كيف صعد الرسول الى السماء ؟

[ابو عبدالله]

السلام عليكم
اول موضوع لي في افضل المنتديات الي شفتها في حياتي وان شاء لله استفيد وافيد

كلنا نعرف كيف شرعت الصلاة
لكن هل الرسول عليه الصلاة والسلام صعد كله ام بروحه ؟ وهل رأى الله
ان كان صعد بجسده فطبيعي يشوف كرويه الارض ,, ليه ماذكر في احاديثه هذا الشي

والشي الثاني ان الرسول ذكر في احد احاديثه انه راى اكثر اهل النار من النساء
فكيف يرا والقيامه حتى الان ماقامت ؟
ارجو الاجابه وبالتوفيق

[abu_abdelrahman]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً بك يا أباعبد الله جعلنا الله وأياك من عباده الصالحين.
شكرا لك على موضوعك هذا وأن شاء الله سوف يرد الأخوة المشايخ وطلاب العلم على ما جاء في موضوعك٠ لك مني هذه

[ابو عبدالله]

الشكر لك ابو عبدالرحمن على الجهود المبذوله في الموقع
الله يجزيكم خير يارب

[تلميذة ابن تيمية]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

السلام عليكم
اول موضوع لي في افضل المنتديات الي شفتها في حياتي وان شاء لله استفيد وافيد

كلنا نعرف كيف شرعت الصلاة
لكن هل الرسول عليه الصلاة والسلام صعد كله ام بروحه ؟ وهل رأى الله
ان كان صعد بجسده فطبيعي يشوف كرويه الارض ,, ليه ماذكر في احاديثه هذا الشي

والشي الثاني ان الرسول ذكر في احد احاديثه انه راى اكثر اهل النار من النساء
فكيف يرا والقيامه حتى الان ماقامت ؟
ارجو الاجابه وبالتوفيق

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل حياك الله في هذا المنتدى
بالنسبة للعروج الرسول الى السماء فقد كان بروحة وبدنه
ولوكان بروحه فقط لم يكذبه المشركون وينكرونه ويستعظمونه
أما رؤيته لربه
أختلف في ذلك والراجح أنه لم يره بعينيه
رأه بفؤاده
أما بالنسبة للرؤية صلى الله عليه وسلم للنساء يعذبون يحمل على أمرين :
1- أن يكون هذا من عذاب البرزخ الذي أخبر عنه كما في قوله تعالى: النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ. {غافر:46}.</B>
وكما في قوله صلى الله عليه وسلم في صاحب القبرين: إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير. الحديث رواه البخاري ومسلم .</B>
وقوله تعالى: </B>وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ. {آل عمران:169}.
2- أو قد يقال أنه من أمور الغيب التي أطلعها الله نبيه عن أهل النار يوم القيامة
أما لماذا لم يخبرنا عن كروية الارض :
لأدري لماذا بالذات هذا السؤال
فلماذا لم يطلعنا على حقيقة الملائكة والمجرات التي رأها ووصف كل سماء .....وغيره من التساؤلات المهمة
أرجو أن تكون إجابتي شافيه
وفقكم الله أخي الكريم
</B>

[ابو عبدالله]

الملائكه امر غيبي والمجرات لاتعني شي لهم في السابق
اما الارض فهي الي يعيشيون عليها ,, وجزاكي الله كل الجزاء اختي

[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً ومرحباً بالأخ الكريم أبى عبد الله فى منتدى أنصار السنة ، جعلك الله من المدافعين عن الإسلام الحارسين للسنة آمين.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

اول موضوع لي في افضل المنتديات الي شفتها في حياتي وان شاء لله استفيد وافيد

نشكرك على هذا الثناء الجميل ، ونسأل الله جل وعلا أن نكون عند حسن ظنك وأن نكون كما وصفتنا إنه ولى ذلك والقادر عليه. آمين.
وأشكر الأخت الكريمة تلميذة ابن تيمية على ما قدمت من ردود جميلة التى أراها - من وجهة نظرى وافية. ولكن طبعاً فإن تعدد الإجابات يصب دائماً فى مصلحة الحوار والمتحاورين.
ولكن أخى إيذن لى ، أدلة الإقناع نوعان شرعية وعقلية ، ولكل إنسان أسلوبه فى الفهم ، فما يقنع واحد قد لا يقنع الآخر ، هذا من خبرة حوارات مديدة مع شخصيات عديدة ، وعادة ما أؤلف ردودى من بين هذين النوعين من الأدلة ، ولكن يبقى السؤال ، كيف يقتنع الآخر؟!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

هل الرسول عليه الصلاة والسلام صعد كله ام بروحه ؟

النبى ( عُرج ) به إلى السماء ، بجسده ، وبروحه ، ولاحظ ما بين القوسين ، فالنبى لم يعرج بذاته ولكنه أُعرج به ، أى أنه لا دخل له فى هذا الأمر ، وطالما فعل هذا الذى خلق السموات والأرض فلا غضاضة من قبول القول بأنه أُعرج بجسده وبروحه معاً.
واعلم أخى ، يرحمنا الله وإياك ، أن الذين ينكرون رحلة المعراج - فى هذا الزمان - هم طائفة من منكرى السنة الذين يسمون أنفسهم - زوراً - القرآنيين. ودعوى إنكارهم ترتكز على أنه لم يرد فى القرآن ذكرها كما ورد ذكر رحلة الإسراء فى القرآن حين قال ربنا : سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير [ الإسراء ]
ولكن القوم أنكروا ذلك إما بحسن نية مختلط بسوء عمل ، وإما بجهل ، وإما بخيانة وممالأة لأهل الشرك. فى منكرى السنة كل هؤلاء الأطياف.
وقد غفلوا أو جهلوا أن ليس كل شئ فى القرآن يُفهم مباشرة ، بل هناك أمور أوجب الله علينا فيها أن نتدبر ونتأمل ونستخرج الأدلة التى تخفى على العوام من الناس ، ورحلة المعراج من هذا القبيل ، فهى والحمد لله لم تغفل وجود أدلة عليها ولكنها غير مباشرة ، تُعرف بالتدبر والتأمل ، عرفها من عرفها ، وجهلها من جهلها.
هذا طبعاً إذا لم نرجع إلى ما ذكرته السنة فى هذا الشأن فالسنة هى المفسرة للقرآن والمبينة له ، ولكننا طبعاً لن نذكر أدلة السنة ، ذلك أننا نعلم تماماً أن ما أثيرت هذه الشبهات إلا من قبيل زعم التعارض بين القرآن والسنة.
ولكننا والحمد لله ، سنأتى بأدلة قرآنية لنثبت صحة ما جاءت به السنة.
واعذرنى عن الاستكمال الآن فإنى مريض.

[أبو جهاد الأنصاري]

الإخوة المشرفون برجاء نقل الحوار إلى قسم السنة.

[حامـ المسك ـل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

السلام عليكم
اول موضوع لي في افضل المنتديات الي شفتها في حياتي وان شاء لله استفيد وافيد
كلنا نعرف كيف شرعت الصلاة

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته تحية طيبة وبعد: <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>

شكرا لك أخي الكريم في أفضل المنتديات حقا منتدى الدفاع عن السنة <o:p></o:p>
وإن كنا أحيانا يتخلل ردودنا بعض المخالفات اللفظية في أسلوب الحوار <o:p></o:p>
والتأدب مع المحاور إلا أن السنة من ذلك براء وأعمالنا في النهاية هي <o:p></o:p>
من عمل البشر ماخالف منها السنة يضرب به عرض الحائط .

لكن هل الرسول عليه الصلاة والسلام صعد كله ام بروحه ؟ وهل رأى الله
ان كان صعد بجسده فطبيعي يشوف كرويه الارض ,,

أخي الكريم : أولا . منهج أهل السنة والجماعة الإستسلام والإكتفاء بما صح من الأخباربعيدا عن مالايعنيهم لأن ذلك يدعوهم إلى الخوض في نكران الغيبيات وتحليلها وذلك منهي عنه شرعا.ثانيا: علك تتأمل في قوله تعالى :بعد البسملة {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصلى الذي باركنا حوله } قال علمائنا : استهل الله سبحانه وتعالى هذه السورة بقوله {سبحان} لأنها تتحدث عن حدث عظيم . حدث من خوارق العاداةالتي عرفها البشروألفوها , ومعنى سبحانه: أي تنزيها لله تعالى تنزيها مطلقا، عن الشبيه والمثيل فيما خلق، لا في الذات، ولا في الصفات , ولا في الأفعال،
فكلمة (سبحان) جاءت إشارة إلى ما بعدها وهو أمر خارج قدرات البشر، فما هو الواجب عليا معشر المسلمين <o:p></o:p>
الواجب علينا أن لا نعترض وأن لا نقول كيف يحدث ذلك؟ فالفعل هو فعل الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل "سرت أو سريت" بل قال" أُسرى بي" فهل يعجز الله سبحانه وتعالى خالق السموات والأرضين رب كل شيء ومليكه هل يعجز عن ذلك !! حاشاه سبحانه ,<o:p></o:p>

ليه ماذكر في احاديثه هذا الشي

والشي الثاني ان الرسول ذكر في احد احاديثه انه راى اكثر اهل النار من النساء
فكيف يرا والقيامه حتى الان ماقامت ؟
ارجو الاجابه وبالتوفيق

سبقت الإشارة إلى أن من منهج أهل السنة والجماعة ترك ما لا يعنيهم والتصديق الكامل بما جاءهم من عند الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , وعلى هذا فا لسؤال عن الكيفية فيما يتعلق بالأمور الغيبية من التكلف المنهي عنه شرعا . النار موجودة أخي الكريم بنص القرآن الكريم قال عزمن قائل { النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب}<o:p></o:p>
قال ابن كثير رحمه الله : وهذه الآية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور ,, انتهى كلامه رحمه الله<o:p></o:p>
وعن جابر رضي الله عنه قال :انكسفت الشمس فى عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم مات إبراهيم ابن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال الناس إنما انكسفت لموت إبراهيم. فقام النبى -صلى الله عليه وسلم- فصلى بالناس ست ركعات بأربع سجدات بدأ فكبر ثم قرأ فأطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه من الركوع فقرأ قراءة دون القراءة الأولى ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه من الركوع فقرأ قراءة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع رأسه من الركوع ثم انحدر بالسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع أيضا ثلاث ركعات ليس فيها ركعة إلا التى قبلها أطول من التى بعدها وركوعه نحوا من سجوده ثم تأخر وتأخرت الصفوف خلفه حتى انتهينا - وقال أبو بكر حتى انتهى إلى النساء - ثم تقدم وتقدم الناس معه حتى قام فى مقامه فانصرف حين انصرف وقد آضت الشمس فقال " يا أيها الناس إنما الشمس والقمر آيتان من آيات الله وإنهما لا ينكسفان لموت أحد من الناس - وقال أبو بكر لموت بشر - فإذا رأيتم شيئا من ذلك فصلوا حتى تنجلى "ما من شىء توعدونه إلا قد رأيته فى صلاتى هذه لقد جىء بالنار وذلكم حين رأيتمونى تأخرت مخافة أن يصيبنى من لفحها وحتى رأيت فيها صاحب المحجن يجر قصبه فى النار كان يسرق الحاج بمحجنه فإن فطن له قال إنما تعلق بمحجنى. وإن غفل عنه ذهب به وحتى رأيت فيها صاحبة الهرة التى ربطتها فلم تطعمها ولم تدعها تأكل من خشاش الأرض حتى ماتت جوعا ثم جىء بالجنة وذلكم حين رأيتمونى تقدمت حتى قمت فى مقامى ولقد مددت يدى وأنا أريد أن أتناول من ثمرها لتنظروا إليه ثم بدا لى أن لا أفعل فما من شىء توعدونه إلا قد رأيته فى صلاتى هذه " والحديث رواه مسلم هكذا مطولا ،<o:p></o:p>
ثم اعلم أخي الكريم: أن الإيمان برحلة الإسراء والمعراج جزء من عقيدتنا لأنه من المعجزات التي أيد الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم . كما أنهامتحان لإيمان المؤمنين و لهذا ارتد من ارتد عن الدين لضعف إيمانهم وقلة يقينهم وفاز بالصدق والحق سلفنا الصالح رضوان الله عليهم نسأل الله أن يجعلنا لنهجهم متبعين وبهديهم مستمسكين لنفوز بالإيمان الراسخ والعقيدة الثابتة الحقة بإن الله عزوجل .<o:p></o:p>
أسأل الله لي ولكم دوام التوفيق والنجاح وإلى لقاء آخر والسلام عليكم ورحمة الله <o:p></o:p>

[حامـ المسك ـل]

لي عودة إن شاء الله للكلام حول كيفة الإسراء والمعراج
واختلاف العلماء في ذلك . أكان بجسده أو بروحه أوبهما معا
وبيان أدلة كل قول . بإذن الله تعالى . إلا أن يتفضل أحد الإخوة بذلك
لكن المشاركة ماشاء الله عليها ضغط قد أخذت وقتا
وجهدا لإعتماد ماكتبته سابقا ولم أتمكن إلا بشق الأنفس .
نصرالله بكم السنة آمين آمين
وشكرا لكم على جهودكم الطيبة

[abu_abdelrahman]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري

واعذرنى عن الاستكمال الآن فإنى مريض.

http://www.aljame3.net/vb/showthread.php?t=3082

[أبو عبد الرحمن القيسي]

أخانا أبا عبد الله الحمد لله الذي وفققك لهذا المنتدى المبارك الأمين بإذن الله
وإن شاء الله ستجد ما يثلج صدرك ويقنع عقلك من الأجوبة التي تتعلق باستفسارتك ..

[ابو عبدالله]

الله يجزيكم خير وممنون صراحه
بانتظار ياحامل المسك وماتشوف شر ياابوجهاد

[حامـ المسك ـل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخوتي الكرام وفاء ا بما سبق الوعد به أقول وبالله التوفيق <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اختلف العلماء رحمهم الله في كيفية الإسراء على ثلاثة أقوال :<o:p></o:p>
القول الأول : هو قول الجمهور وهو أن الإسراء كان بجسد النبي صلى الله عليه وسلم وروحه معا يقظة لا مناما من مكة إلى بيت المقدس إلى السموات العلى .. احتج الجمهور بأنه لو كان مناما لم تنكره قريش ولم يكن في ذلك ما يكذب به الكفار. وهذا دليل عقلي وقومك يحتجون بالعقليات جدا جدا ..<o:p></o:p>
قال القاضي عياض رحمه الله "وهو الحق وعليه تدل الآية نصا وصحيح الأخبار إلى السموات استفاضة ولا يعدل عن الظاهر من الآية والأخبار الواردة فيه، ولا عن الحقيقة المتبادرة إلى الأذهان من ألفاظهما، إلى التأويل، إلا عند الاستحالة وتعذر حمل اللفظ على حقيقته، وليس في الإسراء بجسده وحال يقظته استحالة تؤذن بتأويل، إذ لو كان مناما لقال: سبحان الذي أسرى بروح عبده، ولم يقل: بعبده، والعبد حقيقة هو الروح والجسد، ويدل عليه قوله تعالى {ما زاغ البصر وما طغى} " أي ما عدل عن رؤية ما أمر برؤيته من عجائب الملكوت وما جاورها لصراحة ظاهرة في كونه بجسده يقظة لأنه أضاف الأمر إلى البصر، وهو لا يكون إلا يقظة بجسده بشهادة: {لقد رأى من آيات ربه الكبرى} ولو كان مناما لما كانت فيه آية ولا معجزة خارقة للعادة تورث عدم صدقه، وإن كانت رؤيا الأنبياء وحيا، إذ ليس فيها من الأبلغية وخرق العادة ما في اليقظة. انتهي كلامه رحمه الله .<o:p></o:p>
القول الثاني: أ ن الإسراء كان بالجسد يقظة إلى بيت المقدس وإلى السماء بالروح، <o:p></o:p>
ذهب إلى هذا طائفة من أهل العلم واحتجوا بقوله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى} فجعل المسجد الأقصى غاية للإسراء الذي وقع التعجب فيه من حيث أنه كان في بعض ليلة. والتعجب فيه من الكفار تعجب استحالة، ومن المؤمنين تعجب تعظيم القدرة الباهرة. ولو كان الإسراء إلى مكان زائد على المسجد الأقصى لذكره تعالى فيكون ذكره أبلغ في المدح من عدم ذكره فيه.<o:p></o:p>
أجاب العلماء رحمهم عن ذلك : بأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما كان يستدرجهم إلى الإيمان بذكر الإسراء أولا. فلما ظهرت أمارات صدقه وصحت لهم براهين رسالته، واستأنسوا بتلك الآية الخارقة، أخبرهم بما هو أعظم منها، وهو المعراج، فحدثهم صلوات الله وسلامه عليه بما رأى فأنزل الله تعالى تصديق ما أخبرهم به قال تعالى في سورة النجم: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى }<o:p></o:p>
أيضا ذكروا مايؤيد وقوع المعراج عقب الإسراء في ليلة واحدة ألا وهو حديث ثابت عن أنس رضي الله عنه عند مسلم: "أتيت بالبراق فركبته حتى أتيت بيت المقدس"، فذكر القصة إلى قوله : "ثم عرج بنا إلى السماء الدنيا" وحديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: "فلما فرغت مما كان في بيت المقدس أوتي بالمعراج"انتهى <o:p></o:p>
القول الثالث: إن الإسراء إنما كان بالروح فقط دون الجسد وأنه رؤيا منام، مع اتفاقهم أن رؤيا الأنبياء وحي كما قال تعالى عن إبراهيم عليه السلام {يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك} الصافات: <o:p></o:p>
واحتجوا بقوله تعالى {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا بالحق} وإنما يقال "الرؤيا" في المنام ويقال فيما يرى بالعين رؤية<o:p></o:p>
وأيضا: احتجوا بحديث عن عائشة "ما فقد جسد رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن الله أسرى بروحه " والحديث تكلم عنه كلاما سأتركه إلى وقت الحاجة مع بيان ما ذكره العلماء في الإجابة على القول الثالث بإذن الله وأسأل الله أن يكون فيما ذكر كفاية ..<o:p></o:p>
الخلاصة : <o:p></o:p>
***********<o:p></o:p>
أيا كان هذا أو ذاك إلا أن الذي يعنينا أكثر هو أنه لا خلاف بين العلماء في صحة الإسراء بالنبي صلى الله عليه وسلم وما رآه من معجزات وكما سبق في المشاركات الماضية أن من منهجنا أهل السنة والجماعة التسليم بالغيبيات وما دلت عليه الأدلة , وأننا لا نعارض ما وردت فيه الأدلة لا نعارضه ولا نقيسه بما تفهمه عقولنا. بل نستسلم للعجز عن الإدراك فالله على كل شيء قدير سبحانه .<o:p></o:p>
أسأل الله أن يرينا وإياكم الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه <o:p></o:p>
إنه سميع مجيب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته <o:p></o:p>

[أبو جهاد الأنصاري]

أهلاً بأخى الكريم أبى عبد الله مجدداً
رداً على سؤالك:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو عبدالله

ان كان صعد بجسده فطبيعي يشوف كرويه الارض ,, ليه ماذكر في احاديثه هذا الشي

هناك إجابات عدة على هذا السؤال بإذن الله منها:
1- أن النبى هو نبى ورسول ورجل دين جاء ليخبر الناس عن ربهم وعن دينهم واعتقادهم ويدلهم على الصراط المستقيم وعلى طريق الجنة فى الآخرة ، وقضية مثل كروية الأرض أو ما شابه ، ليست من الأمور التى جاء النبى ليخبر عنها.
2- ذكر مثل هذه الأمور فى ذلك الزمان تعد من الأمور التى تثير البلبلة والجدل وكتمها أولى لأنها ستشوش على أصل الدعوة ومحور الرسالة. وربما أن عقول الكثيرين لا تتسع لمثل هذا القول مما سيسئ إلى الدعوة الأصلية ولا يصلح. وهو من قبيل ما يسميه العلماء : ( طعام الكبار موت للصغار ) تخيل لو أنك أطعمت طفلاً حديث الولادة كمية كبيرة من اللحم ، فماذا سيحدث له ؟ هل هذا يناسبه؟ كذلك الناس فى ذلك الزمان.
3- ممكن أن يكون النبى - وهذا احتمال كبير - أنه لم ينتبه إلى هذا الأمر ، لماذا؟ صعوده وهبوطه إلى ومن السماء كل هذه المسافات التى لا يعلم مداها إلا الله سبحانه وتعالى كان فى لحظات من الزمن ضئيلة جداً قد ينتفى معها أن يعاين النبى مثل هذه المشاهد ، والأولى الذى يميل إليه القلب أنه أُعرج به بكيفية خاصة ، ليس كما نتخيل على بساط الريح يطير فاتحاً عينيه وأذنيه وأنفه وفمه هكذا وبكل هذه السرعة الربانية ، طبعاً هذا أمر بعيد ، ولكن الأقرب إلى الذهن أن النبى قد تم تهيئته إلى هذه الرحلة بشكل أو بآخر ليتناسب مع كونها معجزة.
4- ثبت عن النبى أنه قال : ( لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ) وهو دليل على أن النبى كان يعلم أشياء ولم يخبر بها ولو كان هناك مصلحة من ذكرها لذكرها.
5- مسألة كروية الأرض لم تكن بالمسالة العسيرة الفهم التى تغيب على أناس أذكياء فطنين كالعرب عندما يقرأون القرآن الذى يقول : يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وعلماء المسلمين وهذا الأمر قد ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (661هـ-728هـ) فى كتاب : ( الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح ) حيث قال : (

فصــل في الإخبار بكروية الأرض

اعلم أن الأرض قد اتفقوا على أنها كروية الشكل، وهي في الماء المحيط بأكثرها؛ إذ اليابس السدس وزيادة بقليل ( السدس 16.7%) ، والماء ـ أيضًا ـ مقبب من كل جانب للأرض، والماء الذي فوقها بينه وبين السماء كما بيننا وبينها مما يلي رؤوسنا ، وليس تحت وجه الأرض إلا وسطها ونهاية التحت المركز ؛ فلا يكون لنا جهة بينة إلا جهتان‏:‏ العلو والسفل ، وإنما تختلف الجهات باختلاف الإنسان‏.‏

فعلو الأرض وجهها من كل جانب ، وأسفلها ما تحت وجهها ـ ونهاية المركز ـ هو الذي يسمى محط الأثقال ، فمِن وجه الأرض والماء من كل وجهة إلى المركز يكون هبوطًا ، ومنه إلى وجهها صعودًا ،
وإذا كانت سماء الدنيا فوق الأرض محيطة بها فالثانية كُرِّية ، وكذا الباقي ( أي باقي السماوات )‏.)
انتهى فتأمل ما لونته لك بالأحمر.
واقرأ هذين الموضوعين الذى يتحدث عن إجماع علماء المسلمين على كروية الأرض:
http://www.55a.net/firas/arabic/?page=show_det&id=572

http://www.55a.net/firas/arabic/inde...how_det&id=804

وعلى هذا فإما أن يكون النبى أخبرهم بهذا ، وغما أنه لم يخبرهم لأنهم بحسهم يعرفونه من الظواهر المحيطة بهم ، و أنه لم يخبرهم شفاهةً لأنهم استنتجوا هذا من القرآن.
المهم أن المسألة لم تعد فى هذا الإطار ذات جدوى.

ولكن المشكلة فينا نحن ، فهاهم علماؤنا منذ أيام سيدنا عبد الله بن عباس يعلمون كروية الأرض ، وهناك من نقل اإجماع عنهم كابن حزم ومنهم من أفتى بهذا كابن تيمية ومنهم من كتب هذا فى كتبه كابن القيم وابن قدامة المقدسى وهكذا ، ولكن المشكلة ظهرت عندما ابتعدنا نحن عن كتبنا وديننا وسادنا الجهل والتخلف ، وعندما جاء الغرب بهذا القول كان كأنه جديد علينا ولا نعرفه.
أرأيت أين مكمن الخطأ؟؟
أصلحك الله.

[أبومحمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً وسهلاً بك يا أباعبد الله جعلنا الله وأياك من عباده الصالحين.
وجزى الله خير الجزاء اخواني الذين ما قصروا
في موازين حسناتكم ان شاء الله

[ابو عبدالله]

جزاكم الله كل خير جميعا
حامل المسك كفيت وفيت والله
بو جهاد ,, تعجز الكلمات عن الشكر
اتمنى تفتح قناة في اليوتيب وتساهم في ابادة الحشرات الذين بتهجمون على الاسلام
ومرة اخرى شكر للجميع وفعلا انا والله بين اخواني الله يوفقكم

[أبو جهاد الأنصاري]

إن شاء الله يا أخى هذا معقلنا ، وحصننا ودورنا.

[سنة النبي]

شكرا على الموضوع

[فائق الغندور]

ان كان صعد بجسده فطبيعي يشوف كرويه الارض ,, ليه ماذكر في احاديثه هذا الشي

يقول النبي صلى الله عليه وسلم :
ما السموات السبع في الكرسي إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة ، و فضل العرش على الكرسي كفضل تلك الفلاة على تلك الحلقة
ألا يدل ذلك على كروية الارض

وفي حديث ضعيف يقول صلى الله عليه وسلمفي حديث الاسراء والمعراج ( ....... حتى تبينت لي الارض كخاتم في فلاة ) أي مستديرة كروية والله أعلم

[صهيب]

وهل كان شرطا أنم يعرف الرسول صلى الله عليه وسلم كروية الأرض إلا بصعوده في المعراج

1 - قال الله تعالى : عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول

هذه تفسر رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم لأقوام يتعذبون ( كشق إلهي للغيب

2 - قال الله تعالى : وكل في فلك يسبحون ؟

الثابت أن الرسول صلى الله عليه وسلم علمه ربه بكل معاني القرآن الكريم وهذه الآية تكسر كل فهم متعارف فالآية تؤكد أن كل الكواكب سابحة

ولكن كيف سيقبل عقل ساكن الصحراء حقائق كهذه وهو رفض التوحيد ولم يتقبله إلا بعناء

3 - قال الله تعالى: أولم يروا أنا نأت الأرض ننقصها من اطرافها

لوفسر هذا لللناس أيام زمان ماذا كان يفيد؟

لكن اليوم وبما بلغه الإنسان

هل تجدون تفسيرا غير هذا وما عليه القطبان الشمالي والجنوبي؟