ماذا نفعل بهذه الآيات وماذا نفهم من هذه الأحاديث !!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

حتى يستريح الساخطون على الحكام ... حتى يرضى الخارجون عن النظام ... حتى يستريح الطامحون فى الوصول إلى مقعد الحكم ... حتى يهدأ المتململون من أرزاق الله ... حتى تبرد أعصاب الساجدين فى حرم الوظيفة الحكومية .....
إلى كل هؤلاء وهم يعرفون أنفسهم جيداً ...
إلى كل واحد منهم باسمه ... وشخصه .... ومن تشابه معهم فى وصفه ...
سوف أحرق هذه الآيات من المصحف :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]

ما رأيكم ؟ هل لها من فائدة عندكم؟؟!!
من أجلكم جميعاً .. سوف أحرقها حتى تستريحوا وحتى لا تتناقضوا مع زعم أنكم مسلمون يجب عليه أن يؤمن بهذه الآية.

سوف أحرق هذه الآية :
وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]
حيث وجدتها غير ذات قيمة عندكم.
من أجلكم جميعاً .. سوف أحرقها حتى تستريحوا وحتى لا تتناقضوا مع زعم أنكم مسلمون يجب عليه أن يؤمن بهذه الآية.

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ [الأنفال:46]

سأحرقها .. هل عندكم من مانع من هذا ؟؟؟
من أجلكم جميعاً .. سوف أحرقها حتى تستريحوا وحتى لا تتناقضوا مع زعم أنكم مسلمون يجب عليه أن يؤمن بهذه الآية.

[أبو جهاد الأنصاري]

سوف أحرق حديث النبى

« مَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِىَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِى عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً ». [ رواه مسلم عن عبد الله بن عمرو ]

حيث أنكم جميعاً قد خلعتم أيديكم من الطاعة بحجة وجدتوها أقوى وآكد وأهم من حديث النبى هذا!!!!!!

كذلك سوف أحرق هذا الحديث الموجود فى صحيح الإمام مسلم لأنه لم يعد له أى قيمة عندكم ....
سَأَلَ سَلَمَةُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِىُّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- فَقَالَ يَا نَبِىَّ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ قَامَتْ عَلَيْنَا أُمَرَاءُ يَسْأَلُونَا حَقَّهُمْ وَيَمْنَعُونَا حَقَّنَا فَمَا تَأْمُرُنَا فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ سَأَلَهُ فِى الثَّانِيَةِ أَوْ فِى الثَّالِثَةِ فَجَذَبَهُ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ وَقَالَ « اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّمَا عَلَيْهِمْ مَا حُمِّلُوا وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ ».

سوف أحرق هذا الحديث أيضا حيث أنه لم يعد له قيمة عندكم :
عن سليم بن عامر أن أبا أمامة حدثهم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه عند صلاة العتمة : أن احشدوا للصلاة غدا فإن لي إليكم حاجة فقالت رفقة منهم : يا فلان دونك أول كلمة يتكلم بها رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنت الذي تليها لئلا يفوتهم شيء من كلام رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما فرغ من صلاة الصبح قال : هل حشدتم كما أمرتكم ؟ قالوا : نعم يا رسول الله قال : اعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وهل عقلتم هذه هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه ؟ قالوا : نعم قال : أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة أقيموا الصلاة وأتوا الزكاة هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه ؟ قالوا : نعم قال :

اسمعوا وأطيعوااسمعوا وأطيعوا هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه هل عقلتم هذه ؟ قالوا : نعم فكنا نرى أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سيتكلم كلاما كثيرا ثم نظر في كلامه فإذا هو قد جمع له الأمر كله [ الطبرانى فى المعجم الكبير ]

سوف أحرق صحيح البخارى كله حتى تستريحوا لأنه يحوى هذا الحديث :
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة )

[أبو جهاد الأنصاري]

وسوف أحرق هذا الحديث حتى يستريح الذين يظنون أن الأرزاق بيد الحكام وليست فى يد الله :
عن ابن مسعود
: عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ( ستكون أثرة وأمور تنكرونها ) . قالوا يا رسول الله فما تأمرنا ؟ قال ( تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم ) [ البخارى ]

[أبو جهاد الأنصاري]

وسوف أحرق كذلك صحيح مسلم لأن به هذا الحديث:

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « مَنْ أَطَاعَنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِى فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِى

وَمَنْ يَعْصِ الأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِى ». [ متفق عليه ]

[أبو جهاد الأنصاري]

وسوف أحرق كل كتاب حوى هذا الحديث

عَنْ زِيَادِ بْنِ كُسَيْبِ الْعَدَوِيِّ ، قَالَ : خَرَجَ ابْنُ عَامِرٍ يَوْمَ جُمُعَةٍ ، فَصَعِدَ الْمِنْبَرَ وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ رِقَاقٌ ، قَالَ : فَقَالَ أَبُو بِلالٍ : انْظُرُوا إِلَى أَمِيرِكُمْ يَلْبَسُ ثِيَابَ الْفُسَّاقِ ، قَالَ أَبُو بَكْرَةَ وَهُوَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم : يَقُولُ : مَنْ أَهَانَ سُلْطَانَ اللهِ فِي الأَرْضِ ، أَهَانَهُ اللَّهُ.
[ سنن الترمذى ومسند البزار وسنن البيهقى الكبرى ]

[أبو جهاد الأنصاري]

وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ [البقرة:191]
وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ [البقرة:217]
وَاتَّقُوا فِتْنَةً لَا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [الأنفال:25]


أليست هذه آيات من كتاب الله أم نحرقه لتستريحوا !!!!

[أبو جهاد الأنصاري]

عَنْ خَالِدِ بْنِ خَالِدٍ الْيَشْكُرِيِّ قَالَ خَرَجْتُ زَمَانَ فُتِحَتْ تُسْتَرُ حَتَّى قَدِمْتُ الْكُوفَةَ فَدَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَإِذَا أَنَا بِحَلْقَةٍ فِيهَا رَجُلٌ صَدَعٌ مِنْ الرِّجَالِ حَسَنُ الثَّغْرِ يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ مِنْ رِجَالِ أَهْلِ الْحِجَازِ قَالَ فَقُلْتُ مَنْ الرَّجُلُ فَقَالَ الْقَوْمُ أَوَ مَا تَعْرِفُهُ فَقُلْتُ لَا فَقَالُوا هَذَا حُذَيْفَةُ بْنُ الْيَمَانِ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَقَعَدْتُ وَحَدَّثَ الْقَوْمَ فَقَالَ إِنَّ النَّاسَ كَانُوا يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَأَنْكَرَ ذَلِكَ الْقَوْمُ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُمْ إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِمَا أَنْكَرْتُمْ مِنْ ذَلِكَ جَاءَ الْإِسْلَامُ حِينَ جَاءَ فَجَاءَ أَمْرٌ لَيْسَ كَأَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ قَدْ أُعْطِيتُ فِي الْقُرْآنِ فَهْمًا فَكَانَ رِجَالٌ يَجِيئُونَ فَيَسْأَلُونَ عَنْ الْخَيْرِ فَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَكُونُ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ شَرٌّ كَمَا كَانَ قَبْلَهُ شَرٌّ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْعِصْمَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ السَّيْفُ قَالَ قُلْتُ وَهَلْ بَعْدَ هَذَا السَّيْفِ بَقِيَّةٌ قَالَ نَعَمْ تَكُونَ إِمَارَةٌ عَلَى أَقْذَاءٍ وَهُدْنَةٌ عَلَى دَخَنٍ قَالَ قُلْتُ ثُمَّ مَاذَا قَالَ ثُمَّ تَنْشَأُ ((((((( دُعَاةُ الضَّلَالَةِ ))))))) فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ يَوْمَئِذٍ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةٌ جَلَدَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ (((((((((( فَالْزَمْهُ )))))))))) وَإِلَّا فَمُتْ وَأَنْتَ عَاضٌّ عَلَى جِذْلِ شَجَرَةٍ .

[ مسند أحمد ومصنف عبد الرزاق ]

[أبو جهاد الأنصاري]

عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ وَلَكِنْ مَنْ رَضِىَ وَتَابَعَ ». قَالُوا أَفَلاَ

نُقَاتِلُهُمْ قَالَ « لاَ مَا صَلَّوْا ». [ رواه مسلم ]

[أبو جهاد الأنصاري]

عن أَبَى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « سَتَكُونُ فِتَنٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِى وَالْمَاشِى فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِى مَنْ تَشَرَّفَ لَهَا تَسْتَشْرِفُهُ وَمَنْ وَجَدَ فِيهَا مَلْجَأً فَلْيَعُذْ بِهِ ». [ رواه مسلم ]

[الدوسري الازدي]

جزاك الله خير يبوجهاد ..

[أبو ياسر عبد الوهاب]

جزاك الله خيرا أبا جهاد
هذه عقيدتنا التي ندين بها لله تعالى والعلماء مع معرفتهم بواقع الأمة وحال الحكومات العربية إلا أنهم يقدرون المصالح والمفاسد ويفقهون الواقع جيدا ولكن هذه شنشنة الإخوان وأضرابهم الذين يتعرضون للمتشابه ويتركون المحكم مما ذكرته
جزاك الباري

[درة مكنونة]

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ

لست صغيرة في السن...!!

ولــكن مع هذه الفتن علمت وتأكدت انا الانسان يحاول ان يبرر لااي امر يريده وفق لهواه...
والتعصب موجود للجميع دون استثناء مهما كان...

اللهم ردنا اليك ردا جميلاً...

اللهم اجعل القران ربيع قلوبنــا...

اللهم رد كيد الحاقدين الى نحورهــم...

اسأل الله ان يطيل عمرك على طاعته شيخنا الكريم...
وان تكون كلماتك شاهد لك....

[أبو حسان الأثري]

الله أكبر ظهر الحق المبين
لا فض فوك
والله إن هذه الكلمات لهي الحق الموافق للدليل الصحيح الصريح من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الصحيحة

[أبو جهاد الأنصاري]

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ

لاَ يَدْرِى الْقَاتِلُ فِى أَىِّ شَىْءٍ قَتَلَ وَلاَ يَدْرِى الْمَقْتُولُ عَلَى أَىِّ شَىْءٍ قُتِلَ ». [ رواه مسلم ]

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لاَ تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَأْتِىَ عَلَى النَّاسِ يَوْمٌ

لاَ يَدْرِى الْقَاتِلُ فِيمَ قَتَلَ وَلاَ الْمَقْتُولُ فِيمَ قُتِلَ ».

فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ « الْهَرْجُ. الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ ». [ رواه مسلم ]

[أبو جهاد الأنصاري]

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « بَادِرُوا بِالأَعْمَالِ فِتَنًا

كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِى كَافِرًا أَوْ يُمْسِى مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا ». [ رواه مسلم ]

[بنت أبو بكر]

هل تقصد الأوضاع في مصر_لماذا تعترف بأن الحكام ظالمون يأكلون حقوق الناس ويأخذون أموال الدولة لوضعها في خزائنهم لماذا لا توجهون لهم نصيحة بعدم أكل مال الدولة ومال اليتامى_لماذا لا تحثونهم بالحكم بكتاب الله الم يقل الله سبحانه @ومن لم يحكم بكتاب الله فاولائك هم الظالمون)أليس حكامنا ظالمون؟

[درة مكنونة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبو بكر

هل تقصد الأوضاع في مصر_لماذا تعترف بأن الحكام ظالمون يأكلون حقوق الناس ويأخذون أموال الدولة لوضعها في خزائنهم لماذا لا توجهون لهم نصيحة بعدم أكل مال الدولة ومال اليتامى_لماذا لا تحثونهم بالحكم بكتاب الله الم يقل الله سبحانه @ومن لم يحكم بكتاب الله فاولائك هم الظالمون)أليس حكامنا ظالمون؟

اين نحن من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم...

فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ « الْهَرْجُ. الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ ». [ رواه مسلم ]

امور دنيا ونعيمها والمال جعلت البشر ينساقون خلفها ضاربين بالكتاب والسنه عرض الحائط والعياذ بالله

[غريب مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت أبو بكر

هل تقصد الأوضاع في مصر_لماذا تعترف بأن الحكام ظالمون يأكلون حقوق الناس ويأخذون أموال الدولة لوضعها في خزائنهم لماذا لا توجهون لهم نصيحة بعدم أكل مال الدولة ومال اليتامى_لماذا لا تحثونهم بالحكم بكتاب الله الم يقل الله سبحانه @ومن لم يحكم بكتاب الله فاولائك هم الظالمون)أليس حكامنا ظالمون؟

لقد خلقنا الله سبحانه وتعالى، وجعل لكل منا وظيفته، فوضع لكل منا حقوق ووضع على كل منا واجبات.
والحقوق والواجبات متعاكستين، فما كان حقاً لي كان واجباً على ولي أمري، وما كان حقاً لولي أمري كان واجباً علي.
والله سبحانه وتعالى سيحاسبني على واجباتي، فإن نفذتها أثابني الله بكرمه، وإن قصرت فيها عاقبني بعدله.
لكن هل سيحاسبني الله سبحانه وتعالى على حقوقي؟
ولله المثل الأعلى
لنفترض أن حكماً قضائياً جاء في قضية ما بحيث يعطي زيدٌ عمرواً قطعة أرض، وفي قضية أخرى يعطي عمروٌ زيداً مبلغاً من المال، فإن امتنع زيد عن إعطاء الأرض إلى عمرو، فامتنع لذلك عمرو من دفع المبلغ المستحق عليه، فهل يحق لزيد أو عمرو أن يدعي أنه على الحق؟ وما تصرف القاضي في هاتين القضيتين؟ ألن يضع كلا الرجلين في السجن لمخالفتهم القوانين؟
كلمة أوجهها إلى كل إخوتي وأخواتي: لا تنتظر ما لك حتى تؤدي ما عليك.

بارك الله بك شيخنا أبا جهاد وزادك الله من فضله ونعمه.

[بنت أبو بكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درة مكنونة

اين نحن من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم...

فَقِيلَ كَيْفَ يَكُونُ ذَلِكَ قَالَ « الْهَرْجُ. الْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِى النَّارِ ». [ رواه مسلم ]

امور دنيا ونعيمها والمال جعلت البشر ينساقون خلفها ضاربين بالكتاب والسنه عرض الحائط والعياذ بالله

أنا اريد أن اريد أن أذكرهم بالخليفة العادل عمز بن الخطاب عندما حكم دولة الإسلام ،كان ثوبه يحتوي على سبعة عشر رقعة_كانت بطنه تصدر أصواتا من الجوع وهو يقول والله لن تذوقي اللحم حتى يشبع أطفال المسلمين_وجد مع امراته يومآ تفاحة فنزعها من يدها وقال :إلى بيت المال رديها_كان يستظل بظل شجرة لم يبني قصرآ باربعة مليار دولار لم يكن له رصيد في بنوك سويسرا_كان يقول:لو عثرة بغله في بغداد لسألني الله لما لم تصلح لها الطريق يا عمر_

[أبو جهاد الأنصاري]

جلد عياض بن غنم صاحب دار حين فتحت فأغلظ له هشام بن حكيم القول حتى غضب عياض ثم مكث ليالي فأتاه هشام بن حكيم فاعتذر إليه ثم قال هشام لعياض ألم تسمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول إن من أشد الناس عذابا أشدهم عذابا في الدنيا للناس فقال عياض بن غنم يا هشام بن حكيم قد سمعنا ما سمعت ورأينا ما رأيت أولم تسمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من أراد أن ينصح لسلطان بأمر فلا يبد له علانية ولكن ليأخذ بيده فيخلو به فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه له وإنك يا هشام لأنت الجريء إذ تجتريء على سلطان الله فهلا خشيت أن يقتلك السلطان فتكون قتيل سلطان الله تبارك وتعالى. [ رواه أحمد وفيه لين ]