عرض .... تفضلوا لو سمحتم

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله _صلى الله عليه وسلم _ , وبعد
اخوتي الكرام سأعرض عليكم عرضاً يتكلم عن خلافة الانسان ودوره في الأرض
.
.
.
.
.
.
.
[COLOR="Navy"]أرجو المتابعة ![/CO[/align]LOR]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]بسم الله نبدأ
افتحوا على هذا الرابط
[/align][align=center][/align]
[align=center]http://www.youtube.com/watch?v=ng9hfKR9LJs[/align]
[align=center].
[align=center].
.
.
.
.
.
ومن ثم تابعوا العرض في الأسفل .[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center].
.
.
.
.
.
قال تعالى : (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

.
.
.
.
.

*قال تعالى : (البر والبحر ورزقناهم من الطيبات ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا) *

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]الإنسان لم يخلق عبث والعياذ بالله لأن الله تعالى قال في كتابه : (وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لا عبيين) , أي خُلق لغاية وأي غاية ؟؟؟ تعالوا معي نعرف ما هو السر والغاية من وجودنا في هذا الكون الذي لم يخلق باطلاً ....
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]1- لأجل العبادة , وقد عرفها شيخ الاسلام أنها:اسمًا جامعًا لكل ما يحبه الله تعالى ويرضاه، فصارت تشمل العبادات البدنية والمالية والقلبية.

.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]وقد اشتكى بعض الصحابة من فقرهم، وأن الأغنياء يشاركونهم العبادة، ويزيدون عليهم بالصدقة. فقد أخرج مسلم في صحيحه: قال بعض الصحابة: (يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومـون كما نصــوم، ويتصــدقون بفضل أموالهم، فقال صلى الله عليه وسلم: أليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به؟ إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة، قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته، ويكون له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وضعها في حرام، أكان عليه وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال، كان له أجر )
[align=center].
.
.
.
.
.
.[/align][/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]فالعمل العادي المباح يمكن أن يصبح عبادة، ومن ثم يحصل صاحبه على أجر، ويمكن العكس بأن يقوم المسلم بعبادة، ويكون فيها مرائيًا منافقًا، فيحصل على
الإثم.
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]قال د.ماجد الكيلاني في العبادة أنها ثلاث اتجاهات :

1-اتجاه ديني : يتمثل في ممارسة الشعائر الدينية

2-الاتجاه الاجتماعي : في علاقة الفرد بغيره، وضبط شبكة العلاقات الاجتماعية

3- الاتجاه الكوني : فينظم علاقة الإنسان بالكون، ويتطلب معرفة جيدة به
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]ويرى د. الكيلاني وجوب تكامل وتساند هذه الاتجاهات كلها، كي لا يصاب التدين بنوع من القصور.
.
.
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]أما الغاية الثانية : عمارة الأرض كما قال تعالى: {هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها }
إن عمارة الأرض أو صنع حضارة، يتطلب الكد والكدح، والسهر المتواصل، والأخذ بناصية العلوم والصناعات، ومن لا يحسن ذلك فهو يعيش على (الهامش)
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

أ[align=center]بو حامد الغزالي ونظريته في العلم:أبو حامد من فوارس العلم والثقافة (1051 - 1111م) ، له نظرية في العلم، نشرها في ثلاثة من كتبه، متى جمعت إلى بعضها كونت فكرة واضحة عن العلم الشرعي والدنيوي، وعلاقة أحدهما بالآخر.
.
.
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]أ- في كتابه (إحياء علوم الدين )، قسم العلوم إلى شرعيــة، وهي ما استفيد من الأنبياء عليهم السلام، وغير شرعية، وهي ما أرشد إليهم العقل، كالطب والرياضيات وأمثالها. وغير الشرعية هي من فروض الكفاية، فإذا خلا منها بلد سارع إليه الهلاك). 
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]ب- في (أيها الولد ) يتم فكرته قائلاً: من يقتصر علمه على العلوم الدنيوية، دون الشرعية، فعمره يضيع فيما لا ينفع في الآخرة).
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]جـ- في كتابه (ميزان العمل ) يقول:... من يقتصر على علوم الدين وحدها، فإنه لا يفهم من الدين إلا قشوره، بل خيالاته وأمثلته، دون لبابه وحقيقته، إذ لا تدرك العلوم الشرعية إلا بالعلوم العقلية، فإن العقلية كالأدوية للصحة، والشرعية كالغذاء.
.
.
.
.
.
.
.
[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]من يتطلع لدور في الحضارة، فلا بد أن يكون له حضور متميز، كما ينبغي أن تكون لديه فكرة واضحة تجاه الكون وخالقه والحياة.
.
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]والقرآن الكريم يربط بين عمارة الأرض والأخذ بهدي الأنبياء، عليهـم الـسـلام، كـما أن البــعــد عــن هذا الهدي السماوي يجلب فيما يجلب التعاسة والحروب، وسقوط الحضارة.
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]يقول تعالى: {وضرب الله مثلاً قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدًا من كل مكان، فكفرت بأنعم الله، فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون } إن قصص القرآن في مجمله يكشف: كيف تقدمت الأمم، وتوسعت الحضارات، حين أخذت الأمم بهدي السماء، وماذا أصابها من تأخر وفساد وسقوط للحضارة حين تركت شرع الله، وفضلت عليه شرائع وضعية
.
.
.
.
.
.
.
.[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]وفي نهاية القول اوصي : بأن واجب العبد وغايته في هذا الكون هو التحلي الكامل بصفة العبودية التي هي شرف للعبد ,وتاج يفتخر به أمام العالمين ومن تمام التحلي أن يدعو الناس اليها كما قال الله تعالى : (قل هذا سبيلي أدعوا الى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني وسبحان الله وما أنا من المشركين)
.
.
.
.
.
.
.
[/align]

[فاطمة أبو زهيرة]

[align=center]كم أردنا ذاك الزمان بمدح **** فانشغلنا بذم هذا الزمان
.
.
.
.
.
.[/align]