجا من السنة والشيعة، فموضوع الكتاب قد نشأ معه منذ صغره نتيجة مروره بمواقف تمخضت عن تساؤلات مثيرة لدى المؤلف ساقته للبحث عن حقيقة الخلاف بين السنة والشيعة، ولذلك فقد غلب على الكاتب في بعض المواطن من مؤلفه ذلك الأسلوب الأدبي ، فتراه يفرغ كماً كبيراً من مشاعره وأحاسيسه بين سطور كتابه، ذاكراً الباعث عليها من مواقفه تلك ذات الأثر الكبير في هذا الكتاب . ولقد جعل المؤلف الفصل الأول من كتابه متنفساً لتلك المشاعر مازجا إياها بجملة من المواقف التي مر بها في حياته ، جاعلا من ذلك كله توطئة لكتابه. وفي الفصل الثاني يتكلم عن أهل البيت ، فقام بتعريف هذا المصطلح مبينا أهمية تلك الخطوة في الوصول إلى الحق ، وأوضح أن هذا المصطلح يشتمل على مقامين : أولاهما : مقام الاتباع والنصرة ، والثاني : مقام من تحرم عليهم الصدقة ، وهذا الأخير يشمل: أصلا وهم الذين تحرم عليهم الصدقة وهم بنو هاشم ، وفرعا لا تحرم عليهم الصدقة وهم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وأورد الأدلة على ذلك من القرآن والسنة وكلام أهل العلم ، ومؤيدا ذلك بنصوص من كتب الشيعة أنفسهم. ثم بين شرفهم ووجوب حبهم ، وأوضح أن حبهم يكون من غير غلو فيه ، و ختاما لهذا الفصل نقل من كتب الشيعة صورا مستشنعة من غلوهم في أهل البيت والأئمة الإثني عشر. ثم ينتقل في الفصل الثالث إلى الكلام عن الخلافة والإمامة مبينا مواطن الاتفاق والخلاف بين السنة والشيعة في هذه القضية ، وأن الفريقين يقران بضرورة وجود الخلافة، لكن الشيعة غالوا في أئمتهم ، بل جعلوا مقام الإمامة أعلى من مقام النبوة والرسالة ، وسرد نصوصا عن علمائهم تظهر ذلك الغلو في الأئمة أسهمت بشكل مباشر في جعل مسألة الإمامة النصية – إمامة علي بن أبي طالب رضي الله عنه - مسألة إيمان وكفر. ثم ينتقل المؤلف إلى إظهار الحق في هذه المسألة مؤكدا على أن القرآن الذي هو تبيان لكل شيء لم يذكر شيئا مما يذكره الشيعة حول الإمامة رغم خطر ما يدعون ، مما يدل بداهة على بطلان قولهم ، ثم يؤكد على أن من يستقرئ التاريخ الشيعي وتطوره عبر العصور سيدرك تهاوي النظرية الإمامية أمام حقائق النصوص الشيعية وأنها نتيجة متأخرة لتطورات طرأت على الحركات الشيعية. ثم ختم هذا الفصل بمناقشة أدلة الشيعة التي استدلوا بها من القرآن والسنة لإثبات مذهبهم. ثم ينتقل المؤلف في الفصل الرابع للكلام حول الصحابة مبينا فضل الصحبة وشرفها ومؤكدا على أن الطعن في الصحابة طعن في الدين لأنهم هم الذين نقلوه لنا ، رادا على افتراءات الشيعة عليهم وبخاصة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ، وأبيها وأمير المؤمنين عمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان رضي الله عنهم ، مؤكدا على سماجة تلك الافتراءات وكونها من الكذب غير المعقول ، ثم يعقد مقارنة بين مدح القرآن للصحابة وذم الشيعة لهم. والكتاب جيد في بابه . يُتبَع بفهرس الكتاب حتى يسهل على القارئ الاطلاع السريع على مضمون الكتاب النبذة عن الكتاب من موقع الدرر السنية
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296) 
|
|
#2
2015-02-06, 03:29 PM
|
|||
|
|||
فهرس الكتاب
* فهرس الكتاب * الموضوع ... الصفحة المقدمة .................................................. ............................... 11 الفصل الأول: خطوات إلى الأمام الوحدة التي نريد .................................................. ................... 15 دين موروث .................................................. ....................... ... 17 حبك للشيء يعمي ويصم ........................................ ............ ... 20 هذا ديني وذاك مذهبي .................................................. ...... ... 22 سهام رمتني وأخرى سترميني .............................................. ... 23 نحن مع الحق وإن قاله خصومنا .............................................. ... 26 لماذا لا نتحاور؟ .................................................. ................. ... 29 نريده حواراً من أجل الحقيقة .................................................. ... 31 من هنا كانت البداية .................................................. ........... ... 34 في السيدة زينب .................................................. .............. ... 41 الفصل الثاني: في حب أهل البيت حب أهل البيت .................................................. ................. ... 49 حبهم إيمان وتُقى وبغضهم نفاق وضلال ................................... ... 53 مَنْ هم آل البيت؟ .................................................. .............. ... 57 أهل البيت بين الشرف والخصوصية .......................................... ... 75 حين ينقلب الحب بغضاً وعداوةً ............................................... ... 80 تحت أي بند يُصنّف هذا الحب ؟! ............................................. ... 87 الغلو في أمهات كتب الشيعة ................................................. ... 99 كيف ينظر كبار علماء الشيعة إلى الأئمة الإثنى عشرية؟ ............. ... 102 1- آية الله العظمى الخميني .................................................. ... 102 2- آية الله العظمى الخوئي .................................................. ..... 109 3- آية الله العظمى جواد التبريزي .......................................... ..... 109 4- آية الله العظمى محمد الحسيني الشيرازي .......................... ... 111 5- آية الله العظمى محمد محمد صادق الصدر ............................ ... 112 6- آية الله العظمى وحيد خراساني ......................................... ... 115 7- آية الله العظمى ميرزا حسن الحائري الإحقاقي ..................... ... 118 8- آية الله العظمى ميرزا عبد الرسول الإحقاقي ......................... ... 119 9- آية الله العظمى محمد الحسيني الشاهرودي ....................... ... 121 10- الإمام الأكبر محمد الحسين آل كاشف الغطاء ...................... ... 121 11- العلامة جعفر التستري .................................................. . ... 122 الفصل الثالث: الخلافة والإمامة الخلافة والإمامة .................................................. ................ ... 131 المرجعيات ولغة التكفير .................................................. ...... ... 134 خطوات نحو إصلاح ما أفسدته الطائفية .................................... ... 138 لماذا لم يذكر الأئمة في القرآن ؟ ............................................ ... 141 الإمام والإمامة في القرآن الكريم ............................................ ... 143 القرآن وعقيدة الإمامة الشيعية .............................................. ... 149 القول بالإمامة الإلهية بعد النبي طعن في ختم نبوته .................. ... 151 نصوص شيعية اشترطت العدل في الحاكم لا العصمة ................. ... 159 الأحلام لا تصلح لأن تكون دستوراً ........................................... ... 162 نهج البلاغة ينقض عقيدة الإمامة التي يعتقدها الشيعة .............. ... 169 عندما يمتزج وهم الإمامة النصية بالخرافة الحسية! .................... ... 173 مناقشة أدلة الإمامة عند الشيعة الإثنى عشرية ....................... ... 178 مَنْ الأفضل أبو بكر أم علي ؟ ............................................... ..... 180 الإمامية أضعف حجة قرآنية من أهل الكتاب ............................... ... 196 آية { لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين } ............................................... ... 204 آية { إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ } .................................... 232 آية { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا } ........................ ... 246 آية التطهير وحديث الكساء .................................................. .. ... 257 آية المباهلة .................................................. ..................... ... 292 آية { إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد } ......................................... ... 300 مناقشة ما يُستدل به على الإمامة من السنة النبوية ..................... 306 أ- حديث غدير خُم .................................................. ...... .......... 306 ب- حديث الاستخلاف على المدينة ........................................ ... 325 ج- حديث الطائر .................................................. ................ ... 334 د- حديث الدار .................................................. .......... ........... 340 هـ - حديث (علي مني وأنا من علي) ..................................... ... 352 و- أحاديث الإثنى عشر إماماً .............................................. ...... 357 لا أحاديث صحيحة في النص على الأئمة الإثنى عشر بأسمائهم ...... 365 روايات شيعية دامغة ! .................................................. .... ....... 371 المرتضى لا يستبعد كون الأئمة أكثر من إثني عشر! ....................... 375 اعتراف خطير للشيخ حسين المدرسي الطباطبائي ........................ 376 واعتراف أخطر من الشيخ محمد الباقر البهبودي ............................. 378 من هم الخلفاء الإثنى عشر؟ ............. .................................. .... 379 الفصل الرابع: مع صحابة رسول الله مع صحابة رسول الله .................................................. .......... ... 389 حوار مع زميل .................................................. .................... ... 390 المَرءُ على دين خليله .................................................. ......... ... 393 ماذا عن امرأتي نوح ولوط عليهما السلام ؟ ................................... 396 حديث (قرن الشيطان) هل أُريد به عائشة رضي الله عنها ؟ .............. 399 أم المؤمنين عائشة وموقعة الجمل ............................................ . 401 مع مبغض لعمر بن الخطاب رضي الله عنه ...................................... 405 شرعنة الكذب وعقلنة اللا معقول ............................................. ... 409 مخلوقات في كواكب أخرى ... لكنها تتبرأ من أبي بكر وعمر! .............. 410 المحقق الثاني وعادة لعن الشيخين (أبي بكر وعمر) !! .................... 411 أحسن طريقة لسب صحابة نبيك !! ......................................... .... 412 { قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمَانُكُمْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِين } ............................ 414 تشبيه الاسترابادي أم المؤمنين عائشة بحيوان ! ............................ 417 سب صحابة رسول الله كفر عند أئمة أهل البيت ............................. 421 الإمام علي بن الحسين (زين العابدين) يتبرأ من مبغضي الصحابة ....... 422 من هو جد الإمام جعفر الصادق ؟ ............................................. ... 423 حب الإمام عليّ للصحابة .................................................. . ....... 425 نهج البلاغة والثناء العطر على عمر بن الخطاب ........................... ... 426 هل يُسمّي الرجل أبناءه بأسماء أعدائه ؟! ................................. ... 430 مالك الأشتر والشيخين أبو بكر وعمر ......................................... ... 432 بيعة الرضوان تشهد لعثمان بن عفان بالرضوان ............................ ... 433 صورتان متضادتان .................................................. .................... 442 الطعن في الصحابة يستلزم الطعن في الدين الذي نقلوه لهذه الأمة .... 447 الموضوع ... الصفحة لابد من التمييز بين الصحبة اللغوية والصحبة الشرعية ...................... 456 هل في الصحابة منافقون ؟ .................................................. ..... 460 عدالة الصحابة .................................................. ....................... 475 منقلبون على أعقابهم ومرتدون مِنْ أجل ماذا ؟! ............................. 506 من المرتد - صحابة رسول الله أم هؤلاء ؟ ....................................... 509 هل بَشَّر القرآن الصحابة بردتهم وكفرهم ؟ .................................... 512 نموذجان حيّان للمزاجية في تفسير النصوص الشرعية ..................... 514 أ- آية آل عمران .................................................. .... ................. 514 ب- حديث المذادة عن الحوض ........................................ ............ 530 التعامل مع الصحابة من خلال أخطائهم .................................... .... 539 وبالمكيال الذي تكيل يُكال لك .................................................. ... 541 رؤية ناصبيّ للإمام علي .................................................. .......... 542 خاتمة .................................................. ..................... ........... 548 المراجع .................................................. ........................... ... 550
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
#3
2015-02-06, 04:17 PM
|
|||
|
|||
|
مرفق بالكتاب
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
#4
2015-02-07, 02:06 AM
|
|||
|
|||
 اخي الحبيب
__________________
( فلعلك باخع نفسك على آثارهم إن لم يؤمنوا بهذا الحديث أسفا ) الكهف 6 كل العلوم سوى القرآن مشغلة ..... إلا الحديث وعلم الفقه في الدين العلم ما كان فيه قال حدثنا ..... وما سوى ذاك وسواس الشياطين
|
|
#5
2015-02-07, 08:48 PM
|
|||
|
|||
|
[align=center]و إياك أخي عمر .. شكراً لمرورك العطر [/align]
__________________
قال الإمام البربهاري رحمه الله : اعلموا أن الإسلام هو السنَّة، والسنَّة هي الإسلام، ولا يقوم أحدهما إلَّا بالآخَر... وذلك أنَّ السنَّة والجماعة قد أحكما أمر الدين كلِّه وتبيَّن للناس، فعلى الناس الاتِّباع. « شرح السنَّة » للبربهاري (1/ 35) قال أبو بكر المَرُّوْذِي قلت لأبي عبدالله -يعني الإمام أحمد بن حنبل- " يا إمام من مات على الإسلام و السنة ، مات على الخير ؟ " قال : ( اسكت ، بل مات على الخير كله ) سير أعلام النبلاء » للذهبي (11/296)
|
|
| أدوات الموضوع | |
|
|
