حديث الغربله

[امير عبد القادر]

بسم الله الرحمن الرحيم
ان الحمد لله نحمده و نستعين به واشهد ان لا اله الا هو لا شريك له واشهد ان محمد عبده ورسوله وصلي اللهم عليه وعلي اله وصحبه أجمعين ومن سار علي نهجه واتبع سنته الي يوم الدين
ثم اما بعد
يعيش المجتمع المسلم اليوم في محن وابتلاء عظيم من حروب ومخالفات لدين الله وانتشار البدع وقتل السنن وإظهار الفتن حتى ان الملتزم بدينه أصبح غريب وشاذ
اصبح المنكر معروف والمعروف منكر والقابض علي دينه كالقابض علي جمر
لقد بداء زمن قل فيه العلم الشرعي وظهر ما يسمي علم المنطق حتي بداء يسود علي العلوم
والله انني لا اجد الا ما ورد عن رسول الله من حديث عَبْدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ حديث الغربله وهو يشابه هذا الزمن العجيب الذي نعيش فيه ورد في الحديث
أنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قالَ: « يُوشِكُ أنْ يَأْتِي زَمَانٌ يُغَرْبَلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً، تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أصَابِعِهِ، فقالُوا: وكَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ الله، فقالَ: تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ وَتُقْلِبُونَ عَلَى أمْرِ خَاصَّتِكُم، وَتَذَرُونَ أمْرَ عَامَّتِكُم». أَبُو دَاوُدَ وقد ورد في البخاري والمسند
ان هذا الحديث يعتبر من أحاديث علامات الساعة بدليل قوله يوشك وان الأمر أتي وهو زمان يغربل الناس فيه والغربله هي اخذ الطيب من الخبيث والغربال هو ما يخلص البذور من الشوايب كيف بكم إِذا كنتم فـي زمان يُغَرْبَلُ الناسُ فـيه غَرْبَلةً، أَي يذهب خيارُهم ويبقـى أَرذالُهم؛نجد ان هنالك أحاديث توضح إن الله أول ما يغبض من الناس هم أهل العلم الشرعي نجد في الحديث من رواية عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله لا ينزع العلم من الناس بعد أن يعطيهم إياه، ولكن يذهب بالعلماء، كلما ذهب عالم ذهب بما معه من العلم، حتى يبقى من لا يعلم، فيتخذ الناس رؤساء جهالاً، فيستفتوا فيفتوا بغير علم، فيضلوا ويضلوا». المسند
ونجد خير دليل علي ذلك الحديث الذي ورد في المسند والترمذي وأبو يعلى والحاكم وابن حبان وعدي من رواية أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض. لا إله إلا الله. وقد صححه الشيخ الألباني.
عن حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه مرفوعاً: " يدرس الإسلام كما يدرس وشي الثوب ، حتى لا يدرى ما صيام ولا صلاة ولا نسك ولا صدقة، وليسرى على كتاب الله في ليلة فلا يبقى في الأرض منه آية ، وتبقى طوائف من الناس، الشيخ الكبير والعجوز، يقولون : أدركنا آباءنا على هذه الكلمة : لا إله إلا الله، وهم لا يدرون ما صلاة ولا صيام ولا نسك ولا صدقة،
ابن ماجة
تَبْقَى حُثَالَةٌ مِنَ النَّاسِ قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأمَانَاتُهُمْ وَاخْتَلَفُوا فَكَانُوا هَكَذَا، وَشَبَّكَ بَيْنَ أصَابِعِهِ،
أَراد بِحُثَالة ارُذَالَهم وشِرَارَهم قَدْ مَرِجَتْ عُهُودُهُمْ وَأمَانَاتُهُمْ مرجت ويقصد ان اخلاقهم فسدت فلا عهد لهم و امانة تحفظ عندهم كأنها فسدت عهودهم بالنقص والخيانة بالنقص والخيانة؛ فلا عهود ولا أمانات.كما ورد في الحديث إِذَا فَعَلَتْ أُمَّتِي خَمْسَ عَشَرَةَ خَصْلَةً حَلَّ بِهَا الْبَلاَءُ. قِيلَ وَمَا هِيَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: إِذَا كَانَ المَغْنَمُ دُوَلاً، وَالأمَانَةُ مَغْنَماً، وَالزكَاةُ مَغْرَماً جز من حديث
عن أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « قَبْلَ السَّاعَةِ سِنُونَ خَدَّاعَةٌ ، يُصَدَّقُ فِيهِنَّ الكَاذِبُ ، وَيُكَذَّبُ فِيهِنَّ الصَّادِقُ ، وَيَخُونُ فِيهِنَّ الأَمِينُ ، وَيُؤْتَمَنُ فِيهَا الخَائِنُ ، وَيَنْطِقُ فِيهِنَّ الرُّوَيْبِضَةُ » رواه الحاكم

فالرُّوَيْبِضَة هُوَ الرَّجُلُ التَّافَةُ الحَقِيرُ يَنْطِقُ فِي أُمُورِ العَامَّةِ ، وَهُوَ مَنْ لَا يُؤْبَهُ لَهُ ، وَهُوَ الفُوَيْسِقُ يَتَكَلَّمُ فِي أَمْرِ العَامَّةِ ، وهو العاجز الذي رَبَضَ عن مَعَالي الأمُور ، وقعَد عن طَلَبها ومن مجموع هذه الصفات ، وما توحي به نرى أنّ الحديث يشير إلى صنف من الناسِ لا يهمّهم أمرُ الدينِ في شيء ( من شرح د . عبد المجيد البيانوني )
ِ عن مْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ قَالَ عِمْرَانُ فَلَا أَدْرِي أَذَكَرَ بَعْدَ قَرْنِهِ قَرْنَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ
قوله: (واختلفوا فكانوا هكذا) وشبك بين أصابعه: والمراد بانهم يشتبكون مع بعض في اتفه الامور ويشتد بينهم الخلاف ومع العلم انهم يسمون انفسهم مسلمين ولا يمونوا علي قلب رجل واحد كما كانوا في الماضي بل اصبحوا شيع ورد في البخاري من حديث وصية رسول الله لاتَرجِعُوا بعدي كُفَّاراً يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ».
كيف بنا يا رسول الله؟ فقالَ: تَأْخُذُونَ مَا تَعْرِفُونَ، وَتَذَرُونَ مَا تُنْكِرُونَ تاخذوا منهم الذي تعرفونه وانه صواب وهو الحق واتركوا ما تنكروه ولا تنظروا اليه حتي لا تقعوا في هذه الفتنة وهذا لا يكون الا بما تبقي من العلم الذي كان بين يديهم
والناظر الي حالنا اليوم نجد الذي متمسك بعلمه ودينه هو غريب وان المراة المسلمه الملتذمه بالحجاب الشريعي الذي فرضه رب العزة لها هي متخلفه ورجعيه واما المتبرجه والظاهر مفاتنها هي متمدنة ومتحضرة
وَتُقْلِبُونَ عَلَى أمْرِ خَاصَّتِكُم، وَتَذَرُونَ أمْرَ عَامَّتِكُم
واقبل وهي بخلاف ادبره والمراد ان تعتزل اولائك القوم وتدعهم وشنهم وقد ورد في سنن ابي داود قول رسول الله وحَتَّى إذَا رَأَيْتَ شُحًّا مُطَاعاً وَهَوًى مُتَّبَعاً وَدُنْيَا مؤْثَرَةً وَإعْجَابَ كُلِّ ذِي رَأْيٍ بِرَأْيِهِ، فَعَلَيْكَ بِنَفْسِكَ وَدَعْ عَنْكَ الْعَوَامَّ،
ونجد خير دليل هو ما ورد في حديث البخاري من رواية حذيفةَ بن اليمانِ يقول: «كان الناسُ يسألونَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عنِ الخير، وكنتُ أسأله عن الشرِّ مخافة أنْ يُدركنى. فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنا كنا في جاهليةٍ وشرّ، فجاءنا الله بهذا الخير، فهل بعدَ هذا الخيرِ من شر ؟ قال: نعم. قلتُ: وهل بعدَ هذا الشر من خير ؟ قال: نعم وفيه دَخن، قلتُ: وما دَخَنُه ؟ قال: قومٌ يهدونَ بغيرِ هدْي، تَعرِفُ منهم وتُنكر. قلتُ: فهل بعدَ ذلك الخيرِ من شر ؟ قال: نعم، دُعاةٌ إلى أبوابِ جهنَّم، من أجابهم إليها قَذَفوهُ فيها. قلتُ: يا رسولَ الله صفهم لنا. فقال: هم مِن جِلدتنا، ويتكلمونَ بألسِنتنا. قلتُ: فما تأمرُني إن أدركَني ذلك ؟ قال: تَلزَمُ جَماعةَ المسلمين وإمامهم. قلتُ: فإن لم يكنْ لهم جماعةٌ ولا إمام ؟ قال: فاعتزلْ تلكَ الفرَقَ كلها، ولو أنْ تَعضَّ بأصل شجرةٍ حتى يُدركَكَ الموتُ وأنت على ذلك».
بارك الله لي ولكم في القران الحكيم ونفعني واياكم بما فيه من الايات والذكر الحكيم وصلي اللهم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين واخر دعونا ان الحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته